这些人中有的知道玻尔兹曼，有的不知道。

    可是不论知道的还是不知道的，在听完陈慕武和维特根斯坦的对话后，都深深为这位因为坚持科学真理而被攻击，独自奋斗抗争直到死的物理学家而感到惋惜。

    不过，现在陈慕武突然说，他和玻尔兹曼一样都因为学术见解不同而受到了别人的攻击，是什么样意思？

    玻尔兹曼受到了马赫、奥斯特瓦尔德，还有策梅洛——策梅洛就是那个为了解决罗素提出来的悖论，搞出了Ｚ－Ｆ公理体系的那个数学家Ｚ，除了研究数学之外，他还是普朗克的学生，和其他十九世纪末，二十世纪初的科学家一样，都属于是跨界达人——的攻击，他陈慕武又受到了谁的攻击？

    而且陈慕武把自己比作玻尔兹曼，难不成还有别的暗示意思吗？

    他是想说自己承受的攻击越来越多，到最后也有像玻尔兹曼一样，自杀的打算？

    剑桥大学里研究各门学科的佼佼者有很多，可是研究心理学的就稍微差了一点。

    拉姆塞听完这一番话很是担心，他觉得是不是应该找个机会带陈慕武出门散散心，整天囿于剑桥大学这块儿一亩三分地，每天除了忙学术就是忙学术，一点儿休息时间都没有，陈博士的身心健康同样也是个大问题。

    要不然找个机会，邀请他去海边度度假？

    ——关心则乱的拉姆塞，完全忘记了陈慕武可是刚刚从意大利游玩了一圈才回来的人。

    不过，今天新同陈博士结识的维特根斯坦，却不怎么关心他的身心健康，因为陈慕武在话语的最后用一个新的问题拴住了他。

    因果论。

    自从十八世纪的英国伟大的哲学家休谟开始，他对因果论这个问题就持着怀疑和否定的态度。

    在厨房中烹饪一锅美味的浓汤，坐在客厅里的客人，也可以嗅到这锅浓汤所散发出来的鲜美的气味。

    但客人为什么能嗅到这种气味？这是否就是一种必然呢？

    对此，物理学家们给出来的解释是，因为炉火对汤锅的加热，加速了分子的热运动，让越来越多的香气分子溢出锅外，飘到了客厅，所以客人才能闻到这种气味。

    可是，为什么加热汤锅会加速分子的热运动，而不是减少分子的热运动？

    物理学家们只能说，这是历经了成千上万次观察的结果，有些大量的实验现象表明，加热确实会加速分子的热运动，毕竟物理学是一门以实验为基础的学科。

    不过休谟的观点中，通过观察总结出来的结论，也就是被称作“归纳法”的这种东西，不怎么靠谱。

    举个例子，一位英格兰农场主圈养了许多只羊，他们每天上午八点，准时给这些羊圈中的羊喂食。

    久而久之，羊群中也诞生了一位羊科学家，他经过长时间的观察和归纳之后，宣布自己得出了一条宇宙中最正确的科学结论，那就是“每天上午八点，食物准时出现在食槽之中”。

    可是，就在这位羊科学家宣布这个科学结论的第二天，他并没有在上午八点见到食槽中出现食物。

    因为就在这一天凌晨，农场主把这只羊科学家给抓了出去，杀了。

    还有另外一件事，同样也能说明观察不一定能获得正确的结论。

    当人类在澳大利亚发现黑天鹅之前，全世界除了澳大利亚的所有人，都认为天鹅全都是白色的，因为当时人类所能观察到的天鹅只有白色。

    而且因果论里，还有最致命的一个问题，那就是“先有鸡，还是先有蛋”？

    有人会说，因为进化论的理论，世界上第一只鸡是从其他动物进化而来的，所以是先有鸡。

    但也可以利用进化论把这个理论继续往前推，对于最后进化成鸡的那种动物，是先有这种动物，还是先有这种动物的卵？

    换到植物上也是一样，是先有这种植物，还是先有植物的种子？

    甚至来到生命的起源，单细胞生物，因果论的怀疑者也可以提出类似的问题，先有单细胞生物，还是先有单细胞生物的分裂？

    利用因果论，则永远也解释不了这个看起来像是悖论的难题。

    受到休谟这位英国哲学的祖师爷影响，他的徒子徒孙们，一直都在因果论这个问题上，把休谟的理论不断发扬光大。

    维特根斯坦本人就是其中之一，他在第一次世界大战期间写成的那本哲学小册子，《逻辑哲学论》里，就有这样一句话：“我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。”

