京城。

    坤宁宫。

    夜宴。

    朱棣笑呵呵的看着儿孙们，朱高炽有四个孩子，三子一女，长子朱瞻基十八岁，长女十六岁，还有朱高煦和朱高燧的子女们。

    一大家子和和美美，宫里的宦官与女官们满面微笑。

    哪怕大明到了今天，皇室也维持着太祖皇帝定下的规矩，宫内一切从简，豆腐仍是主菜之一。

    朱瞻基陪在祖父的身旁，听着祖父的问话。

    看着年轻的朱瞻基，朱棣仿佛看到了长子年幼的时候，不过长子年幼的时候可胖了，后来随着勤于操练，还是有些微胖。

    长孙不同，长孙一表人才，能文能武，深得朱棣的喜爱。

    “回禀皇爷爷。”

    朱瞻基声音宏亮，既维持着低调，又隐藏着自信，“父王让孙儿下个月去文华殿观政，学习治理国家的经验，弟弟朱瞻墉还需要在武楼继续学习。”

    朱高炽的安排，朱棣没有发表意见。

    军队的呼声很高，希望太孙能去军队，但是儿子拒绝了，朱棣能明白儿子的想法。

    大明不需要能打仗的皇帝，需要的是知人善用，把什么人才放在合适的岗位，打仗有将军，治理有文臣，不过朱棣并不是很赞成儿子的想法。

    朱高炽与朱高煦和朱高燧，三兄弟正闲聊。

    “父皇年龄大了，其实我不太赞成父王亲自出征。”朱高炽真心的说道，南方虽然交通便利，朱棣也收复过交趾，熟悉当地的气候，可今非昔比，朱棣已经五十多岁了。

    朱高燧叹道：“父皇心意已定，谁也劝不住。”

    朱高炽点点头，看着二弟交代：“你要照顾好父皇，不能由着父皇的性子，父皇呆在大后方即可，不要再去前线了。”

    “大哥交代的是。”朱高煦没有什么信心。

    朱棣有五个女儿四个儿子。

    三个年长的儿子，与四个年长的女儿全部是徐皇后所生，四子早夭，五女也就是长宁宁公主，嫁给了云南西平候之子，因为身子不好，早已经病逝。

    这些女子都在朱棣还是燕王时所得，等朱棣入京城后，并没有新的子女。

    朱高煦知道，父皇和祖父一样，夫妻感情深厚，自从母亲不在了，也就大哥能劝住父皇一些，可许多事大哥也不好多言。

    朝廷歌颂的三代之和，父亲和大哥也的确父子情深，可该忌讳的也需要忌讳，不能因此而持，方是长久之道，大哥对这方面很注重。

    常宁公主虽然不在了，沐昕还是回到了京城，带着与长宁公主所生的儿子，也是他的独子，与袁容等坐在一起，各自敬酒时，也观察着周围的动静。

    对于几个女婿，朱棣大致上还是满意的，几个女儿家里夫妻和睦，无论是出自真情实意，又或者其他方面的因素，朱棣并不会太过深究。

    与别的勋贵一样，沐府在云南的地位和权势，或多或少的受到影响，这也是没有办法的事情，交趾收复，占城内附，老挝宣慰司的恭顺，让云南南部许多土司听话了许多。

    朱高炽先与袁容交代了几句，又吩咐了沐昕一些事。

    几位驸马听得认真。

    “乌思藏尚师哈立麻要来京觐见父皇，此人地位很高，迎接他的事情托付给你，务必保障他顺利抵京。”朱高炽安排道。

    “请太子殿下放心，臣保障不会出现意外。”

    沐昕知道事情的重要性。

    朱高炽更看重。

    后世部分人说明朝虽然成立了乌斯藏都司，朵甘都司等，但不承认明朝把西藏纳入了统治，其实是别有用心的，真正了解史料的，就会知道从太祖皇帝开始，大明的政令就已经能在当地畅通。

    就如奴儿干都司一样，并不是成立个都司就不闻不问了，除了官方大量的往来，以及物资的供应，还有卫所的建立种种，是一种和平解放的政治手段。

    包括奴儿干都司的撤销，并不是说放弃了奴儿干，而是因为明朝中期，随着辽东的人口和生产力发展，奴儿干都司的供应，已经由辽东都司承担，而不是初期的由内地供应。

    所以取消了奴儿干都司，并入了辽东都司，由辽东都司一并管理，反倒是证明了管理的深入，而不是倒退。包括历史上永乐朝，诸多西藏法王入京，例如当下的这位哈立麻，意义巨大。

