秦王政看向李斯，示意李斯要主动进攻，不然，再来一个问题，就不一定嫣然能回答的，一定要将主动权牢牢地握在自己手里，毕竟让过对方了。
李斯跟着秦王已有时日，立刻明白秦王的意图了：大师，身毒远离我中原十万八千里，来此不会水土不服？
何谓水土不服？释利房一愣，这李斯的风格与之前对儒家的风格，大不一样，开口就是不着边际的问题。
比如大师一行十八人来秦，你们都会梵文，但是只有大师一人会说秦语，那么另外十七个就像水土不服一样！
哦这就是水土不服，是的人有水土不服，但是佛法普度众生，任何国家都可以，老衲一行，经过十万八千里，走过三十八个国度，很多国家君王听了佛法之后，都让我等在他们国度弘扬佛法，普度众生，没有任何水土不服！
佛家讲究追求无欲之境，是否与道家无为之境如出一辙？李斯并没有对这反对，而是继续问下去。
道之无为之境的确有几分我佛家无欲之境，但是无欲之境高于无为之境！释利房知道，如果自己说一样，那么都一样，中土已经有道，那么还需要佛家做什么？
是的，不一样！李斯微微一笑：无为可以为真，但所谓‘无欲’，其实是假的！
为何假？释利房一愣，从来没有人这样说过。
李斯微微一笑，开始自己的杀招：因为无为可以无所作为，追求的是心里清静，但是无欲追求‘无欲’境界，实际上这本身就是一种欲望，一种追求，大师，你说不是么？
你释利房顿时无法解释。
大师，上一次在名流阁之中，你战胜他们，实际上就是你心里的欲望作祟，这是追求‘无欲’么？你难道不是希望中土布道么？这布道不就是一种欲？李斯顿了顿：所以说‘无欲’难为，但道家‘无为’更为真实！
老衲追求无欲，也追求普度众生，有何错？释利房看向李斯，这个纯粹无欲上的确难以解释，任何想要做的事，都不能想，不能动，不然都可以解释为欲望，与追求的无欲相左。
有所追求则有欲望，大师有没有想过，身毒有那么多大师，为何独独诸位十八人来中土？李斯为这话题准备下一刀。
为何？释利房虽然知道这是陷阱，但不得不跳下去。
因为他们真正想要‘无欲’，而你们很难达到无欲，所以被派遣出来了。李斯之言开始诛心。
啊？释利房脸色大变，甚至身边两僧没有明白，也问了问，释利房解释后，两人也是脸色非常难看。
秦王台上微微一笑，心里明白，华夏人善谋，这就是谋，攻心之谋，换而言之，此乃诛心之谋！此语一出，释利房估计心里就没法平静下来了，无法冷静对待，就是失败了一半。
果然，释利房心里开始彷徨
佛法希望众生向善之心，这非常好，但是如何让所有人向善？不待释利房想明白，李斯继续问道。
弘扬佛法！释利房机械式回答，脑子里还在刚才那无欲的话题中。
那么是不是希望所有人都沐浴在佛光之下？
是的！释利房眼睛一亮，这是佛家真正想要的。
那么我们可以想象一下，天下人都在佛光之下，那么谁耕种？天天念经就行了？
我们寺院的和尚都需要耕种
但他们还是不如农夫，农夫精于此道，那么收入不多，比如粮食，一亩地，普通农民精于耕作，时常除草，浇灌，产粮可以为一石多，但是你们需要礼佛，所以怠于耕作，产粮半石！
释利房一愣：出家人不打诳语，虽然不至于半石，我们也有人研究耕种，但的确不到一石！
释利房非常诚实，秦王政也点了点头，表示嘉许。
李斯笑了笑：工具也有匠人打？还有有人从商？
匠人也有，从商这
没有商人，大王想吃一个淮南橘子，如何吃到？遇上不景气的年份，就没法买到粮食度过难关！李斯笑了笑：更何况佛家禁止人伦，那么人类后代都没有了，还谈什么佛家？！
其他国度没有禁止啊！
那么就是说，自己国家禁止人伦，最后自己国家没有人，让其他国家的人入主中土？或者是我大秦最后都没有人，六国不用一兵一卒就能拥有大秦的土地？
这话更毒了！话语中就是秦国用了佛法，秦人没有后代，让其他国家占有秦国？秦王如何能答应？
这
儒家也如同佛家，以‘仁义’为本，追求思想最高境界，但是没有制定思想下限，有的时候有些人为了一个崇高的理想，就可以做出没有道德底线的事情，那么佛家呢？
佛家有佛家的戒律，这就是佛家的底线！就像贫僧刚才所言：‘出家人不打诳语’！
李斯点了点头，这点佛家比儒家实在，之前名流阁辩论的时候，释利房没有谈到过，大概是因为儒家那帮人没有提及的原因。
佛家讲的是慈悲为怀，但是慈悲无法感念所有的世人，毕竟很多人还是很盲目的，就像道家，到现在还是有些人不相信道家之言。
一点一滴感化！
如何感化？李斯绝不放弃追击。
这需要秦王！
即使秦王答应可以全民习佛法，那么秦国需要开疆拓土，佛家能帮助秦王开疆拓土么？
如何做？释利房一脸茫然。
很简单，既然秦民都是佛家中人，你们只需要以佛法名义让他们奋勇杀敌
这不可能！释利房断然拒绝：佛家以慈悲为怀，禁止杀戮，如何帮助你们开疆拓土？
这与佛家教义截然相反，释利房怎么可能答应呢？