    因为师承罗素，——一位花了三百六十多页定义了“1”是什么的猛男，——所以维特根斯坦也用逻辑否定了因果关系。

    维特根斯坦认为世界没有本质，只有现象。

    而现象这种东西，只有经历过才能得知它的存在。

    也就是说，只有通过经验，才能够认识到现象，没涉及到本质的研究现象，只能被当做总结和统计，没有经历过的现象符合逻辑这种说法，只能是没经历过，而不是不存在。

    因果关系的核心，是有“因”就“必然”会有“果”，因和果之间是相互关联的，现实世界当中有因果关系，那么因果关系必然存在于现实世界当中。

    人们认识现实，靠的是经验。

    但是这种基于经验的统计结果的“必然”，在维特根斯坦的哲学理论当中，就只是统计结果而已。

    不能够用这种统计结果，加上逻辑思考，推导出不符合因果关系的现象不存在。

    既然不能够用逻辑关系推导出存在因“必然”存在果，那就说明因果关系也是不存在的。

    维特根斯坦完全没想过，陈慕武居然还对他的《逻辑哲学论》书中的思想有所了解，因而忘记了刚刚在初次见面时，他对陈慕武提出了几个问题来诘难。

    维特根斯坦这才想起来，陈慕武也是一个在哲学在数学上有过研究、做出过贡献的人，一个不完备性定理，就让“数学之王”希尔伯特丢盔卸甲。

    于是他开始很兴奋地同陈慕武讲述起，自己对因果论的看法：

    “陈博士，我个人并不排斥现实世界中基于人类经验的有因果关系存在的现象，我只是排斥觉得因为这种现象，就认为可以用逻辑推导出现实世界‘必然’是存在有因果关系的。

    “这种没办法用逻辑表示清楚的东西，我将之称作为‘不能谈论的事物’，而能用逻辑表示清楚的东西，则将其称之为‘能谈论的事物’。

    “‘能谈论’的这部分，可以交给像你们这种科学家去研究，而‘不能谈论’的这部分不能用逻辑表达，在这一部分上，科学家们应该对此保持沉默。

    “很显然，‘因果关系是否存在’这件事情，其本身就是一个不能谈的事物，自然就应该保持沉默。

    “人谈因果关系如何如何，在我看来，那完全就是一种迷信。”

    陈慕武刚刚抛出来的那个有关因果论的问题，就像是在充满火药的燃料库当中划燃了一根火柴，彻底点燃了维特根斯坦对哲学问题的激情。

    他在使徒社聚会的这个角落，滔滔不绝地发表着自己有关因果问题的高谈阔论。

    刚一开始使徒社的众人还稍微有些兴趣，因为维特根斯坦也是今天才第一次来参加聚会的客人。

    可是他的话越说越深奥越说越难懂越说越忘我，聚在这里听维特根斯坦和陈慕武闲聊的人也就越来越少，三三两两地离开去继续谈论他们刚刚的话题。

    到了最后，就只剩下今天把维特根斯坦介绍给陈慕武的拉姆塞，还一直在旁边陪着这两位，他大脑的思考速度，倒是能勉强跟得上这两位大佬的思考速度。

    “陈博士，我们在这里已经说了几十分钟的因果论，但这和刚刚的话题有什么关系？”

