清朝末年，第八重九州结界破，倭寇再次侵华。空空道人下山，劝服孙履真，二圣合力杀上灵山，释迦如来涅槃，六耳猕猴命丧，万佛齐灭。
昊天上神为树立神威，诛灭仙真，勾结域外邪神，恰逢冥界反噬，涂炭生灵，华夏仙真龙族人道势力联手，以身卫道，血染九州。
最终，人定胜天，神门崩塌，仙门关闭，人族走入共和。中原由封建社会步入社会主义社会。随后长江三峡修坝，龙门不得跃，三峡难寸行，人间再无龙。
这段历史横跨万载，自非李意期所能洞察。只听其言道：神与仙争锋，实际便是人的逆天而行。这条路，注定横尸遍野，十死无生。先前你本有机会羽化，结果却放弃了。现在你的选择呢？
诸葛亮道：亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。
李意期道：精神固然可嘉，但光如此，毫无益处。
诸葛亮道：前辈话里有话。
李意期道：你可知天上天神为何总是喜欢约束凡人，而他们的身份又是什么？
诸葛亮道：天神喜欢约束凡人，自然是想从中谋利。而天神的身份，或许是仙真与天神抗衡的原因，或许无关轻重。
李意期道：言之有理。但你要明白一点，只要在《封神榜》上写上‘关羽’二字，他便可以成神了。
诸葛亮道：据我所知，当年姜太公开启《封神榜》，是以三千士兵的性命为代价的。
李意期道：有得必有失。《封神榜》不是凡物，不付出惨重代价，怎能开启，又怎能封神？
诸葛亮浓眉深皱，道：目前尚不知天神身份，那么牺牲苍生性命，将云长封神，是对又是错呢？
李意期道：你志虑精纯，远在我之上，权衡其中利弊，我已无从相助。这件事情，你便自己决断吧。
诸葛亮微微点头。
公元224年，孙权派张温以辅义中郎将的身份出使季汉，以期与季汉夹击曹魏。
东吴有四大豪门顾陆朱张，时人点评张文朱武，陆忠顾厚。张温出身其中的吴郡张氏，字惠恕，少修节操，容貌奇伟，虽智非从横，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有能及者。
孙权对自己向曹魏称臣的举动一直耿耿于怀，派出当世无对的张温出使季汉，自然是希望张温凭借唇枪舌剑，对自己降曹的过往，对季汉群臣一个合理的解释。
张温来到成都，在朝堂上面见刘禅与诸葛亮，呈上表章，一番慷慨陈词，显露出斐然文采。季汉群臣无不佩服。诸葛亮与其义结金兰之好。
退朝之后，张温与诸葛亮来到书房，对其道：丞相，我此行前来，奉孙权之命，还有一事相求。
诸葛亮道：何事？
张温道：支谦打算前往天竺求助真经，特地请您届时开道放行。
诸葛亮剑眉微皱，道：支谦？
张温道：支谦乃西域康居国丞相之子，因看破红尘，便出家当了和尚。世人盛传，此人弘雅有识量，笃至好学，明解三藏，博览六经，天文图纬多所综涉，辩于枢机，颇属文翰。因日前天竺僧维祗难竺将炎携带《昙钵偈经》至武昌译经，支谦觉得中原佛经太少，故向孙权提议，前往天竺求取真经。
诸葛亮道：他给出的理由是什么？
张温道：支谦言华夏上古史料仅存零星，不及天竺博大精深。
诸葛亮淡淡一笑，道：中原灾害频繁，故百姓重实际而黜玄想，不愿集古传以成大文。难道天竺人重玄想而轻实际，把心思全花在先人传说不成？并且，难道他们有造纸术不成？
张温道：自然没有。他们的真经是写在树叶上的。
诸葛亮对天竺经书如何书写没什么兴趣，便不再细问，道：西天取经一事由孙权亲自为其求情，看来支谦此人已深得孙权信任。
张温道：支谦原本在曹魏白马寺，后你的书童公孙尘血洗白马寺，此人便逃到江东。孙权不知从哪里听说其才学绝世，召见而拜为博士，使辅东宫，与韦曜诸人共尽匡益。
诸葛亮道：孙权重用他，看来已将驭民五术用到极致了。
张温道：肉食者的手段而已。
此言传到孙权耳中，便是杀头之罪。诸葛亮见其公然品评，心怀坦荡，不由暗赞又惋惜，便道：若是我不答应呢？
张温道：若是丞相答应，我反倒觉得意外。我之所以出言求情，不过是孙权有旨，我不得不为罢了。
诸葛亮道：若你无功而返，孙权只怕会以此为由
张温道：张某行得正，坐得端，又有何惧？
诸葛亮暗道：孙权当真是卑鄙，用惠恕的性命要挟我借道给支谦去取经。便道：你可知这背后是谁在推动?
张温道：这一点，诸葛丞相应该比我更清楚。现在儒道衰微，正是一举灭了华夏道统的良机。用佛灭道，谁人受益？
诸葛亮暗道：果然是离恨天。看来要守好中原南大门才行。不过就算再忠心的人，也只能守护几十年而已。怎样才能守护千年？
张温见诸葛亮深思不已，道：我已视性命为身外之物，请丞相勿要因小失大。中原南大门，就请诸葛丞相守护住。
诸葛亮点头。他知道，一旦自己出兵南中，护住中原南大门，张温的性命便保不住了。但其不得不为。因为华夏道统远比张温的性命更为重要。但自己出兵南中，等于亲手将张温送上断头台。诸葛亮对此愧疚不已。
张温此人黑白太分，清浊太明，不依阿取容以循世俗，若是在季汉为官，自然没什么，但在东吴为官，结果自然是怨嫉谤怒丛于一身，受侮于群小。而其宁折不弯，注定了其此生之悲剧。诸葛亮与其义结金兰，情同手足，却对此无能为力。