    因为乌斯藏不是一个政权，而是各大小部落的存在，法王才是地方上影响力最高的人，他们的态度，决定了乌斯藏各部的归属。

    同样的道理，云贵部分地区部落的首领们，他们的态度，决定了当地部落的归属。

    现在大明的国力突飞猛进，更重要的是随着经济的发展，乌斯藏等地区，在大明工局和商人们的影响下，已经发展出了许多地方经济，与内地形成了经济互补。

    利益的促进下，大明已经准备在乌斯藏都司改革，变成乌斯藏行省，施行三司制度，需要有人带头支持，那么这位历史上对大明恭敬的王法，成为了很好的带头人。

    如果一切顺利，有了良好的开头，后面的事情也就水到渠成。

    朱棣忙着军队的扩编，以及对南下的准备，朱高炽则应对这些国内的琐事，大明太大了，不是一个人可以遥控的，官员们才是治理国家的基础。

    特别是海外地区，朱高炽只能定下腔调，地方上的具体事务，实际上还是官员们维持，并不会达到朱高炽言出法随的地步，也永远不可能有这样的事情发生。

    后世高度的组织力，都做不到这样的程度，更何况如今的大明，哪怕朱高炽的威望再高，也只能看到他视线所能看到的地方。

    正如后世各地的深圳大道。

    为什么各地都会修建深圳大道，这属于模式的推广，治理国家就是如此。

    “高丽南王上了一道临终奏疏。”

    朱高炽来到了朱棣的身旁。

    “此人终于低头了啊。”朱棣好笑起来，此人这些年为大明带来了不小的麻烦，很多事情，特别是倭国方面，常常需要考虑此人的态度。

    例如大内氏能否全面倒向大明，此人是个障碍；大明出兵协助大内氏，帮助其打退幕府，又会考虑此人会不会出兵帮助幕府；等打退了幕府后，大内氏犹豫不定，就有此人的原因。

    这些只是一方面，高丽国内更是如此。

    可偏偏此人又很懂进退，不会坚持违抗大势，不给大明更多的机会，此人终于死了，朱棣也松了口气，在高丽方面是如此。

    一个稳定的高丽，对于大明太重要了，不光是军事方面，更有经济方面的考虑。

    “他想要让他的长子继承，所以求父皇册封他的长子，我认为可以答应，但他的长子必须把他的子女送到京城读书。”

    朱高炽缓缓的说道。

    嫡长子继承制是国策。

    大明如此，藩国更要如此，每个嫡长子都是藩国的指定继承人，受大明的认可，并且老国王去世后，新的国王需要大明册封。

    只有得到了大明的册封，才算是正式继承王位，包括各地的土官。

    朱高炽不打算改变这条国策，可是计划要调整，所有的继承人要来京城读书，学习四书五经，礼佛崇道，如果实在是不符合朝廷要求的，经过朝廷公议，可以取消此人的继承权。

    放在原来的大明国力上，无法做到这么深的程度，各藩国的国王会慎重对待大明的册封，可是真涉及到了王位的最后争夺，也就顾不上那么多，先坐上王位再说。

    要是最后发生了这样的事情，大明有一半以上会睁一只眼闭一只眼。

    现在不同了，高丽已经残了，大明的影响力遍及高丽国内各地，那么就需要有更加严格的控制手段，除了控制精英层，对顶尖政治势力的控制，也需要更高的管理，以符合大明的需要。

    “高丽的事情，最开始是你在引导，有了今日的局面，还是你来处置，不过呢，虽然国内军队规模扩充了，但很难支撑两场大规模战争，更不提一南一北。”

    “暹罗的叛军作乱，影响了大明在南洋的宗藩体系，对暹罗动兵是迫在眉睫之事，这两年都在为此准备，不容阻碍，所以高丽方面能稳最好。”

