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正文 第五百三十七章 物理学大突破
    京城的酒楼。

    一名穿着长衫者在酒桌上突然说了这么一句,吓得周围的同伴脸色都变了。

    “慎言。”

    有人小声的提醒道。

    锦衣卫还在街道上抓人呢,谁也不知道事情会闹到多大,但是没有人想要成为被牵连者。

    “自古以来,我中华文明之盛,就是因为重视读书人,如今朝廷不重视读书人,才是掘我中华文明之根基。”

    至今并没有杀人。

    皇太孙殿下入京以来,虽然规矩严苛,但从来不用重刑,给了人们一种宽仁的感觉。

    甚至有人说皇太孙殿下是三代,生于高门大院,不像其祖来自民间,所以颇具人性。

    如此的言论都能诞生,其心可诛。

    也是不杀人的后果。

    只要把不满的人都杀了,就不会有各式各样的不满言论。

    皇太孙曾经说过,他要内圣外王,这句话从北平传到北方,然后随着他南下,又传到了南方。

    人们心里松了口气的同时,并不会就因此感恩戴德,反而让人们的胆子越发大了起来。

    “谬论。”

    隔壁桌的人听到他们的交谈,忍不住反驳道。

    “哦?不知兄台有何高见?”

    “皇太孙不但没有不重视读书人,反而比任何时期都要重视读书人。”

    那人举着酒杯,非常的客气。

    反对是反对,但是在礼仪上,他显得很君子之风,众人见状,感受其风度,也纷纷还礼。

    “虽然取消了秀才不出公差和免纳田粮之优待,但是建立了新式学校,提供伙食和免费的衣物。”

    “哈。”

    最开始的读书人嘲笑道:“生员由当地衙门提供津贴和生活日用,并不是新式学校才有的待遇。”

    那人笑道:“朝廷改革了吏员制度,给了生员们更多的机会,可以去考公成为吏员,吏员也能升为官员,可以继续参加科举。”

    “并且朝廷也在逐步取消,或者渐少公差的摊牌,改由招募制等方式。”

    双方围绕如今对读书人的待遇是增加了,还是减弱了产生了争论。

    “更有学者。”

    “只要通过科技部的考核,符合了最初的门槛,就能成为一级学者,领取人才津贴,与政治豁免权等。”

    “每级的考核都有,对应的人才津贴和话语权也不同。”

    那人说到了关键。

    以前官员储备人才最受重视,而现在技术人才最受重视,正是后世作家当年明月所言,任何争斗的本质无非是权利之争。

    学者类型的读书人最优待,然后才是读书人。

    最开始的读书人科举能力不太行,数次参与科举未中,如今权利又削弱了,如何能满意。

    在他们争论的时候,大明的学者的确越来越多。

    朱高炽监国的第三个年头,洪武三十三年春,科技司升格为科技部,其内部司务司除了负责本部的公务,更有保障学者政治特权的本职工作。

    这也是司务司的权利,专门为此诞生的部门,想要获得权利,功绩就是保护学者们的特权。

    向科技部申请学者考核的读书人越来越多,并不比科举的热情少,正如古人所言,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

    当一件事情有了大的利益,人们必然蜂拥而至。

    “做官不如做学者。”

    工部的官员感叹道,太子殿下回来后,要求抄家灭族,一个都不要放过。

    吓得朝廷的官员们瑟瑟发抖。

    官员们人情往来,谁也不敢保证没有和犯案的人没有过往来,有了往来就有了被牵连的可能。

    锦衣卫查了半年,任何蛛丝马迹都不放过,要把图谋谋害圣人的歹人一网打尽。

    牢狱里关了不下千人,大概都要被杀头了。

    这位工部官员试探着去科技部考核,提出了几条疑问。

    提出疑问可不是小事情。

    他是第一个正式提出关于物流数值概念的人,竟然真的获得了通过,成为了一级学者。

    “根据对郑国渠的研究,主要有两方面的提问,引水和渠道关系的关联性。”

    “郑国渠中,沉沙地与滤泥坎等技术方面的原理公式。”

    “引水口与闸门出水口的进出水公式。”

