后来，这个村子的农夫视该女子为妓女，任何一个男子都可以随意爬到其床上。
该女子不愿再忍受这种地狱般的生活，曾试图逃出，但总会被村中的某个百姓发现，然后村庄所有人一同搜山，将其捉回，之后便是一顿毒打。
那名女子声泪俱下，诸葛亮父女如雷击顶。诸葛亮怎么也没想到，在季汉境内，竟然有如此惨绝人寰的事情发生。
诸葛亮不由反思，虽说其以严刑峻法治国，法条繁多，但严而不滥，严而不妄，量刑普遍偏轻，给人余地。律法的作用在于威慑，如果处罚较轻，那律法的威慑力便不复存在了。是否正是用刑偏轻，给了恶者为所欲为的胆量？
想到此处，诸葛不由心生壮士拂剑，浩然弥哀之感。
在远处，离恨天隐于大树之后，望着深思的诸葛亮，道：诸葛孔明，此等无解的难题，你将作何解？
在魏吴两国，人口买卖的处罚偏轻，尤其是购买者，原本并不定罪，后来由于民怨沸腾，才定为三年徒刑，不过在实际判刑过程中，依旧定为无罪。季汉承汉制，《蜀科》初定，纰漏颇多，虽说对于人口买卖的处罚重于魏吴两国，但也没重多少，不过好在实施过程做到了依法定罪。
而现在，诸葛亮面对的难题已不单单是人口买卖，而是存在数百年的典妻现象。此举违背人伦，但法不能禁，义不能止。根本原因在于豪门士族剥削百姓，致使百姓家无余财，屋无余粮，无从娶妻。
因此，要想杜绝典妻现象，单单给典妻者定罪无济于事，根本要立法杜绝豪门特权。
不过，律法的本质是对既得的权力给予官方肯定，而非赐予权力，这背后是利益集团的博弈，而非朝廷出于善心给予平民权力。衙门是暴力执法机关，作用是维持秩序，而非维护正义。正是由于律法带不来正义，游侠文化方应运而出，而随着墨家消失，游侠文化已渐渐扭曲。
律法不能带来正义。若立法者是常人，那便视若无睹了，毕竟，立法者自然会给自己特权的，但当立法者是悲天悯人的诸葛亮时，情形便不同了。
诸葛亮自然知晓律法的本质，但即便其有通天的能为，也改变不了这一现象。
诸葛亮如若是现实主义者，自当会放弃，但是，虽说其是实用主义者，却也是理想主义者。
理想主义者不是看不清现实，而是洞穿世事，依旧坚持认为现实本不该如此，即便这个现实已被所有人接受。诸葛亮非但不能接受，还要去拼尽全力去打破这个既真实又荒谬的现实。如此，便要与整个世界为敌。
这条路，注定是失败的。
早在西汉时期，王莽篡汉之所以能成功，便是因为朝廷打压豪强，豪强遂利用王莽推翻汉家社稷。然而，登基后的王莽不仅没给豪强特权，还进一步打压豪强势力。而刘秀许诺豪门永久的利益，故其得到豪强的大力支持，起兵三年便称帝，十四年便实现一统。
刘秀被称为史上最完美的帝王，但是，圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。而刘秀之所以完美，是因为没有如秦始皇汉武帝那般受国之垢，未行帝王该行之事。豪门从刘秀身上得到好处，自然吹捧。
但诸葛亮不会去效仿刘秀，其知晓何对何错，也知晓何利何弊，但当对与利相悖时，又该如何选择呢？
树荫下的诸葛亮沉思片刻，摇了摇羽扇，对诸葛果道：果儿，你与清徵率领千名士卒，随这位姑娘前往查案。
诸葛果道：该怎么定罪？
诸葛亮道：按照《蜀科》定罪。
诸葛果道：小孩呢？其自然知晓，那个村庄里的帮凶自然少不了小孩。
诸葛亮道：亦然。不可因年幼而减刑。小孩懂的远比大人想象的要多，何对何错他们同样清楚。
诸葛果道：明白了。随后对那位姑娘道：姑娘请带路，我替姑娘讨回公道。
那名女子痛哭流涕，直接对诸葛果跪下，道：多谢姑娘。
诸葛果连忙将其扶起。
二人离开后，诸葛亮摇动羽扇，闭目深思。
倏然，空气流动，离恨天凭空出现在诸葛亮面前。
诸葛亮缓缓睁开双眼，道：那名女子口中的恩公，果然是你。
离恨天道：我不过是帮丞相揭露了一桩丧尽天良的惨案而已。
诸葛亮道：不论你的目的为何，此事让我发现了《蜀科》尚有纰漏，我确实应该谢谢你。
离恨天道：那么丞相打算如此处理此事？
诸葛亮道：修改《蜀科》，凡诱拐妇人，或典卖，或为妻妾子孙者，不分良人奴婢已卖未卖，但诱取者，为首拟绞监候，为从杖八十。
离恨天道：那么那个村庄的所有百姓都要斩首吗？
诸葛亮道：这些人自是按照现在律法定罪，毕竟现在律法还未改。
离恨天道：丞相还真是公允。但是，一道光照进黑暗，那么这道光便有了罪恶。丞相可知这样做的后果？
诸葛亮道：知道。
离恨天道：即便知道，丞相也打算如此做吗？
诸葛亮道：你的目的便不是如此吗？
离恨天道：我的目的确实如此，但我还是好奇丞相如此做的原因。处于底层的百姓从未见过光，他们本可浑浑噩噩一辈子，但是，如果一道光在他们人生中一闪而过，他们见识过光明之后继续在黑暗中苟活。这对他们来说，是否太过残忍？
诸葛亮道：若没有这一道道光，便没有华夏。
离恨天道：既然丞相心念华夏，我可以给丞相一点提示。
诸葛亮道：什么提示？
离恨天道：百年之后，华夏将亡。导致华夏灭亡的原因之一，在昆仑山底。
诸葛亮道：你是说昆仑山下的封印吗？
离恨天微微一笑，道：丞相果然一点便明。语罢，拱手行礼，闪身离开。