凝艳拆时初照日，落英频处乍闻莺。

    昆仑悬圃，曲水溪畔。

    王景正对安慈、张朔等人说法，突然住口不语。

    众人叹服之余，不免怅然若失，无心和尚正欲开口发问，却见道人若有所思，复又开口道：“凡夫业禄有厚薄，性根有利钝，纵闻一音，纷然异见。我今见此有感，特设一法，从渐入顿，自下至高，三乘教法，小大不等。

    “如修者习气尚愚，归于中小之见，亦非我之过也。”

    “真人慈悲，广开方便，普惠众生。”安慈等人闻言心中喜悦，他们听道至此，自然知道这门心界法的妙处，只是苦于自身未能摆脱香火限制，难以转修这门道法，此时听闻王景为此特设一法，于是纷纷出言赞叹。

    王景见状颔首，便将他与华国众真修订后的心田开辟之法说与安慈等人听。在这修订版中，道人采纳了印海等佛门中人的观点，将开心田之境细化成了三个境界，依个人秉性不同，有上品、中品、下品之分。

    而慧水也同样分出了上中下三品，合乎九品之说。

    根性勐利者，可谓是上智之人，心田甫一开辟便丰沃肥饶、灵苗葱郁，自可单刀直入，勇勐精进，乃是上乘根器，天生的修道种子，慧水也不过是锦上添花；

    而根性普通者，乃中智之辈，心田荒芜，灵苗枯藁，野草蔓生，若是渐积功着，勤苦累阶，以慧水滋润身心，亦有觉悟之日；

    至于根性暗钝而称之以下智者，心田干涸，灵苗暴死，唯知贪爱，不晓修持，闻真藏而不顾，见大道而不行，非得是天人功德所化的上品慧水，方能够引其入道。

    “众生根性利钝如此，便是真人创法，开大惠法门，依然受益不同，”张仙桐叹息一声，似是有所感触，“不知慧水三品，又有什么区别？”

    “上品慧水贫道方前已然提过，乃是天人功德所化，恶尽善满而来所受果报，资润福利，有大福德。”王景回答道，“而中品乃是人道气运卷顾而来，须得有王朝位格、国家编制在身，虽可加持己身，却有因果承负相随。”

    这也是岳真人那一脉的缺点，每一代都要有一名弟子入世，为国效力，以此偿还借助龙气修行之恩。

    对于崇尚清修的道门中人而言，这并不是什么好选择，但偶尔也会有热心世务的弟子，主动承担起这份责任。

    其中滋味，如人饮水，冷暖自知。

    “那下品呢？莫非是香火念力？”张朔猜测道。

    “香火可谓中下品，下品则是人望所凝，”有人突然现身，插嘴道，“此物不拘善恶，凡是人心所向之处便会诞出，善者不如香火，恶者混似外魔，冒然尝试的话极易扰动本心，沦丧于外念浸染之中，成为失心疯。

    “尔等教导弟子时，须得告知他们，在参得加持、幽逸之妙，明晰内外之别前，不可妄动此念！”

    安慈等人闻声望去，却是看见了一个熟悉面孔，连忙起身行礼，纷纷道：“见过祝真人。”

    来者正是那位与灶君位业交感的真人，也是他第一个提出了引动人望修行的方法，如今诸事落幕，正欲动身离开时，见王景分神在此传法，于是特地现身劝告。

    人望修行之术作为他这一脉的秘传，本就要配合灶君位业才能顺利施行，后者作为神祇，在典籍记载中有着类似的职能，这才是祝真人能汲取人望的因由。

    上通天界，下统五行，达于神明，观乎二炁主人寿命长短，富贵贫贱，掌人职禄普知人间之事，月朔日记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书】

    要知道灶君这一位业，也是可以升华成司命之神乃至于天帝的。

    祝真人与众修礼过，见少数几人面上略有不安，微微思索便察知他们心中所想，好笑道：

    “不必多想，这心界法乃是景重道友首创，得了诸位真人认可，决定推行至整个华国的。尔等今日在此，也是你们的机缘，大可放心修行，不必瞻前顾后、畏首畏尾。

    “日后普及开来时，说不得还需你们出力。”

    他以手指向悬圃深处，诙谐道：“老道无牵无挂，自然可以先走一步，你们的家长可还在那里切蛋糕的，稍候便能见到。”