    看维特根斯坦的解释告一段落，拉姆塞见缝插针地提出了自己的问题。

    看来最一开始的疑问，是始终都绕不过去了。

    好在维特根斯坦刚刚那么一大段的发言，已经为陈慕武回答这个问题扫清了许多障碍，他直接顺着回答继续说了下去。

    “我之前很多次强调，那个装在黑盒子里的猫也好，或者说宇宙会在观测的时候一分为二也好，都只是能解决我们在现实社会中，遇到现象的一种办法而已。

    “这不是说我们现实世界的运行规律一定是这样的，只是有这么一种可能而已。

    “就像刚刚维特根斯坦先生在话中所说的那样，这两个观点也不过是对现实经验的一种总结归纳，不能算是颠扑不破的真理。

    “只是偏偏在物理学家当中，有很多人都是因果论的忠实信徒，他们一直觉得我和我提出来的量子力学，并不符合因果论。因此虽然量子力学能够较完美地解释很多物理学现象，却不能得到他们这些人的认可。认为量子力学是不完备的。”

    陈慕武装出来一副是很委屈的样子，就好像是他被那些天天说着“因果论”的物理学家们所霸凌了一样。

    然而他又故意不说出这些物理学家们的名字，更不会说在其中带头的一个，叫做阿尔伯特·爱因斯坦。

    听陈慕武这么一说，作为“因果论”的强力抵制者，维特根斯坦顿时来了兴趣。

    “陈博士，多年以前很遗憾，玻尔兹曼教授的去世，让我没能走上物理学研究这条道路。

    “直到今天，在剑桥大学遇到了您，我开始重新对物理学感了兴趣。

    “能否推荐一些有关量子力学的书籍或者是论文？我最近如果有时间的话，也打算深入了解一下，看看能不能帮你战胜那些坚持着因果论的耆老们。”

    陈慕武觉得维特根斯坦这番说得很好，但是下次别说了。

    为什么要把自己和玻尔兹曼放到一起对比呢？

    论伟大，陈慕武觉得自己比不上玻尔兹曼，他们两个人没有办法被并列放在一起。

    论其他的方面，陈慕武又总觉得维特根斯坦好像在不经意间诅咒了自己一下，似乎是也想让他自杀一样。

    对于维特根斯坦所说，他要看有关量子力学的书籍，陈慕武对此并没有什么反对意见。

    维特根斯坦最一开始想学的就是物理学，然后在德国和曼彻斯特学了航空工程，为了搞明白螺旋桨的形状问题，研究出最合适的螺旋桨叶片曲线，所以才对数学感兴趣。

    为此他在英国市面上找到了一本刚刚上市的数学书，《数学原理》，从而通过这本书认识了罗素，并来到剑桥大学投入到罗素的门下。

    维特根斯坦都能看懂《数学原理》这种旷世神书，区区量子力学而已，陈慕武觉得对他来说，也自然不在话下。

    “好说，好说，维特根斯坦先生，您在剑桥大学还要停留多长时间？我明天就把书给送过来，应该来得及吧？”

    “没问题，不过那我就要改变一下计划，躲在剑桥留上几日，如果在书里面看到有什么不懂的问题，还要向陈博士您请教。”

    维特根斯坦重回剑桥应该不是在1927年而是在两年后的1929年，现在的他应该是在维也纳盖房子，——他的一个姐姐害怕她在奥地利山区教了几年书得了精神病，所以才自己出钱让这位老弟设计并监督盖房子。

    他这次能够出现在使徒社，估计只是偶然来了一次而已。

    “请教谈不上，但只要有问题，我一定会尽我所能，不过能不能给出答案两说。”

    “陈博士，您谦虚了，量子力学就是您本人创立的学科，怎么可能会有你不明白的问题？”

    “那我也要先把丑话说在前头，我们讨论的问题仅限于物理层面上，再深入的哲学问题，我可是不能奉陪了。”

    刚刚只不过是说了两句有关因果论的东西，陈慕武就已经是头晕脑胀。

    要不是必须得陪在维特根斯坦身边，他早就想像使徒社的其他人那样，有多远躲多远了。

    (本章完)