刘正这样一个谦谦君子，手下的小弟却都是纨绔。鄳

    凡是了解他几分为人的，都很难相信这样的事实。

    不过对于目前的状况，刘正自己却还算满意。

    唯一有些麻烦的，就是如何约束这些纨绔子弟。

    实在是这些纨绔对「知行合一」一知半解，却把「君子之诛」玩出了花样。

    孔子说少正卯那五恶，已经被他们用得炉火纯青。

    刘正是想到冯一博平日的手段，让薛蟠这个有名的纨绔都服服帖帖，觉得他应该很善于此道。

    所以他今日叫住冯一博，就是来问「道」的。鄳

    「浩然兄有教无类，已得了几分圣人真谛。」

    冯一博听刘正说有了新的体会，不由调侃了一句，还笑着道：

    「若是浩然兄只教了那些读书人，其实也算不得什么本事，但让一众纨绔子弟都开始以君子的行为要求自己，还有什么比这更值得传颂呢？」

    从传播的角度来看，刘正所为效果极佳。

    就算惹了些麻烦，张松越也能罩得住他。

    冯一博对此并不担心，反而觉得该想办法继续扩大战果。

    刘正闻言，却哭笑不得的道：鄳

    「你可别捧我了，最近因为这些事搞得焦头烂额，我真快成纨绔头子了！」

    说到此，他又隐隐有些担忧，叹道：

    「我倒是没什么，就是……有些连累了老师。」

    冯一博闻言，笑了笑，安慰道：

    「老师德高望重，早就见惯了大风大浪，这点小事对他来说根本不算什么！你安心传咱们的君子之道就好，若是过了，他自然会和你说的。」

    刘正闻言点点头，却还是有些担忧的道：

    「其实我明白，现在这样正是你想要的结果，但我觉得，是不是应该差不多了？或者，咱们别搞这么极端了，能不能温和一些？」鄳

    杨明新在旁附和道：

    「对，君子温润如玉，最好传播起来也能「润物细无声」。」

    冯一博闻言，笑着应道：

    「浩然兄，新民兄，两位若想继续，就需记住四个字。」

    两人对视一眼，几乎同时道：

    「愿闻其详。」

    这时，冯一博轻轻吐出四个字：鄳

    「不破不立。」

    听了这话两人不由面面相觑，杨明新更是重重叹了口气。

    「唉！」

    显然，两人都明白这个道理。

    想要温和就破不了局，想要立住就只能继续。

    冯一博见他们这个反应，就笑着道：

    「古往今来，凡是改革就没有不流血牺牲的，虽然这话说的是朝堂改革，咱们要做的是风气改革，但道理是一样的。」鄳

    刘正一听，顿时皱眉。

    流血就算了，还要牺牲？

    而杨明新却眨了眨眼，显然明白了冯一博的意思。

    这是要给内阁首辅张松越放血啊？

    刘正这时也反应过来，却没接冯一博的话茬。

    他总不能点头说：好，咱们就牺牲我老师一下吧？

    所以，他自顾自的先说出了自己的担忧：鄳

    「我只是怕继续下去，会被人当成王介甫，到时候就人人喊打了。」

    说到这里，他眉头还微微一皱，有些怅然的道：

    「我倒是不要紧，可若因为我们太过激进，把咱们的「知行合一」归为异端邪说，就实在太可惜了。」

    王介甫，就是北宋时期主导变

