灰原初再一次进入了平安京这一侧的神社，来到了供奉着斋王代的正殿前。

    神官们默默排成了防御的阵势。

    灰原初并不打算做出什么让对方误会的行为来。

    他只是席地坐下，远远地望着斋王代。

    没有任何证据。但灰原初就是感觉到，端坐阵中的少女斋王代，也同样从面具后面向他投来了视线……不，应该说是投来了某种期待。

    于是，灰原初将魂之蝉的触须探了过去。

    无形的触须悄无声息地爬上台阶，进入殿内，小心地左右蜿蜒，绕过一个个如棋子一般盘踞在殿内的结界神官，最后终于来到了身着华丽十二单的斋王代面前。

    魂之蝉昂起首来，分出几路，悄悄地朝着斋王代脸上的面具，朝她露在外面的四肢，朝着她的躯干伸了过去。

    ——略一停顿，然后一同刺入。

    和上一次一样，不管是伸向面具还是四肢与躯体的触须，都没有受到任何阻挡。

    它们“毫无阻碍”地直接穿越了斋王代的“轮廓”这道分界线后，然后却没触碰到任何实在的血肉，却像是彷佛进入了某道深渊。

    这一次灰原初没有停下，而是继续驱使触须，继续深入斋王代的体内。

    十米，二十米，三十米……

    在早已比表面的人形躯体更深的深度，触手仍然没有探测到任何东西。

    这并非“一片虚无”的意思。实际上，触须正在不断地向灰原初返回各种各样的信息。信息，繁杂如海，触须就像是在信息的海洋之中畅游一般。

    ——但问题是，这些信息完全无法组合起来，形成了一个“实体”。

    灰原初从未遇到过这种情况。

    毕竟，信息是“果”，产生信息的实体才是“因”。

    所以，虽然魂之蝉的触探一开始总是从的接触某一信息片段开始，但若是沿着看似繁杂又交织的无数信息追朔下去……总能找到“同一个实体”，作为这些信息的共同源头。

    原本，无数信息的追朔、组织、分类、以及将它们归为某一实体的归档动作，蝉群都可以在一瞬间就将其完成，并将由此勾勒出的源头实体汇报给灰原初。

    但这一次不同。

    触须在斋王代的体内的庞大空间中摇曳，摆动，和往常一样，如同在海中滤下浮游生物那般，收集到了无数信息。

    但这一次，所有的信息彷佛全都是“断片”。

    在这片海洋，竟然只由数不尽的断片信息构成，却不存在任何实体。

    这些断片，全都无法从物理层面上进行复原。

    因为很多时候，元素不是特征，结构才是一种特征。

    所以当信息足够碎小，结构被粉碎，“关联”也会随之消失。

    除非追朔因果。

    但这灰原初现在还做不到。

    于是灰原初心想，他现在面对的那种糟糕的感觉，就像是将二十年来的每年上百部番剧，按帧，全部打印出来，然后剪成像素级的碎块，再将它们混合起来一样。

    他将触须从斋王代……体内的那道深渊里抽回来了一寸。

    触须们被抽出的那一寸，没有消失，没有损伤，功能完好。

    灰原初又再次，缓缓地又将触须推进去了两寸。

    ——就这么来回数次，灰原初将自己的想法确信了八成。

    然后他再次将注意力放到了斋王代身上。

    就在做着这些事情的时候，包围在斋王代周围的数十名神官们，一无所知，什么都没有察觉到。

    斋王代也被面具掩盖着面部，依然沉默着坐在那里，毫无反应。

    那似乎是当然，因为她的身体被结界镇压住了。

    但灰原初就是毫无理由地确定，斋王代对探入自己体内的触须，是有感觉的。

    天上不知何时开始下起雨来。

    没有雷声与闪电，只是细润的小雨。

    灰原初坐在拜殿的屋檐下，背靠着立柱抱起肩膀，透过雨幕，继续远远地望着正殿中的斋王代。

    ……所以，这是不反对他进一步动作的意思吗？

    依然没有证据。

    但灰原初就是确信这一想法。