    ……

    技术报——数学刊上的新问题,引发了数学家们的兴趣,为他们提供了新的思路。

    但是没有人想到,工部右侍郎张昺提出的数学难题,难住了数学家们。

    “这已经不是普通的数学,应当是数理学中理的方面,结合物流数值概念,可以称之为物理学。”

    数学刊上的交流篇幅,一个个的数学家们发表着他们的见解。

    众人集思广益。

    “根据度数概念,与郑国渠齐名的它山堰,堰底向上游倾斜五度,这一特点可以增加堰体的稳定性,我认为与郑国渠中,沉沙地与滤泥坎等技术方面的原理公式,是具备相同性,或者有关联性,应当属于一类难题研究。”

    ……

    “噗嗤。”

    朱高炽喷了一口茶出来,怪异的看着手里的技术报。

    不要小看任何人,也不要妄自菲薄。

    中华文明有诸多优秀的地方,当然也不可能任何方面都强过别人,这就不是人,是神了。

    数学方面的成就,包括科技实际运用方面等,中华文明无异于是强悍的。

    但是在物理的方面,古希腊文明的确有更优秀的理论——如果他们的史料是真实的情况下。

    只有中国才有代代记载的书籍,靠着古代每年出产的大量书籍,让后世得以流传一二。

    就是这个流传下来的一二,也能让后世有古代每个年份的史料。

    中华周边都没有,更不用提西方。

    西方漫长的千年时光,古希腊文明的书籍早就消失殆尽,是西方的后人整理出来的。

    至于他们实际上如何整理出来的,那就只有老天,又或者上帝才知道。

    古希腊文明的物理学,几何学等,和中国古代数理学家是一样的文字记载方式。

    各项阿拉伯数字和符号抒写公式,是后世形成的。

    例如古代写水,提出了水的概念,后人有了水的元素组合方式,为了更加清晰明了,因此把古人提出的概念直接写为H2O。

    要搞清楚其中的区别,搞不清楚就会当做神迹膜拜。

    朱高炽明白古人懂物理,只不过他们没有形成后世科学性的概念,需要知道不懂物理,是修建不出来伟大的工程。

    例如古人烧石头的方式来开山取矿,就是利用的热胀冷缩的物理知识。

    从治水、灌溉、航行等方面的技术,离不开流体力学的原理。

    但是古人的确没有形成完整且严密的概念和公式。

    朱高炽欣喜的是,随着大明工业化的发展,以及对学者们的重视,开始有了概念和公式的观念。

    工部右侍郎张昺,朱高炽知道这个人。

    此人的专职工作主要围绕河务,是实干类型的官员,能提出物理方面的问题,并不算意外。

    而且此人因为历史上反对朱棣,协助削藩,朱棣劝降被他拒绝,最后被杀害。

    如果朱高炽脸皮厚,他可以说都江堰组织者李冰,早在公元前二五六年,创立了流体静力学。

    这不是不可能。

    只要中华文明一直发展,掌握住了世界的话语权,那当然就能让世界接受这个观念。

    然后发展到后世的水平,用现代化的公式安置上去,在别的国家百姓眼里,就是让他们膜拜的神迹。

    就好像近代西方学者,提出了东方的文明起源是西方,包括人种都是西方流入过去的。

    如此不要脸的观点,在清末民初,竟然因为落后的差距,让许多中国学者不敢反驳。

    这就是话语权的威力。

    也正是这个时期。

    许多错误的观点涌入了中国,让中国陷入了更多的迷茫和自卑,这就是清朝造就的原因。

    在世界大发展的过程中,清朝的闭关锁国和科技与思想禁锢,让整个中华文明的人们素质陷入大倒退。

    乃至新中国,随着国力的发展,有了更多具备独立思考能力的学者,又加上大量实物的出土,证明了西方学者提出中国人种是西方迁移去的错误观念,延伸出了更多的反驳。

    随着中国经济的富裕,中国学者们有了财力和物力,具备了研究西方历史的能力,随后大量西方近代学者的书籍与信件被翻找了出来。

    例如十七到十八世纪的法国学者白晋的书信,就是被后代中国学者发现。

    书信里他给好友关于《易经》的讨论,说:“我带来特别的知识,诸如希伯来摩西一犹太秘密哲学和柏拉图一毕达哥拉斯哲学,那就是中国象形文字智慧里的真元素。”