    法的王安石。

    从南宋到晚清时期，士人对于王安石的评价多以负面为主。

    而这些负面的观点，就始于南宋高宗时期。

    这位被人称作「完颜构」的南宋开国皇帝，甚至将北宋亡国的责任都推到了王安石的身上。鄳

    一众程朱理学的门人，在后面也对王安石的「荆公心学」进行了贬斥。

    毕竟，这个学派的思想就是变法的主导思想。

    被归为「异端学说」之中，也属理所当然。

    好在，虽说历史总是由胜利者书写，但秦桧和完颜构这样的东西根本没得洗。

    而被他们定为女干臣的王安石，却在后世逐渐翻了案。

    当然，此时的大魏可还没给王安石翻案，因此刘正的担忧也不无道理。

    可冯一博却知道，刘正真正担忧的不是这个。鄳

    若是他怕被定性为王介甫那样的激进改革派，就不会有如今的局面了。

    他真正担忧的，其实还是牵连到张松越。

    「若是牵连到别人就不做了，那就什么也做不成。」

    既然刘正自顾自的说起自己的「担忧」。

    那冯一博也自说自话，还补充道：

    「当然，如果你认为不值得，或者觉得累了，那就放下吧！但是……」

    两人看似各说各的，却都明白对方的意思。鄳

    刘正叹了口气，显然不想就这么放弃。

    只听冯一博微微顿了顿，又郑重道：

    「千万不要想着，等什么时机成熟！」

    「机会都是自己创造出来的，坐等别人施舍时机，不如学会放弃。」

    刘正闻言，也点点头，坚定的道：

    「知行合一……」

    正这时，有人忽然呵斥一声，打断了三人的讨论。鄳

    「什么狗屁「知行合一」！」

    那人走到三人旁边，一脸愤怒的道：

    「朱子说的知先行后，你们却偏要搞些歪理邪说！」

    知先行后，是《四书章句集注》中的理念。

    开篇的《学而第一》说的就是这个理念。

    三人寻声看去，原来竟是都中国子监的祭酒蒋奉文。

    国子监最近被刘正搞得乌烟瘴气，「知行合一」的学说被不少学子奉为圭臬。鄳

    尤其是一众荫监，都是纨绔子弟。

    本来，他们惹祸见了师长还惧怕几分。

    可现在惹了祸却振振有词，说自己是奉行「君子之诛」。

    蒋奉文这个祭酒气得去找张松越哭诉，都想要辞官了。

    今日下朝，他才出殿外没多远，远远就看到刘正在一旁和人说话。

    等他一过来，正好听到三人讨论什么「改革」。

    等听到「知行合一」四个字，他顿时就火冒三丈，上来就是一顿训斥。鄳

    「「知先行后」也是要「知行合一」，况且，子曾经曰过：学而时习之，不亦说乎。」

    冯一博闻言笑着接口，却故意把「说」这个通假字念成了本音。

    蒋奉文顿时一愣，有些没反应过来。

    这时，又听冯一博继续道：

    「程子曰：习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。这个「习」本身就有实践的意思，「学而实习之」不就是学了要去践行吗？「不亦说乎」，不就别光说不练吗？不然学了满肚子学问，用来附庸风雅吗？」

