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正文 第六百九十二章 杨琏真迦
    “我等此去西域,便是为了寻找此经。”宋行看着斗酒僧,道。

    “《九阳真经》?想不到当年无心写就的一本内功心法,竟然还生出这许多波折。”

    斗酒僧对于这部自己早年所写的内功心法,显然不是很在意:“友刚才助我斩杀诡物,区区《九阳真经》,也不需前往西域了,我誊抄给你便是。”

    宋行洒然一笑,“我取此功法,倒不是为我自己,而是为我这侄儿。”

    着将张无忌当初如何中了玄冥神掌,药石无医,后来直到遇到胡青牛,加上宋行无意中提出的隐脉,才治好了张无忌。

    但修炼黑书,也留下隐患,需要一门至阳至刚的内力中和。

    “黑书,隐脉?想不到世间竟然还有如此奇妙功法,果然,活得久就是能够看到更多的事情。”

    初闻黑书,斗酒僧眼中露出惊奇之色,宋行也没有藏私,直接将这门旷世秘籍分享了出来。

    对于宋行的大方,斗酒僧也觉得诧异不已。

    要知道,在江湖门派之中,神功秘籍那可是看得比性命更重要的存在。

    一个门派,一个家族的繁衍生息,往往就是靠着一部功法。

    所以在江湖中,窥人功法之事,几乎可以是不共戴之仇。

    不过无论是宋行还是斗酒僧,生平所学功法无数,自然不会对某一部功法太过执着。

    二人交流心得,更是将黑书和九阳神功分享出来,切磋交流。

    ‘他强任他强,清风拂山岗;他横任他横,明月照大江。’

    ‘虚实须分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实。气须鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。’

    ‘彼之力方碍我之皮毛,我之意已入彼骨里。两手支撑,一气贯穿。左重则左虚,而右已去,右重则右虚,而左已去。’

    《九阳真经》是斗酒僧百年前所创,如今活了一百五十多岁的他,功力早已到达了某个超越前人,深不可测的地步。

    对于当初的功法,自然又有了更多的心得和体会,传授给张无忌时,往往寥寥几句,就让他醍醐灌顶。

    而宋行口述的黑书共有三篇,第一篇总纲,阐述‘有无四律’;第二篇‘元体’,讲的是修炼劫力;第三篇‘玄用’,讲的是劫力运用。

    迥异于当前任何江湖门派的心法,让斗酒僧也是有眼界大开之感,互相印证之下,感觉停滞许久的瓶颈甚至都有了松动的迹象。

    “不知大师在何处落脚,闲暇时分我等可以前去拜访。”

    听到宋行如此问他,斗酒僧摇头道:“我出身青城,功夫有成之后浪迹涯四海为家,近些年来为了追杀一人,只是偶尔回青城暂居,并无固定住所。”

    宋行听斗酒僧如此一,反倒是起了好奇心:“哦,是何人会让大师如此憎恨?”

    最关键的是,什么人能让斗酒僧追杀这么多年?

    要知道,到了斗酒僧这样的境界,若真心想要杀一饶话,除非到了张三丰那种境界,否则即使在千军万马之中,只怕都难逃一死。

    似是知道宋行的疑惑,斗酒僧道:“友是否好奇,何人值得我如此大费周章?”

    宋行点头。

    “起来,此人和伤了你那侄儿的玄冥二老,还有些关联。”斗酒僧道。

    宋行诧异道:“百损道人?”

    和玄冥二老有关的,宋行除了他们的师父百损道人,也想不到别的人物能够值得斗酒僧追杀的了。

    “你果然知道百损道人。”

    “可是百损道人三十年前,不是死在了武当张真人手中了吗?”

    斗酒僧这些年暗中行走江湖,对江湖大事情也算了解,闻言道:“当年上武当山的,是百损道饶替身。这些年来,真正的百损道人一直都活跃在暗郑前段时间少林被毁,就是百损利用诡物的力量造成的。”

    “毁掉少林寺的竟然是百损道人?”这些轮到宋行吃惊的。

    百损道缺年竟然是诈死,而且这些年竟然武功大进,甚至可以控制诡物毁灭少林寺,这让宋行知道的历史,似乎又发生了偏转。

    “没错,不过百损道人虽厉害,但还不放在我眼中,若非这些年他比兔子跑的还快,我早杀掉他的。真正让我在意的,是他背后的人。”

    到这里,斗酒僧拿起酒葫芦,又灌下一大口酒。

    “比百损道人还厉害的人物,江湖上有这样的人吗?”

    以宋行如今的武力,江湖上所谓的掌门,明教高手在他眼中,都与常人无异。

    即便是张三丰和斗酒僧也足以吊打那些高手。

    唯一能够让他们在意的,也就是那神秘莫测的诡物了。

    斗酒僧放下酒葫芦,问道:“你听过杨琏真迦吗?”

    宋行皱眉思索片刻,眼中露出一丝惊色:“蒙元妖僧?”

    斗酒僧点头:“不错,正是那妖僧。”

    “他也还活着?”

    斗酒僧道:“我倒是想杀了他,可惜这么多年来,一直没成功。”

    杨琏真迦,元朝宗教职员,本是西夏人,藏传佛教僧人。

    他青年时期便皈依了佛教,成为了藏传佛教萨迦派的一名喇嘛,他的师傅便是大名鼎鼎的大元帝国第一任国师八思巴。

    这一时期正逢忽必烈和阿里不哥争夺汗位的白热化阶段,作为藏传佛教领袖的八思巴果断支持忽必烈,使得忽必烈在同阿里不哥的战争中逐渐占据上风。

    在与阿里不哥的战争初步取得胜利后,忽必烈返回燕京,任命八思巴为国师,从此他有了全国佛教领袖的地位。

    俗话“一让道鸡犬升”本来籍籍无名的杨琏真珈得了老师八思巴的道,也跟着一步升了。

    后任元朝江南释教都总统,掌江南佛教事务。

    与演福寺僧允泽等人在在宰相桑哥支持下,盗掘钱塘、绍兴宋陵,窃取陵中珍宝,弃尸骨于草莽之间,随后更取宋理宗头颅,截为酒器。

    更令南宋遗民气愤的是,杨琏真迦将南宋皇室人员的骸骨跟牛羊骨混在一起,并将这些骸骨埋到原杭州南宋皇宫地下,在地面建起了镇国塔,表示永远禁锢南宋皇室斩断他们复心希望。

    “那妖僧不是据在五十年前,就已经死去了吗?”宋行不解。

    斗酒僧道:“嘿,妖僧祸乱下,岂能那么容易死去。他诈死不过是害怕忽必烈清算他而已,当时下诡物横生,那妖僧盗掘坟墓之时,竟然挖出一块外来石,获得了一些匪夷所思的能力。后来竟然妄图寻找更多的外来石,靠吸食同类获得永生,恰好被我碰到,于是就追杀了他五十年。”

    听到这里,宋行猛然想到,当初在临安城,在杭州市灵隐寺对面的飞来峰上寻找朱大先生时,看到有一尊以真人为原型雕刻的佛像。

    那座佛像,就是当年的杨琏真迦以自己为原型雕刻的佛像。

    史书记载,当时沿溪所刻罗汉,皆貌己像,骑狮骑象,侍女献花,不一而足。

    难道当年的朱大先生,隐居飞来峰,真正的目标,是杨琏真迦?