    朱高炽点了点头。

    暹罗的王室虽然违背大明的要求，坚持吞并了素可泰，这是历史原因造成的，因为那时暹罗已经征服了素可泰，不可能再吐出去。

    虽然如此，暹罗王室一直在补偿大明，给予了大明在暹罗许多的支持，大明的商人们，甚至得到王室的允许，获得了海边一块地，建立了港口，暹罗王室不收税。

    这导致大明的商品倾销到了暹罗，让暹罗原来的地方经济破产，发生了许多高丽同样的事情。

    如此恭顺的暹罗王室，所以大明的报纸偶尔提及素可泰，让大明国内舆论对暹罗王室并不满意，可是大明也的确没有要惩罚暹罗王室的念头。

    但是暹罗国内的矛盾丛生，以及暹罗并不是没有聪明人。

    例如那位波隆多罗阇，借着暹罗国内的矛盾，不但得到了许多人的支持，又迷惑了大明的商人们，得到了很多的经济。

    此人来过大明三次，他的人更是常年与大明国内通商，本来不被看重的，多年下来，成为了暹罗国内举足轻重的势力首领。

    他开始对大明的商人们提出收税，并且要收回暹罗王室赐给他们的土地，也就是暹罗当下最大的港口，种种的措施，都是损害大明的利益，弥补暹罗国内的利益。

    加上缅甸宣慰司与孟养宣慰司、木邦宣慰司的领土争端矛盾，乃至八百大缅宣慰司内部的造反，大明商人们迫切需要大明军队的保护和支持。

    常年的小打小闹，不如一次性解决。

    因为大明没有外部的竞争对手掣肘，可以通过以理服人。

    朱高炽并没有什么感到不对的。

    米国不知道他们很没有道理吗？

    他们知道的很。

    正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了，他们是平等竞争不过的，所以才要那么做。

    抹黑你的人，比你更知道你的无辜。

    朱高炽没心情去做圣人。

    能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步，他已经得罪了太多太多的人，宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。

    要是他还把国内的模式继续用在国外，不但很多人无法理解，相信更多的人会真心盼望他死。

    光靠军户们的拥戴，朱高炽并无法保障当朱棣死后，自己会不会哪天“落水而亡”。

    皇权在于十步之外，千里之内。

    太远的地方，朱高炽只能引导，并无法控制一切。

    儒学不是圣人。

    把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来，同样也是吃人的。

    包括万历时期也是如此。

    京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子，最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党，才又打败了矿场主，吞下了一切利益。

    内圣外王。

    也是古代修身为政的最高理想，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政；一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

    而不是清朝的奴性，极度的自卑带来的极度狂妄，容易走极端，从一个极端到另一个极端，没有了传统古代的中庸之道。

    你都不是人了，成为了奴才，世世代代，那些遍布每个城里的主子们，才是你们服侍的宗旨，还谈什么中庸，有什么资格谈中庸。

    一个不敢对皇帝指手画脚的朝代，谈什么自信；没有自信的天下，谈什么文化昌盛；没有文化昌盛，又谈什么技术发展。

    技术发展难道是掉下来的么，是背后总体国力社会方面的支撑，其中一方面的表象。

    ——

    沐昕迎接乌斯藏的法王，袁容出使高丽。

    京城的百姓们不知道国家大事，他们过着稳定而又富足的生活，同时又在精神文明和物质文明两手抓的宗旨下，经常受到打扰，让他们有时候很愿意，有时候也很不满。

    天文学家们在浑天仪的基础上，改进出了天体仪，大球套着小球，有地球，月亮，太阳，以及天文学家们发现的天体。

    通过几何数学，进行了严密的图形，可以清晰地看到宇宙的运转，由钦天监举办了展览会。

    朱高炽参与了这次的活动。

    浑天仪，是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器。

    浑天仪发明者据说是西汉时期的落下闳，东汉时期科学家张衡进行改进。中国现存最早的浑天仪制造于明朝，陈列于南京紫金山天文台。

    木星、火星这些行星，古代已经有了记载和发现，朱高炽看着精良的浑天仪，内心忍不住的感慨。

    中国最早的天文大地测量是唐开元十二年，由僧一行主持进行的子午线测量。

    到了元至元十六年，郭守敬又主持了一次天文大地测量工作，在南北约一万一千里，东西约六千里的范围内，建立了二十七个观测站，进行了纬度的测量。

    经过这两次大测量工程，我国天文学家对经纬度获得了更高度的认识，现在大明的浑天仪上就有经纬的标注。

    反观西方，西方的天文学发展实在是无法形容，什么观察站，什么距离测量都没有，就那么神奇的出现，不需要常年的观察和研究，而且和中国古代的天文学一样的脉络。

    不同地方的天文不同，却又一样的结果。

    还有浑天仪。

    西方古希腊的书籍，消失了一两千年，也在西方结束了中世纪后，开始了大爆发，各种各样的书籍，完整的问世，就是这么神奇。

    公元90年—168年的克罗狄斯·托勒密，著作了《天文学大成》、《实用天文表》、《行星假说》、《恒星之象》、《占星四书》、《地理学指南》、《光学》、《日晷论》、《平球论》、《谐和论》、《体积论》、《元素论》.

