冷静下来的鲁明义，将目光放在江枫手上的那本《十八般武器》上。
枫子，这本书什么来头？
江枫笑道：明代的书籍，没看错的话，应该是戚继光所抄录的，这书法造诣也相当高。
很多人都知道，戚继光是明代的抗倭名将，著名的军事家，杰出的民族英雄。但很少人知道，他其实还是一名书法家。
严格来说，古代能当官的，都是有点书法底子的。
也就是说，在古代你写字不好看，都不配当官。
戚继光工诗文，善书法，行草笔法娟秀，豪劲端重，不减晋宋诸贤气格。
他的字，看上去都是那种长枪大戟的感觉，将这种豪气表现的非常完美。
此外，其书法还很有个性。既有对传统的继承，又有一种独到的理解和认识，写出了一种自我个性，用笔上十分讲究，而且对法度的要求，表现的十分到位。
明代的书，属于善本书了吧？黄华则是问道。
江枫点头：嗯！没错。
想了想，江枫补充：善本最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早流传较少的各类古籍。
善本这概念，是历代藏书家提出来的，制定了藏书的标准。
比如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是:1旧刻;2精本;3旧抄4旧校。
他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。
依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，本世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。
而实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。
江枫告诉他们，同版本书籍收录文献多寡校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚珍稀程度不同，就有了古本和今本孤本和复本的差别。
这么多概念？看来这行真不好混，就这些古籍的分类，便足够我头疼的。黄华感叹道。
江枫：古书收藏爱好者认清古籍中孤本善本珍本的界定是非常有必要的。
枫子，那这本《十八般武器》，大概值多少钱？鲁明义问道。
近年来，古籍善本的市场很火，经常能拍出天价来。其价值，主要看稀有程度，以及内容的价值。
独一无二的孤本，无疑是最珍贵的。
比如曹锟旧藏宋刻孤本《石壁精舍音注唐书详节》，就拍出了11亿的天价。
目前，古籍善本里面，最贵的也是宋代的。古玩界有句话叫‘一页宋版，一两黄金’。也就是说，宋代的古籍，一般都是论页算钱的。
而明代的善本，虽然不如宋元时期的，但同样保存得不多。比较普通的几万元，精品几十万，孤品几百万。
这一本，是戚继光抄写的，怎么也能算得上精品。具体能卖多少十万，那我就不好说了。江枫认真给他们分析道。
鲁明义和黄华面面相觑。
上亿元的古籍，你敢想？
黄金做的，都不敢卖那么贵吧？
果然，古董行讲究的就是物以稀为贵，一点都没有错。
十八般武器，很早就有了吗？戚继光还是抄的？鲁明义有点麻爪，感觉自己啥也不懂。
嗯！据说这个名词最早是宋代提出来的。不过，出现在正经文献中，是在元曲里面。江枫解释。
黄华举起拇指：了解得真多。
这知识储备，真让他羡慕又佩服。
而且，这50元买的，值好几十万。这才多久呀？很多人一年都挣不到那么多，简直可怕。难怪有人说，古董就是暴利行业，可不是嘛！
接着，他们又逛了好几个摊子，都没有发现。
古玩摊子捡漏，实属还是太难了呀！无异于大海捞针浪里淘沙。别说什么十有八九是假的，简直是百分之九十九点九都是假货。
黄华倒觉得正常，要是每个摊子都能捡到宝贝，那他不得不质疑江枫的能力了。
江枫还在跟黄华闲聊，不远处，鲁明义已经和摊主争执起来。
两人连忙走过去，就听到摊主的索赔声。
我刚说过的，要轻拿轻放，碰坏了要赔。我也不讹你，这件白瓷观音是我两万元收购来的，你怎么也得原价赔给我。一身横肉的摊主威胁道。
鲁明义感觉很冤枉，他只是拿起来，观音脚下的莲座就掉下去。
他敢肯定，原本就是坏了的。可这家伙仗着自己一身横肉，要耍横的。
我就轻轻拿起来，这个莲花座就掉下来。
那我不管，我只知道，它是在你手上坏的。
江枫看了两眼，微微皱眉。
在古玩界，这种事时有发生。
江枫开口：先不说你这原本是不是坏的，就算是我朋友弄坏，也不可能你说多少钱就赔多少钱。这白瓷，顶多就是件高仿品，几百元就顶天了。还两万，你咋不说两千万？
这样吧！我们找专门机构做鉴定，人家说值多少，我们就赔多少。
你要这样，那我只能报警。
其实，看到鲁明义还有两个朋友撑腰，摊主已经放缓了态度。如果只是鲁明义一个人，他是吃定了的。
如今，见江枫态度坚决，自然不敢闹到派出所。
九百，掏钱吧！算你们走运。
鲁明义还想说什么，被江枫拉住，使了一个眼色，只好郁闷地支付九百元。
我们走。江枫说道。
走前，还不忘将破损的白瓷观音带上。
枫子，那混蛋刚走开，鲁明义就要骂人。
旁观者清！黄华看出点意思来，顿时一巴掌拍在鲁明义身上：闭嘴！没看到枫哥帮你捡漏吗？
嗯？捡漏？
鲁明义一愣，目光看向江枫手里拿的破损白瓷观音。
就这？