时间已到了七月初,荆州的天气愈发湿热,空气中也沾染上了一些北方的闷热,只有在傍晚夜间时分才能多几丝凉意,当然了,若是能下一场暴雨,天气想必也会凉爽许多
曹爽孙鲁班的婚事在众人的操持下紧锣密鼓的准备着,王司空作为一个身在荆州的大魏四朝老臣,便自告奋勇的帮着找了一个良辰吉日,二人的大喜之日便在三日后的七月初七乞巧节。
七月初七与古人对数字和时间的崇拜有关。
古时新婚民间把正月正二月二三月三五月五六月六七月七九月九这七重列为吉庆日。
重日在中国古代被认为是天地交感天人相通的日子。
在这些重日中,不难看出古人对数字的崇拜,如九与五是重要的数字,九五至尊是地位的象征。而一是万物起始之意,是成就地位和尊荣的象征。
七是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。
七在民间表现为时间的阶段性,在计算时间时往往以七七为终结。
以七曜计算现在的星期,在日语中尚有保留。在台湾,七月被称为喜中带吉月。
七与吉谐音,七七又有双吉之意,是个吉利的日子。
两日后,在荆州众将士东吴使臣的努力下,曹爽孙鲁班大婚的一应所需之物皆已准备完毕,
只待七月初七婚礼的举行,荆州城内的守备也比往日更加严密了些,以防有歹人破坏孙曹联姻
当然了,这个歹人是何方势力所派,就是个很值得商榷的事情了,
有可能是蜀汉不愿看到孙曹两家修好,便派出司闻曹之中的好手前来搞破坏,毕竟汉曹不两立这句话还继续在蜀汉上空飘荡,在每个蜀汉人心中言犹在耳,不可忘,也不可弃
还有可能是碧眼儿以派使臣送嫁妆迷惑曹爽,让曹爽误以为吴主同意了这门婚事,最后便借机在二人大喜之日,出其不意,将孙鲁班救回东吴去。
因此曹爽在此大喜之日也要加强戒备,小心提防。
而贺邵丁奉二人则是为长公主大婚能够拖住曹爽,为东吴在洛阳的行动争取更多的时间而欣喜,这几日他们也在假装是娘家人为孙鲁班的大喜不断忙碌,借此来隐人耳目。
主簿杨综则是在洛阳替曹爽吊唁完陈尚书令便留在了洛阳,毕竟主公大喜,他一个去陈群灵前沾染了晦气之人,
自然是短时间内不宜再出席喜事,但他还是令府中下人按照他的意思,准备好礼物送去,贺主公的喜事。
到了七月初七一大早,曹爽便从荆州驿馆中接出昨日安排在此处歇息的孙鲁班,用白马拉车的马车一辆,接孙鲁班去荆州郡守府
而孙鲁班这边也早已准备妥当,当公鸡鸣叫窗外天快要放亮之时,孙鲁班起身,在侍女的帮助下精心地打扮梳妆。
她穿上绣着精美花纹的襦裙,在侍女的摆弄下梳妆打扮,每件事都做了四五遍才算妥当。
脚下她穿着丝鞋,头上名贵的双珠玳瑁簪闪闪发光。
腰间束着镶嵌着各色宝石流光溢彩的白绸带,耳边挂着明月珠装饰的耳珰。
十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩,嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走,艳丽美妙真是举世无双,看得前来迎亲的曹爽入了迷
曹爽身着一身黑红相间的玄色结婚礼服,在驿馆门前将孙鲁班轻轻扶上马车,随后曹爽翻身上马,策马行于车架前,缓缓向荆州郡守府使去。
接新娘回府后,荆州郡守府中大摆酒宴,招待各魏军大小将领官吏和东吴使臣。
待吉时到,婚礼正式开始,地上铺着红地毯,新人正式着装缓缓前去拜堂。
男冠髻,女梳篦。男穿冠服女着襦裙,新人身后的一对伴郎伴娘及观礼之人均着正式服装。
王凌在一旁朗声将整个婚礼流程念了出来。
新人升阶!新人进入大厅之前,需要拾阶而上。不能是平地直接进入婚礼大厅。
在婚礼之时,进入婚礼大堂,完成婚礼,就表示从此将进入人生的一个新阶段。古人等级森严,所谓升阶,就有此寓意下,仪式感十足。
新人盥洗!,新人在仪式之前,必需净手洁面,象征整个仪式的纯洁庄重。古人注重整洁,净手洁面是一切礼仪的开始,也是使整个礼仪纯净的必要。
新人登堂,脱鞋正式步入大堂,开始仪式。古代尤其在正式的礼仪场合,都需要登堂之礼。
新人入席!,这入席很的讲究,入席不是随便坐会,而是男西女东,意指阴阳交会。
在司仪王凌的主持下一整套婚礼流程方才走完,一众宾客开始饮宴,众人皆是送上不少礼物,祝贺大将军曹爽东吴长公主孙鲁班的新婚。
诸葛诞入席,拱手笑着道:某祝大将军长公主百年好合,早生贵子!
诸将皆是争先向曹爽表示祝贺,曹爽拱手笑着道:诸卿的心意吾领了,谢谢诸卿来捧场,参加吾和大虎的婚礼!
王凌饮了口酒,捋着胡须笑着道:大将军客气了,大将军新婚吾等理当前来祝贺!
贺邵也坐于席中,笑着拱手道:公主,老臣代陛下恭贺大将军公主新婚!
曹爽笑着道:中郎回建业之后定要替吾谢谢岳丈的厚礼。
贺邵道:大将军客气了,自今日之后您与吾家陛下便是一家人了,无须说这些的。
毕竟是曹魏大将军和东吴长公主的新婚宴席,这次的酒宴比起上几次来又丰富奢华了许多,
一些连平日中下层将领极难吃上一口的东西也摆了上来,让众人大快朵颐。
喜宴至午夜子时方才结束,曹爽也陪众将喝得满脸通红至酒宴结束方才去与孙鲁班洞房花烛,轻轻褪下孙鲁班玉体身上的襦裙