这波人的风格，和刚才的都市潮人截然不同。
考古先遣队的平均年龄直奔五十。
衣着朴素而低调，脸上的沟沟壑壑都洋溢着迫不及待的兴奋。
而直播间里的观众们，仍然继续着十万个为什么的模式。
“老程，那墓道里的那些太阳神鸟灯盏又是怎么回事？”
“屈原和太阳神鸟有什么关系。”
“肯定有关系，不然不可能特意布置那么充满神性的灯盏。”
“楼上的这些发言，看的我脑壳疼，你们怕不是关于屈原大夫只知道粽子和三天假期吧？”
“屈大夫：你们这些假粉丝！去看看我写的《九歌·东君》吧！”
《东君》，是咱们龙国文学史上第一篇关于太阳的礼赞曲。
东君，即太阳神。
栖息在千丈之高的扶桑神树上。
每每出巡之际，驾六龙、乘雷车、冲入九霄。
豪迈的气势和非凡的气度，恐怕连西方的太阳神阿波罗都会艳羡万分。
在这篇太阳神的颂歌里。
没有了缱绻的儿女之情和馥郁的香草香木。
有的只是崇尚的博爱和炽热的情怀。
程泽点点头：“这些太阳神鸟造型的墓道灯，的确和这篇《东君》有关，但又远远不止于此。”
“第一次读《东君》，就被其中恢弘的气象震撼到了，后来读完《九歌》十一篇，篇篇通神！”
“就我个人而言，喜欢《离骚》的香草美人，更折服于《九歌》的神性！”
直播间里飘过一片感叹号。
“看看，这就是人和人之间的差别，我读屈原，就怕出现‘通篇背诵’这四个字，人家老程都已经上升到理解文中神性的高度。”
“老程：夏虫不可语冰。”
“老程啊，你仰望着神作的神性，而我们这些学渣也在仰望着你。”
“舔狗退散，听老程继续说！”
程泽继续道：“首先，墓道里的太阳神鸟灯盏，左右各五，暗合端午五月初五之数。”
“另外。”
“太阳、端午以及屈大夫之间的关系和隐喻，也是值得一品再品的地方。”
端午这个节日的形成，最早的时候，和节气夏至有关。
在这一天。
阳气至极，而阴气始生。
太阳生命力达到旺盛顶点的同时，也是盛极必衰的开始。
在此“阴阳争，生死分”的时间点，为抵御即将来临的严霜寒气，太阳神鸟将贡献自己的生命力。
所以说。
端午献祭，也是太阳神鸟护佑人类的生命之祭。
联系屈原大夫当时身处的楚国。
同样可以用“阴阳争，生死分”来形容。
面对“反信谗而齌怒”的楚王、“各兴心而嫉妒”的同僚、见风使舵的宵小，以及被蒙蔽的黎民苍生。
叹息着“哀民生之多艰”，秉持着“恐修名之不立”的理想。
郢都被白起攻破的消息传来，最后的希望也随之破灭。
行吟泽畔，纵身一跃。
屈大夫为楚国而死。
在社稷危亡之际，以死殉国，为楚国尽自己的最后一份力。
在端午这天将自己献上了楚国的祭坛。
从这个意义上，屈大夫就是一只试图冲破楚国黑暗，日夜不辍追求光明的太阳神鸟。
说到这里。
程泽转过身，将光源打向来时的路。
黑漆漆的墓道墙壁上，正静静站立着十只太阳神鸟。
程泽总结道：
“太阳神鸟在端午这天，为生而死，为的就是庇佑的人类能够向死而生。”
“一岁一枯荣，生命就在阴阳的此消彼长间轮回。”
“所以太阳神鸟以身献祭，也意味着新生命孕育的开始，在端午这天献出的生命，也必然在风刀霜剑后重生。”大风小说
“在墓道中，用此造型的引路灯盏，为屈原大夫照明引路，魂有所归、浴火重生。足可见古墓建造者的用心良苦。”
从墓道灯具的选择，主墓室的设计和祭品的布置。
处处都体现着对屈原大夫的敬仰和怀念。
“老程这阅读理解满分！居然能解读出这么多深刻的内涵。”
“特别是最后一段，听得我眼眶发热。”
“点睛之笔，直接将主题升华，此处当浮一大白！”
“这文采，不去考申论可惜了。”
“刚开始我还觉得墓室和那些奢华的皇陵相比，有点简陋了，现在才明白处处是巧思。”
“考古队已经来了，是不是要等梁老他们到了再开馆？”
“这具棺材里到底会装着什么啊，实在是太好奇了。”
“开棺肯定要等到最后一步，两侧不是还有漆木箱没开吗？”
“对对对，我都把这两个箱子给忘了，老程，继续！”
程泽走到棺材左侧处。
先绕着漆木箱看了一圈。
木头赫然又是金丝楠！
纹理通达细腻，在高功率的矿灯和手电光照射下，折射出丝丝金光。
“我去，又见金丝楠木！”
“老程你这个老6，在这里都能白得两个大金丝楠木箱。”
“太正常了，也不看看这里是哪里，神农架南麓！肯定就地取材啊，而且咱屈原大夫的陪葬，必须用这种百虫不侵的木料。”
程泽点点头：“没错，金丝楠木有楠木的香气，防虫又防霉，埋在地里可千年不腐。皇家书柜都是用它。”
“这下不用担心箱子里的东西会腐坏或者虫蛀了。”
在所有人屏住呼吸，满是期待的目光中。
程泽打开了箱盖。
“吱呀——”一声。
开启了尘封了两千余年的时光。
“咦？瓜子？”
“我千算万算，就是没算到装在金丝楠木箱子里的，会是瓜子。”
“难道是屈大夫也喜欢嗑瓜子？果然是刻进咱龙国人dNA的情结。”
“可这个分明是西瓜子的形状啊。”
“滚犊子，向日葵是在明代才作为观赏植物传入我们龙国，陪葬品里放些瓜子给屈大夫解闷，西瓜子没毛病！”
程泽摇摇头。
被大家极富想象力的脑洞给逗笑了。