    于是灰原初再不犹豫。

    他一口气抽回了所有的触须，然后将它们集合起来，相互之间拧成了尤为粗壮的一股。

    这样一来，唯一可以匹配上那个粗细程度的地方，就只有斋王代的躯体了。

    然后，那股粗壮的成股触须，从斋王代胸腹的位置，被粗暴地勐地塞入了那道深渊之中。

    在那瞬间，雨幕突然变成了沉重的暴雨。不再是飘，而是重重地坠落。

    灰原初毫不在意，尽全力延伸着触手，继续塞进去，塞进去……在那片彷佛无垠的断片信息之海中，竭力地延伸着。

    不知过了多久，周围的雨终究逐渐还是平和了下来。

    而触须前端，也终于传来了正常的回馈。

    不知延伸了多久的触须，终于接触到了空气。

    空气逐渐升高密度。

    产生气压。

    然后开始流动。

    伴随着风，又有光产生，是日照。

    再然后，触须感受到了施加于自身上的重力。

    最后——在触须前方——或者说“下方”的遥远之处，出现了一片被翻滚的深蓝色浪涌所包围的大地。

    大地的形状与本州岛相似，但并缺失了许多细节。

    而在岛的腹地处，与京都相对应的地方也同样盘踞有着一座古代城池。但城池与本岛的比例却也不符合实际，占据着整个岛的腹地大约一半的土地。

    通过触须，灰原初观察着那座城池。

    透过云层，他看见了在如蚂蚁一般在道路上游行的生魂与足魂，看见了大御所，也看见了大御所一角的神社。

    他现在正在的这片神社。

    ——那片大地正是“平安京”。灰原初的触须深入斋王代的体内，却来到了“平安京”的正上方，俯瞰着这片大地。

    而在触须的这一端，灰原初却终于放下了一半心来。

    他终于证实了自己的猜想。

    当初灰原初第一次接触斋王代，而察觉到自己的触须被送入的到这片信息断片之海的时候，他的态度还是比较谨慎。

    因为他不知道这种不符合常理的现象是如何发生的。

    那么，能容纳这一现象的空间，恐怕真的不知道是哪个异界或者深渊了。

    但是后来，当他由于意外而获得了“厄洛斯的知识”的时候，他也随之获得了一些别的相关知识。

    ——关于在创始之初时候的一些过去。

    在厄洛斯之后，他在创造别的东西的时候，也失败过。

    甚至，仅仅只是为了创造其他一些无生命的物质作为世界的基石，他也失败过的。

    但这种失败与厄洛斯的情况不太一样，与其说是失败……不如说是“还没想好世界该是什么样子”更为恰当。

    ——那些信息断片，就是这种情况，一种……“无用的原型”。

    所以，它们才呈现出“脱离了实在独立存在的信息”这样一种形态。

    而后，随着不断的尝试与失败，他才终于决定了世界的形态。

    于是，这些无用的原型，这些半成品便被他作为垃圾，清扫到了世界的边缘，然后废物利用，作为了分隔诸移涌的屏障……

    不，不是“他”……而是亚大巴多。

    这一切不是他做的，而是亚大巴多做的。

    在翻阅从亚大巴多那里得到的“知识”的时候，他总是不自觉地被同化，产生自己就是亚大巴多的错觉。

    灰原初不自觉地晃了晃脑袋，将意识从那些奥妙的“知识”中抽离出来，重新回到现状上。

    ——总之，灰原初知道了“信息断片之海”的真相。

    那不是什么深渊，也不是异界，而仅仅是“世界泡的边界”而已……也就是——灰原初想起了集团对此的称呼——“移涌壁”。

    只要坚持穿过这片无风带，就能到达某个世界。

    那么，紧随其后的问题就出现了——穿过这片移涌壁，所到达的又会是怎样的一个世界？

    对于这个问题，灰原初在猜测之前又想到了另一件事。

    在提到使徒的企图的时候，关墟曾说过一句话“斋王代是丰国主尊的唯一巫女，因此也是通往丰国主尊的唯一入口。”