    “伏羲这个人物被变成多个智者的名字,诸如埃及和希腊的赫尔墨斯.特里斯梅奇斯图斯、希伯来的以诺和波斯的琐罗亚斯德。”

    意大利远东研究所会刊称:“如果我们对语言技巧进行图像分析,赫尔墨斯的诗歌明显有着中国起源。”

    德国东方学家哈盖尔十八世纪考证,“古埃及“伊希斯女神和奧西里斯神是参考中国的“阴性’和“阳性”造出的。

    又如埃及象形文字与中国古代汉字相似,因此后世有西方学者断定汉字是“西来”的,成为了他们提出东方文明西方起源的证据。

    而哈盖尔则根据汉字是深具文化内涵的文字,坚信埃及象形文字是汉字派生的。

    他说:“在我看来,第一批“埃及象形文字”,是十七世纪欧洲学者利用汉字“演绎”出来的。”

    因为中国汉字不同于拉丁字母,每个汉字的来历,以及成型都是有相匹配的深意与内涵。

    更有后世甲骨文的出土,彻底证明了哈盖尔的说法。

    不是汉字来自于古埃及,而是西方学者利用汉字演绎出来的古埃及文字,把各项近代学术的来历编造到古希腊文明,也就是西方造假说的由来之一。

    有人推测,教会是最大的幕后推手。

    因为学者控制在教会的手中,学者研究科学,是为了证明教会的宗教性。

    而传教士更是属于教会,大量中华文明的知识被西方教会收容。

    有人说二十世纪的李约瑟是西奸,因为他认为西方文明起源于东方。

    只不过人们不知道的是,有大量十六七八世纪的西方书籍和书信,都在讨论东方文明,各种观念认为西方文明的发展离不开,或者又吸收东方文明的知识。

    李约瑟只不过是后世正视历史的人。

    而因为清朝的落后,西方人征服了世界,他们的文化自信抵达了巅峰。

    纂改历史,认定他们内心的立场,从清末后,才有了大量东方文明是西方起源的观点。

    而在清末以前,近代西方的观点,对于中华文明的伟大成就是佩服的无比尊敬。

    例如圣蒂内洛写道:“希腊智慧完全来自东方。但它的东方起源的哲学、数学和几何学.都被说成是古希腊人创造的。伯内特Burnet说,‘每一个希腊理论都能够被追溯至东方源头。’”

    哥伦比亚大学宗教历史学家詹妮.罗斯写道:“伯里耶( Beurrier )说,古代近东哲学与中国的宗教思想是一致的。.事实上,直到18世纪,琐罗亚斯德、赫尔墨斯和以诺( Enoch )被确定为伏羲——中国古代神秘人物和《易经》的原创作者。.卜列东(Plethon)指出,.柏拉图哲学不是起源于他自已,它是通过毕达哥拉斯主义派生于琐罗亚斯德。’”

    而毕达哥拉斯哲学则来自中国。

    大量十六七八世纪的言论,有人根据海量的西方言论,推导出了真正的脉络。

    “希腊智慧”来自东方。

    “希腊智慧”(哲学和其他)←近东(赫尔墨斯、逻各斯、琐罗亚斯德)←中国(《易经》、“道”和科技知识)。

    清朝初期,思想和科技还未彻底禁锢,国内还有西方来华的传教士。

    乾隆时期,思想家戴震在和耶稣会士交流的过程中,有了很清晰的证据,即西方的相关方法都是源于《周髀算经》。

    戴震发现耶稣会士在操纵“中国天学”,他们谎称西方“古已有之”。

    乃至后世新中国富强起来,有学者提出,古代在华的耶稣会士,是西方造史运动的“吸吮管”。

    但是林子大了什么鸟都有。

    因为长期的落后,自卑者并不少,哪怕是后世国内学者都有不少的存在。

    国内有位学者,常年出访国外

    他抨击李约瑟的著作,贬低对方的成果,并在国内兜售他的“西来说”。

    宣称《周髀算经》在很大程度上,是学习的国外天学,认为来自于古希腊而闻名。

    (本章完)