亲,双击屏幕即可自动滚动
第86章 考场论道
    道!

    什么是道,不同人,不同年龄段都有不同的解释。

    原本就没有正确答案,又从何落笔?

    至于奇门是如何开拓市场,除了奇术门的那位,只有宗主和门主知道如何运作,其他人又从何得知?

    丹道更是冷门,除了那几个炼丹堂弟子,袁飞等人从何得知,柳飞飞也只是初通门径而已。

    至于建议更是千奇百怪,评判标准是什么?

    柳飞飞眉头紧皱,龙霸天脸色微沉。小怜咬着笔头,平心静气,只有袁飞一脸淡定。

    考场众生相。

    门外一阵窃窃私语。

    袁飞成竹在胸,气象上完爆众人。

    可不是,书之一道,全在悟性上。能领悟龙行虎步化境的人,悟性会差吗?

    龙霸天终于忍耐不住,已经开始动笔了。笔走龙蛇,有魏晋之风。

    小怜沉思,开始一笔一划在试卷上码字。柳飞飞却没有动笔。

    四分之一个时辰,袁飞已经完成了试题,颇为自得的左顾右盼。

    秦明笔法生涩,小怜却颇为稳健。龙霸天有些性急,柳飞飞谋定而后动,最是难对付。

    把自己的试卷所写一一校对,袁飞率先交卷,接下来是小怜,略带一点怯生生的味道。

    龙霸天在四分之三个时辰的时候交卷,其他人都是一个时辰以后。

    第一题是宗主所出,堪称神来之笔。不问修为方法,而问道,直指本源。

    龙霸天以内部团结,稳定和谐,外部强盛谓之道破题,直言道是天下之道。

    老子有云:“是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民无知无欲。”

    这句话是说圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。通常使人民不执成见、不生贪欲,使那些“智者”不敢为所欲为,可以称之为大道。

    柳飞飞同样不凡,直言道即是本心。修道即是修本心。庄周子梦中化蝶,醒来不知蝴蝶是我,我就是蝴蝶,便是本心之说。心怀若虚,道我两忘。可谓得庄周子道之大成。

    这两子以老庄二子之学,切合题意,可得十筹。

    小怜以“一阴一阳谓之道”破题,可谓讨巧至极。此法虽是易经所述,却是上古大神风后传于圣人伏羲的至理。小怜文中阴阳调和,似有出尘向往。以小见大,与世无争,正是道家无上妙谛。

    可得九筹!

    至于秦明……

    “虚无自然,道所从出。真一不二,为人教之本。这是风云山教义,用来论道,似乎……”

    裁判官有些犹豫。

    似乎略显狭隘……

    裁判员看了一眼秦峰主,秦峰主脸上似笑非笑。

    罢了,风云山之道,也是道门之道,甚至可以是核心!m.166xs.cc

    众人商议了一阵,给了九筹。

    其他人一律五筹,除了袁飞!

    裁判员以袁飞答题遍视众人。

    袁飞破题就显得奇葩。

    开篇第一句“道即是规则”,“以天地元气沟通根骨血脉,激活血脉因子,强化自身,谓之道!”

    开篇第一句就是错漏百出,庄周子梦蝶之法,自在逍遥,便是超越规则。一个年轻的裁判率先发难。无拘无束,方能扶摇直上九万里!

    道门以清净无为为上,利用二字已经流于下层。一个裁判左顾右盼,得出了结论。

    “血脉二字,不见于典籍,明显是杜撰,是魔门之法,正道不耻!”一个年老的裁判义愤填膺。

    他莫非是在说修行之道?一个裁判看着这新颖的瘦金体,或者可称为宋体,自成一家,零筹实在可惜。

    修行怎么可能用道来解释,不通!其他人异口同声,零筹!

    如果袁飞在台上,定要与四个老学究争论一番。

    道生一,一生二,二生三,三生万物。道是宇宙至理,当然也就是规则。水遇冷成冰,草木荣枯,花开花谢,都是道。

    道既然是规则,自然能用于修行。老子庄子依靠清净无为之法,成就了大道,并且融合自己的血脉,与万化冥合,实现天人合一之法,也就是他们的道!

    虽不见血脉二字,只因为这本就是他们本身自带的属性,难道还要逢人便说,大张旗鼓嘛?

    可是摒弃他们的血脉根骨不谈,割裂式的谈大道,才是真正流于下成。

    普通人要求道,必须强化自身和天地的沟通,借助血脉根骨得到。

    拥有了力量,必须有与之匹配的心性,方能将力量驾驭自如,那便是天人合一,清净无为之法。

    现代传说,世人误解道法,于是老尊降世,传下道统。事了拂衣去,深藏功与名。

    可惜西行被函谷关拦住,一通酒足饭饱,将军跪求传承。

    吃的很舒服,写点什么好呢?

    老子已臻天人之境,见识自然是好的。道门已经步上正轨,强大的力量也需心性束缚。

    不如就叫《道德经》吧!

    德,便是心性!

    “道可道,非常道。”道法可以被阐述,却并非一般描述的了。

    天人合一之境,懂得人自然懂。

    “此中有真意,欲辩已忘言。”陶渊明深得其中三昧,是忘,是空,还是不必呢?

    已得酒中趣,勿为醒者传。

    庄周子也是放下道德经,去追逐蝴蝶,才得证大道。

    可笑这方天地,还在从那道德经中寻找只言片语。那字字珠玑的道德经典,实际却是不含道法,而是心性的修炼。

    庄周子悟道后,有了刻舟求剑一篇。

    便是告诉道门不要执迷,遵循规律。

    天地不仁,以万物为刍狗。

    是说天地至公,对万物而言皆是平等,老子庄周子已经超然于物外,众人求道,只能在天地中寻找。

    以无用之用,以不争之争,都有前提,先成器!

    袁飞论述之道,不止老子庄子之道,而是天地之道。成器之后,再言老子庄子,匹配清净无为之道,可得大成!

    一阴一阳谓之道,而抱阴负阳,当中蕴含的正是冲气以为和的人性。以人为本,借阴阳二气为道,去无存真,不失本心,方为道!