    而丰国主尊，就是国土。

    所以——坐在那里的，也并不是斋王代。

    毕竟，在仪式的作用下，斋王代的存在本身应该已经与国土合为一体了……残留在那里的，应该只是“残存的尾端”，是“通往国土的入口”。

    但国土，应该也并非现实中的国土，而应该是与现实国土绑定的另一片国土……也就是丰国主尊的神域，“平安京”。

    现在，事实已经展现在灰原初面前。

    在“平安京”与“斋王代”之间的关系上，他猜对了。

    而接下来，灰原初还想要确认另外两件事。

    他站起身来，离开屋檐，走入雨中，同时继续通过触须，俯瞰下方的神社，然后确认——他没有看到自己。

    ……但是这样就对了。

    灰原初心想。

    神域是神明的领域，而神明的法则与人类不同。所以，活人是不能进入神域的。

    或者应该说，活人一旦进入神域，就无法再保持原来的存在方式了。

    他们会成为生魂。

    ——这才是“神隐”。

    所以灰原初一直在怀疑一件事他现在所在的这个地方，穿过鸟居所到达的神枝祭的举行地，神道信徒们厮杀的地方……并非真正的平安京。

    它与现实太接近，来往太方便，存在也太稳固……最重要的是，它竟然是一个对人类无害的空间。

    所以，这里应该只是一个专门为了巫女们能够起舞，而搭建起来的舞台而已。

    灰原初觉得，也许可以将他现在肉身所在的这个地方称之为“舞殿平安京”。而对应的，斋王代体内的，则是“神域平安京”。

    “舞殿平安京”，只是一座利用“神域平安京”作为背景，简陋地架设起来的简陋舞台罢了。

    巫女们在浑然不知的情况下，在脚下踏着的狭窄梁木上起舞，维持着现实边界的存在。

    但若是在厮杀中失败了，则如同被抽走了最后的梁木。然后再施以仪式，便相当于被推上最后一把……落入到下面去。

    落入真正的神域。

    ——也即，“献祭”。

    又或者，另一方式也可以前往真正的神域，那就是接触到那些生魂——因为它们才是真正平安京中的住民。虽然正作为舞台布景的一部分，偶尔穿梭在舞台上……但它们，确实有能力将任何人带走。

    ——也即，“神隐”。

    灰原初俯瞰着神域平安京，准备做近一步的尝试。

    触须现在所处的位置，似乎还处在数万米的高空之上，离地上的神域平安京还十分遥远。

    光靠灰原初继续延伸触须，也许不知道要过多久才能到达那片大地。

    但灰原初却很清楚一件事，就算刚才穿越移涌壁，也并非是靠着物理上的移动达成的。开玩笑，所谓的世界屏障，只需要爬行几分钟就可以通过吗？

    所以，刚才那段移动，真正起作用的，应该是灰原初自己的信念。

    他知道穿越移涌壁可以来到神域平安京，他相信穿越移涌壁可以来到神域平安京……他就可以到达神域平安京。

    因为这里是丰国主尊的神域，必然遵循丰国主尊的法则。

    而丰国主尊的法则又是什么？

    世人对丰国主尊都有所误解。他们仅从表象上，获得了丰国主尊是国土神，掌管的是大地与丰收这样的结论。

    ……但这是错误的。

    灰原初现在搞清楚了。丰国主尊根本不是什么“国土”神，她其实是一位“爱”神。

    因为她之“本”，本来就“第二位掌权者之王”，“爱欲的厄洛斯”。

    灰原初再次翻阅他刚刚从亚大巴多那里得到了，关于厄洛斯的那些知识。

    ……嗯，与厄洛斯打交道，也十分简单。

    爱她就可以了。

    命令她爱自己就可以了。

    如果对她有什么**，那么毫不掩饰地直接提出来，就可以了。

    对真心的爱，她只会欢喜地接受。

    所以，灰原初，开始“命令”。

    他通过触须，诚挚地，认真地，毫不动摇地，下令周围的神域满足他的某个愿望。

    ——这也是一种粗暴蛮横的爱。

    而在那个愿望完全凝固成型的那一刻，灰原初似乎听到了某声虚幻的嬉笑声。

    然后，从触须那端传来的环境信息就在瞬间改变了。

    触须那一头，在一瞬间落到了地上。

    它静静地躺在“神域平安京”无人的正殿中，所盘踞的，正是在“舞殿平安京”中的斋王代的身体所在的位置。

    彷佛一条衔尾之蛇。

    而在这一头，灰原初也终于完全松了口气。

    他对“神域平安京”的入口，存在方式，交互方式的猜想都得到了验证。

    接下来，他就要开始自己真正想做的事情了。

    触须再次涌入了斋王代的体内。在再次缠绵起来的雨幕下，从从舞殿平安京，涌入神域平安京。

    成千上百的触须，向着四面八方伸去，向神域传达着灰原初贪婪的命令。

    他想要知道“一切”。

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