    听着他不甚客气的言语，几名僧道面色讪讪的同时也松了一口气，有这位交游广阔的真人背书，便是他们尝试修行心界法，也不会出什么事了。

    “景重道友不送，方才来的匆忙，老道本尊还在丹墨国，亟需回去照看，”见王景这道分神起身欲送，祝真人摇头婉拒，“最近些年老道周游世界，着实发现了不少美食，似那意达里亚国的乳饼、丹墨国的腌雀、瑞丁国的青鱼罐头，俱都令人垂涎三尺、食指大动。

    “日后若是本尊相见，老道定要下厨，请景重道友品尝这些世间美食。”

    王景闻言脸色微变，他和祝真人相交不多，以前只是听说过其人名讳，并不是特别了解。

    但只是这一番对谈，便迫使他打消了与其人真身相见的念头。

    如此之重的口味，是怎么与灶君位业交感的？

    送走了祝真人，此间说法业已落幕，王景便散去了那道分神，意识归入本尊，与诸位真人商议起该如何推广心界法之事。

    “待老道此番神游结束，回去便与宫中其他人讨论，确定景重为下代全真教主，届时会在所有全真道脉中推广心界法。”

    陈真人当仁不让，首先开口支持王景，而且口气极大，要动用终南山万寿宫的祖庭权力，在整个道脉中推广心界法。

    要知道，经过数百载演变，全真道的影响力早不仅限于终南山或秦岭以北一带了，尤其是在西南地区，更是根深蒂固，规模丝毫不亚于正一道，甚至与其多有融摄。

    全真七真演教，遇仙、龙门、南无、随山、华山、嵛山、清静七派，其中以龙门派传播最为广泛，东北、西南、西北等地区皆有传播，号称“其流法最远者，当推马祖与丘祖”，而其余几个支脉，虽然俗世中再无流传，但修行界中亦有法脉孑遗，影响力不可小觑。

    如果全真道能团结一心，选择全力推广心界法，那仅凭此一家之力，便足以办成此事了。

    可若真是如此，岂还有其他几家插足的余地？

    明眼人都能看出来，随着王景创出心界法，真修中定然会掀起一阵滔天风暴，谁能够抓住这个风口，就可以在接下来的动荡中占尽先机。

    变革的时机已经到来，维持了千年的秩序即将被改写，在这历史性的时刻，定然又会是一番起落。

    “我以为陈真人此言不妥，”麻衣真人横剑于膝，双手轻抚其上，“全真教家大业大，牵一发而动全身，若是一个不慎，便会牵连到整个华国，殃及无辜。

    “天下兴亡，匹夫有责。我天师府不才，愿助全真教一臂之力，召集正一各脉共担风险。”

    “我白马寺也是这个意思。”印海和尚口宣佛号，面容慈悲，宝相庄严。

    其他各位真人，也大都如此表态。

    陈真人见状冷哼一声，面露不虞，暗地里却传讯王景，言中满是笑意：“如何，这群老狐狸不见棺材不掉泪，若是不激上他们一把，哪怕明知有好处在前头，也还是瞻前顾后，首鼠两端！”

    “真人焉知他们不是在配合你我演戏？”王景笑着反问一句，“真人那一番言论，不是正给了他们台阶？”

    抛下陷入沉思的陈真人不谈，道人看向岳真人，诚恳开口：“心界法与神佛交感之术相比，优劣之处一目了然，真人烛照万里，自能明知。”

    “景重之意老道晓得了，”岳真人颔首，“我会与民宗办沟通，在凡俗中尝试推广此法，只是还需要缓缓图之。”

    “这我自然明白。”王景也赞同岳真人的观点，若能温和过渡，肯定是上上之选，他也不会因为一己之私，致使整个世界陷入混乱之中。

    实在不行，熬一熬也就是了。

    此界陆地神仙岁寿不过二百余载，顶天了也只得四五个甲子，而王景的《东华九阳丹章在炼神还虚这一步，增寿却有数千年之多。

    而且此身本就是先天道体成就，天寿五百，如今随着道人金丹三转，自绛宫而入紫府，寿元暴增之下已是到了让后天真圣也要侧目的地步。

    作为长生久视之辈，王景也需要更新自己的心态，学会站在更为长远的角度来看待世事变迁。

    不争一时之短，而争一世之长。

    好在他耐心一向不错。