    既然对方说《四书章句集注》，那冯一博也引用这本书里的内容。

    只是对方说的是朱熹的观点，而他说

    的则是程颐的观点。鄳

    当然，后面还有他故意留下的漏洞，也是他自己藏的私货。

    「笑死人了！」

    蒋奉文真的被气笑了。

    怎么说，冯一博也是朝堂有数的大员。

    他自然是认识的。

    可现在听到冯一博把《论语》都念错了，这个教书育人的国子监祭酒如何能忍？

    更何况，刚刚他远远就听着三人说着改革，又研究「知行合一」。鄳

    蒋奉文已经明白，眼前三人都和新搞出来的学说脱不开干系。

    如今听冯一博接口，自然更认定是他们搞出来的这个学说。

    多日以来的憋屈，终于在这一刻爆发出来。

    好在，毕竟是斯文人。

    即使给他机会，发泄起来也没动手。

    蒋奉文只指着冯一博，怒斥道：

    「堂堂一甲进士，礼部右侍郎，竟把《论语》开篇都念错了？真是滑天下之大稽啊！」鄳

    被指着鼻子训斥，冯一博也不生气，还乐呵呵的道：

    「「说」是通假字，还和后面的「乐」字一个意思，圣人和弟子说话的时候还讲究对仗。只是我想问问夫子，朱子可以说是通假字，那我为何不能说圣人说不是通假字？」

    他不知道蒋奉文听到多少，怕他在这里问起改革的事。

    于是故意留下的漏洞，引导蒋奉文指出这个错误。

    从而将话题定调为讨论学问。

    而这两个字，都是朱熹在《四书章句集注》中定的音，后世也大多沿用了下来。

    按照朱熹的说法，「说，悦同」，就是喜悦的意思。鄳

    后面的「乐」，音「洛」，根据那个时代的韵书，是欢乐的乐这个音，也是喜悦的意思。

    「不学无术之辈！朱子什么时候说圣人错了？」

    蒋奉文先是怒发冲冠，可说这说着又愣了一下，恍然道：

    「我知道了，你是想通过质疑朱子，曲解经典，来哗众取宠，你别以为老夫听不出来！」

    他这话，其实真的说到了点子上。

    当初冯一博定下的策略，其实就是通过激进的方式引起关注。

    说是哗众取宠一点也不为过。鄳

    按照传播学的说法，就是想要传播就要先建立联系。

    这个时代又没有传媒，更没有网络。

    建立联系的方式就是「口耳相传」。

    好在无论什么时代，只要有足够的噱头，都能达到快速传播的目的。

    所以，冯一博才将目光所定在国子监，把那些纨绔当做了工具人。

    而这些纨绔的作用，可不是传播的媒介，而是传播的噱头。

    「我说不是通假字，确实是在质疑朱子，但怎么就曲解经典了呢？」鄳

    冯一博当然不承认，还狡辩道：

    「即使是《四书章句集注》之中，朱子也常常和程子的观点不同，为何他们能相互质疑，别人就不能呢？」

    朱熹在《四书章句集注》中，常常引用程颐和他学生的观点。

    但不少地方，观点却不太一致。

    当然，这只是正常的学术讨论，有不同观点也很正常。

    可现在这些，就被冯一博当做两人彼此质疑的证据。

    蒋奉文一听，顿时三尸神暴跳，又指着冯一博骂道：鄳

    「你算个什么东西，也敢学程朱？」

    见他刚冷静下来，两句话又被冯一博气得暴跳如雷。

    三人就都有些明白，他为何会被刘正气哭了。

    实在是这个国子监祭酒的脾气太急了。

    「蒋夫子，我尊您是国子监祭酒，也是当代大儒，叫您一声夫子。」

    常言道：凡事可一而不可再。

    蒋奉文两次指着鼻子骂，冯一博虽然没真生气，这次也撂下脸来。鄳

    「但现在我很想问问，难道身为国子监祭酒，竟不知学术研究就是从质疑开始的吗？」

    见蒋奉文一时语塞，冯一博就继续道：

    「朱子可以质疑圣人的字是通假，别人就不能质疑圣人的字不是通假？」

    「那请问大人，到底是圣人大还是朱子大？」

    这个问题若是问启蒙的小孩，答案一定是孔子最大。

    但实际上，朱熹和他的门人却掌握了注经权。

    当今文人都是按照程朱的注释去读四书，学得也都是朱熹的思想。鄳

    尤其是蒋奉文这样的理学大家，体会得更深一些。

    硬要说谁大，还真不好说！

    闻言，他也只能没好气的道：

    「都比你大！」

    冯一博闻言笑了笑，却没有再继续深入。

    他又不是要反对程朱，只是要掺入自己的私货罢了。

    所以，他点到为止，又开始往回收了。鄳

    「话说回来，就算是通假字好了。」

    冯一博朝蒋奉文笑了笑，又道：

    「那这句话的意思，是学了知识就要及时的去践行，只有一边学习一边践行，才能让人真正的掌握所学的知识，这是多么快乐的一件事情啊？」

    这一次，他把通假字的错漏去掉。

    除了将里面的话翻译成了白话，基本就是按照程颐说的去解释。

    即使是蒋奉文听了，也不能说不对。

    「你看，不管是不是通假字，学而这一句也是说实践出真知，「知行合一」正是源于圣人之言！」鄳

    冯一博见蒋奉文被程子的话憋住，就又笑眯眯的道：

    「蒋大人，所以我们提倡「知行合一」可不是在曲解经典，而是在研究学问，想要光大儒门啊！」

    蒋奉文开始以为，冯一博是要掀理学的桌。

    可但现在一看，这是要在理学的桌上摆自己的菜？

    他顿时又怒极，指着冯一博道：

    「你你你！你……你这是言伪而辩！」

    他这一急不要紧，竟将最近学生常用的「君子之诛」说了出来。鄳

    冯一博一听，顿时乐了。

    他看向身边愣住刘正，笑道：

    「浩然兄，看来咱们的方法还真有效啊！就连祭酒大人都开始践行「君子之道」了呢！」