    而且克罗狄斯·托勒密也发明制造了地心说模型，与中国古达的浑天仪非常像，高度的相似。

    这也是个神人。

    真的太神了。

    原本是没有的，出土的实物也没有，发展脉络也没有的，反正就是有结果。

    那么中国的浑天仪，有传说来历，有文字记载，有每个阶段不同时期的人研究，留下的发展和记录，大量的数据，以及明朝留下来的实物，并且放在博物馆供人们参观。

    但古人说的好，成王败寇。

    清朝时期的落后，不光是经济和军事的落后，包含了方方面面，更包括了思想，哪怕清朝灭亡后，想要恢复也不是轻易可以做到，反而被列强们掣肘。

    宋朝的先天性不足，几百年都没有解决，更何况清朝败亡时期。

    那时候的人们刚刚睁开眼，用他们见识不足的目光努力的学习，虽然有不小的成果，但也在很多的方面，提出的理论和学问都是有漏洞和不足的，并不能支撑中华文明的全面复兴。

    更加没有条件正确的判断西方的学问，只能做到是一丝不苟的学习，无法有自己的思考，所以到了后世，随着经济的发展，各行的富庶，出现了更多的思考与疑问。

    这并不是部分人所言的自大，而是自信的表现。

    有怀疑自己的人，也有怀疑外面的人，多元化的证明，反而是西方，许多事务上只允许一个主流声音，否则哪怕是私下的交流，也会遭受严厉的出发，开始了一元化现象，不自信的证明。

    “天文学的发展很很重要，大海上的航行，更离不开各类的仪器。”朱高炽高度赞扬了学者们。

    学者们有的穿着燕字服，有的穿着长衫，也有的穿着中制装。

    每个人的脸上很自信。

    比起普通的老百姓们，学者们的待遇太好了，各种的政治优待不提，生活上也有稳定的保障，是百姓们成为军户外，最好的出路之一。

    随着大明的脚步扩张，西部七省，甚至更远的西方，北至冰雪世界，南至极热地带，东至茫茫大海，数千个地方的经纬度坐标，绘制了几十幅舆图中。

    靠着这些舆图，给予了浑天仪更多的帮助，那么把球体的地球绘制到平面舆图上，双方互相弥补和支持。

    “文明不是一天建成的，文明的火苗很难，而破坏却很容易，我们大明之所以是天下中央，并不是因为比谁能打，刀枪带来和平，但只有文明才能昌盛。”

    “我大明光复中华，不是回了中华的土地就满足，而是要让中华文明重新恢复，散发文明之光，照亮于天下，成为人们眼中的光明之地，理想之国。”

    朱高炽说完，周围的学者们纷纷鼓掌。

    每个人露出微笑，对太子殿下的说法非常的认可。

    在学术圈发表了讲话后，朱高炽很快又在全体贤达们的面前发表了讲话。

    “任何人都不能不承担义务，同时任何人也应该具备应有的权利，以及平等的人格，大明人不允许有奴隶的存在，从今日起，大明禁止成为奴隶。”

    “国内的商行，任何用人的单位，必须使用大明人，在国外的商行，管理层必须有九成以上是大明人，并且需要受到工民联合部的管理，所有大明籍的工人，享受工民联合部的权益保护。”

    “同时，为了避免海外商行不适用大明人的情况发生，规定大明海外商行，必须保障一定的比例，特别是中高级岗位上。”

    朱高炽打压了他们很多年，也给了他们新的口子。

    不光引导者军户移民，也让大明商行们开始走到外面，获得更多的利益，也带去更多的大明人。

    新的条例，让海外的商行们又爱又厌。

    总体上还是有利的，大明国内正式认可了大明海外商行们的利益，让他们的利益在国内有了保障，但是如何招募更多的工人去海外，成为了大明海外商行头疼的问题。

    说来说去，还是利益分配。

    从商人们手中剥夺部分的利益弥补国内的工人，吸引他们去海外工作，迫使他们留在海外当地开枝散叶，补充当地的人口。

    损一部分，补一部分。

    因为总体利益上有更多的好处，所以大明海外商人们也没有太过反对。(本章完)