朋友们，接下来要拍卖的，是21号拍品，一尊来自清代的铜佛像拍卖师不想浪费时间，因为拍品还有不少。
霍启华皱眉：什么佛？有点眼生呀！
大成就者嘎巴拉。江枫说道。
佛门有这样的佛？恕我没有听过。
话音一落，就被自己老师瞪了一眼：所以叫你好好学，古印度的一位佛。嘎巴拉一词来自梵文，是头盖骨的意思
嘎巴拉也是古印度的一个人名，据说他妻子和5个孩子去世，为了摆脱生死轮回，他听了一位大师的话，用孩子的骨作为六饰，妻子的头骨当钵，努力修行了9年，终于证悟，成为了一名大成就者。
听完自己老师的解说，霍启华感觉那不是佛，那是精神病。
用自己孩子的骨头当做饰品，挂在身上，把妻子的头骨当成装东西的容器，简直丧心病狂，不是精神病是什么？
我们骂人的时候，可能会说：把你的头拧下来当尿壶。
那位嘎巴拉好像就是这么做的。
有病！霍启华忍不住吐槽了两个字。
江枫：其实，佛教从来不慈悲，尤其是藏佛，很多佛器可能是人骨做的，还有人皮鼓人皮唐卡了解一下。
人皮鼓在雪区，也叫阿姐鼓。
据说，制作这种鼓，还需要条件，不是谁的人皮都能做。
条件一：年龄未满16岁周岁的纯洁少女。条件二：不曾开口说过任何一句假话的人。
瞧瞧！这是人能干的事情吗？
在我们看来，满足这两个条件的人，简直就是天使，是最美好的女子。却被和尚剥了皮，做成鼓。
如果说阿姐鼓还只是传说，那么人皮唐卡就真实存在了。
而传入我们中原的佛教，同样屁股不干净，能当佛的，相当一部分就是穷凶极恶之人。一些杀人犯，躲进寺庙，立即就变成放下屠刀立地成佛。
这种三观，简直奇葩。
嗯！所以我对佛教没有好感，虚伪得要死。霍启华直言不讳道。
这种话以后别乱讲，小心祸从口出。楚老教诲。
要知道，这个世界，尤其是我们国内，佛教的信徒可真不少。一些极端的信徒，简直就是疯子，指不定他们能干出什么事来。
大家的目光重新落在那尊佛像上。
只见佛像发髻高挽，头戴骷髅小冠，皱眉怒目，作忿怒相，上身袒裸，仅以连珠璎珞装饰，下身着裙，瑜伽士的坐式，双腿满缀璎珞。
双层莲台，上下沿及束腰均有均匀细腻的连珠纹为饰，莲瓣肥厚，富有弹性，瓣尖及周边都有精美的花纹为饰。
这种形式的莲花瓣在明代末年即已出现，在康熙时期宫廷造像比较喜欢采用。江枫说道。
楚老点头：嗯！没错！
佛像的头略向左侧，条帛在身后及两臂外侧飘起，有强烈的力感，暗示大成就者力量的强大和思想的空灵。
其右手掌心向上，似托物。左手在下部托嘎巴拉碗，碗内甘露之上有长寿宝瓶。
这件佛像体量高大，用铜厚重，做工精细。
看样子，应该是清朝造办处铸造的，很罕见呀！楚老又说。
为什么罕见？
霍启华显然对这方面不甚了解。
江枫解释，康熙帝在宫廷设中正殿念经处，负责宫中藏传佛教事务，并兼办塑造佛像。中正殿念经处的设立，实际上标志着清代宫廷造像活动开始规范化。
中正殿念经处就是楚老口中的造办处。
以前，在京畿地区，大成就者并不是最常见的尊神。另外，噶巴拉并不是大成就者中出现率最高的一位。
因此，造办处很少会铸造这种佛像。
学着点。楚老对自己学生教训道。
得！又被骂了。
倒霉呀！
骂完自己学生，楚老转过头问江枫：小江，你看怎么样？
江枫回答：从佛像特征来看，确实是康熙年间的。佛像的脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。
身体比例协调，造型优美。
多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。
而且胸前所饰的璎珞，串珠，雕刻的极为精美细腻，华贵高雅。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，只围大半，具时代特色。
楚老听后，频频点头，显然很赞同江枫的话。
在他们聊的时候，佛像已经开始竞拍。
起拍价80万，但没想到，这样制作精美的佛像，竟然遇冷了，没什么人竞价。最后，还是一位中年人象征式地加了5万元。
搞不好，那人还是拍卖方自己安排的托。
江枫有点吃惊，怎么回事呀？
都不要吗？
江枫和楚老对视一眼，都看到对方眼中的意思。
这次，您老请。江枫说道。
楚老微微颔首：行，我老头子不客气了。
他也加了5万。
可能是看到有人接盘，之前那人不再说话。其他人竟然也无动于衷，是江枫没想到的。现场，就没有几个有眼光的吗？
于是，不出意外，那尊清康熙大成就者嘎巴拉铜像，就这么轻松地让楚老拿下。这放在市面上，起码值一百五十万呀？
知道为什么有人喜欢法拍了吧？忽然，楚老笑道。
他告诉江枫，来参加法拍的，很多都是不懂行的。
刚刚，就连霍启华，都觉得这佛像陌生，不认识。更别说其他人了，恐怕也没几个人认识。
即便拍卖师介绍了，但拍卖师的话，你真全信，那就输了。
因此，很多人对自己不熟悉的东西，都比较少碰。
那么，懂行的人，往往能在法拍上捡漏。有时候轻松得让自己都感觉很意外。
后面出来的拍品，又是一件青花瓷，但江枫和楚老都没有碰。那件青花瓷，他们前面就注意到，也讨论过，两人都觉得是赝品。
但这是人家的地盘，拆穿人家不好。
当然，也不是说拍卖方故意拍卖赝品，或许他们也没有鉴别出来。但总之，江枫他们不碰就对了。