后生，这杯子真的值那么多钱？村长问道。
旁边一群的村民都望过来。
权哥连忙解释，表示江枫家里是开古董店的，基本上不会看错。
其实，他有点高看古董店的人了。很多古董店的人也会打眼，弄到赝品也并不少见，不是说古玩店的人都是高手。
江枫则说道：五十多万是拍卖的价格，市场价可能会低几万元。
即便如此，大家还是有点激动。
村长，我记得庙里也有这样的杯子，去看看？权哥又说道。
几位村里有威望的老人相视一眼，纷纷点头：可以，看清楚比较好。
要真是宝物，起码得自己村的人做到心中有数。否则，不小心弄坏，哭都来不及。
以后不管是保管起来，还是卖出去，都是可以的。
卖的话，钱也不一定得分给村民。先保存起来，等开庙会等时候，就可以当经费来用，不用再跟村民筹钱。
于是，他们带领江枫来到庙里。
庙也不大，占地一百多平方，但里面搞得很有艺术感。
正中供奉的是玉皇大帝等道教诸神，一边则是观音菩萨，东南角是土地公。总之，挺乱的。如果村里有人信耶稣什么的，是不是也会摆上一尊耶稣像？
满眼都是雕梁画栋，墙上还有壁画，以及功德墙，刻录了捐过款的人名字。
翻新过的？江枫问权哥。
权哥点头：二十多年前翻新的，庙是民国前就已经有了。建国后的特殊时期，你也知道，这种老建筑都是思旧，得砸。
有些事，还不好说出来。
当时，村里连夜将神像藏起来，这才免遭灾难。不过，庙就被砸了，毕竟走得了神像，走不了庙！
江枫微微点头，也不多深究此事。
他走上前，拿起供台边上的一对筊杯，略微有点惊讶。
看不出呀！这村子是有点底蕴的。
筊杯在远古民间传统中，世人认为可以与神灵沟通的工具。原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。
它们两个为一对，呈立体的新月形状，每一个称为一支，并分有正反面，平面部份称为阳面隆起部份则称为阴面。
我国南方很多庙宇，以及一些供奉神像和祖先的家庭，几乎都有一到数对筊杯，供上香膜拜之后，请神明指示的工具。这个动作称之为掷筊或问杯。
你们村以前还挺富的呀！江枫感叹道。
为什么这么说？
权哥不解，印象中，自己村挺穷的。也就这十年来，村里靠水果发了点小财，差不多家家户户都盖了楼房，不少家庭还买了小汽车。
至于以前，好像真谈不上富裕。
江枫将手中的筊杯递给他，说道：这是紫檀木做的。紫檀木，放在以前也不是普通木材呀！还有那神像，黄金樟打造的。
啊！紫檀木我知道，但黄金樟是什么？权哥惊讶。
他听说，一棵紫檀木要生长几百年以后才能够使用。而且十檀九空，空洞和表皮之间，那点地方，那点肉才可以使用。
因此，自古以来都有寸檀寸金之说。
我国从东汉开始，就已经在使用紫檀木。晋·崔豹《古今注》有记载，时称紫檀木，出扶南，色紫，亦谓之紫檀。
到了明代，此木为皇家所重视，开始大规模采伐。由于紫檀木数量稀少，很快将国内檀木采光，随后即派官吏赴南洋采办，此后遂成定例，一直延续到明朝灭亡。
那时候所采办的木料并非都为现用，很多存储备用。这种采办，在一定程度上带有掠夺性质，因此，南洋群岛所产佳木几乎被采伐殆尽，其中尤以紫檀木为最。
而清代所用紫檀木料主要为明代所采，虽然清代也曾由南洋采办过新料，但大多粗不盈握，节屈不直，这是由于紫檀木生长缓慢，非数百断主樱年不能成材。
权哥打量手中的筊杯，暗道：原来这就是紫檀木呀！
黄金樟是东南亚的一种木材，以缅国的品质最好，也被誉为缅国的三大国宝之一。黄金樟从生长到成材最少经50年，生长期缓慢，硬度较高，不易磨损。江枫简单介绍。
黄金樟含有极重的油质和铁质，这种油质和铁质使之保持不变型防酸碱，而且特别防潮耐腐，更为神奇的是它刨光后的板面颜色，经过光合作用而氧化成金黄色，且颜色随时间流长而越加高贵。
在欧美，黄金樟是用来制造最豪华的游艇住宅的。
用它做柱扶手地板等，虽经历百年沧桑，却依然完好如初亮丽如新。
从上世纪开始，世界缅甸黄金樟资源日渐稀少，因此它具备恒久的保值收藏价值。
都很值钱？
村里其他人也朝江枫看过来。
不过，就算再值钱，他们也不可能将神像都拿去卖呀！太忌讳了。
其实，无论是紫檀木，还是黄金樟，价值都要看品质。当然了，紫檀木还要看品种，产地等元素。
就拿这筊杯来说，属于小叶紫檀，最贵的紫檀品种。这一对还刻着字的筊杯，十万以上都可能有人要。
黄金樟虽然没有紫檀木值钱，但这些神像都是雕琢艺术品，看其雕工，反而要比筊杯贵，一尊值三十万以上。江枫给出个估价。
其实，这雕工还是有点糙粗。如果是一流的雕工，一尊神像上百万都是正常的。
村长等人心想，以后得加强庙里的管理了呀！
消息传出去，真有可能有人半夜跑来将神像搬走。
其中一位老人笑道：不是我们村以前富裕，这庙是我们村以前下南洋的人回家乡建的。当时，庙里所用到的木材，都是从南洋那边运回来。
呃！
江枫和权哥顿时暗道：难怪！
可惜了，以前被打砸了很多，横梁都只剩下两根。说着，老人指了指头顶的两根横梁。
其他人得知这些木材珍贵，也都露出心疼的表情。