侍从从疱室中取来燃烧的木炭与一些起燃的小木材，不一会就在草地上升起了火。

    而姬昱也用木架固定了土陶碗，开始询问众人。

    尔等都知道茹毛饮血是野蛮人的行径，那样的生活不仅无礼，更容易患疾；而在有了生火熟食之后疾病也就少了许多。这就是因为火和热将肉食中的虫煮熟杀死。

    在火的灼烧下，碗中的水开始沸腾，而铁线虫也在水中不断翻滚，在莫约后世的三分钟之后铁线虫才逐渐失去了活动能力。

    用浅薄易见的道理说明总能够使人明悟，这个时代没有多喝热水的道理，也没有基础的科学理论，所以姬昱说出话顿时让他们如获至宝。

    原来如此，我们这样的凡人没有您的慧眼不能够懂得这般的道理，现在可算懂得了这世间还有细菌这类微小之虫。

    众人纷纷起身行礼，感激姬昱的传道之恩。

    自古以来，就有学者医者不断地探究疾病的原理，可都没有一个笼统的解释；有人认为是天地间的邪气入体才会致病有人认为是惹怒了昊天和鬼神甚至有人认为这是没有遵守孝义才会致病。

    在这样的时代，姬昱迈出了阐明真相的第一步。

    为了让他的观点更加正确，少不了添油加醋和用神学解释。

    自有盘古氏天神划分天地之始，清气升而成天，浊气沉而为地。

    周易中也说，一阴一阳之谓道。

    天道的运行就是按照这样的道理，然阴阳之中有正有邪，正气能够赐予人福报，邪气能够带给人祸端。天地间看不见的虫就是依据阴阳所生，人与虫都是阴阳衍生之物，又或人本来就是这天地之虫。

    人的内外都有细菌之虫，只是因为数量过少没有侵害到人；可要是不遵守德行，为祸民生，就会失去正气的保佑，从而使得邪气入体。邪气与病虫结合就会产生疾病，这也就是为何会生病的原因。

    这样的细菌虫在自然之中有着很多种类，与人一样分有善恶。

    有如地蕈，此类生于菰草与腐树之中，无声无形，就是细菌之虫寄于外物而生。

    这样的虫就大多生于密林，楚国人喜爱地蕈而吃食，也有不少人因为吃到了有着邪气的地蕈而死亡。

    （地蕈，指的是土菌，土蘑菇）

    赵盾又说明他的见解用作抛砖引玉。

    以我所见，人当要恪守德行，预防外邪啊。您所演示和说明的引用热水之意我总算明白了。

    姬昱欣然点头表示赞许，为了解释喝热水有用他可算是费尽了心思。

    众人再度俯身行礼，有些士子甚至因为过于兴奋在行礼的时候绊倒，惹人发笑。

    您说的东西很有道理，我们是人，却不能知道人是从何而来；人生了病，我们却不知道病从何来。

    现在知道了生病是因为虫和邪气，更知道了以烧煮热水能够祛除水虫，对我们来说已得到了满足。

    今日得见真理，此生无憾也！

    紧接着姬昱又再度和他们说起平时该怎么预防疾病。

    后面说的云里雾里，这些贵族们很多都已经忘记，不过他们倒是记住了王孙说得最多的一句。

    多喝热水。

    在送别今日的访客们之后，姬昱才回到了他的屋舍之中，躺在床榻上不想动弹。

    每天说这些话好累啊，真不知道那些圣人是怎么传道的。

    还好他的知识储备量丰富，要不然可忽悠不住那些人。

    如果不是他编造出来的故事，他也就信了。

    身在时代潮流，没有相应的知识自圆其说可不能够使人信服。就好比后世人穿越，拿着书本上的知识去愚弄大众，骗得了那些野鄙农夫，可怎么骗得了上层贵族。

    他们有的人也是读过书的智者，在眼界上或许不如后人，可在思想上却比后人要活跃得多。

    拿着一些微末伎俩去欺骗贵族，可要追溯根本时却不能够拿出相应的道理，也会被当做奇淫巧技。

    姬昱已经失败过一次了。

    在洛邑之时，礼官问他数道的演变时他就知道，不能小看于古人。

    古人不是傻子，为什么一定要信你，除去知识的正确性，更重要的是能自圆其说的逻辑。

    没有体系的智慧就是假大空，只知道如何使用却不能说其方法还是假大空。

    而取信这些人大致有三点。

    身份道理神权。

    姬昱是天子王孙，属于贵族精英分子；而那些访者也大多都是贵族阶级，身份上的相似能够取信他人。好比一个乡鄙嘴上说着什么天道的运行世间的道理，贵族一般都是不会信服；就算是庄子那样的野翁，也会受到贵族的歧视，更别说只是懂得一些微末道行的冒名者了。

    加上利用神学解释道理，所以这样的理论才能得信。

    在这样不断的交涉来往中，晋国的贵族把姬昱当成了半个晋国人；

    姬昱也在宴会上表示国对晋侯的感激，在这样的拉扯下，晋国的贵族不会刻意针对他。

    晋人不会在意学术上的争执，他们只是在意姬昱是否逐权。

    逐权则谋，逐德则庸。

    如果姬昱爱好权力那他们会给予他权力让他迷失，如果姬昱崇尚德行他们也会簇拥他让他平庸。

    在晋国的卿大夫眼里，他们有的是办法针对这个没有势力的王孙。

    对智者，他们会吹捧他的名声让他骄傲自满；

    对利者，他们会给予足够的利益使他沉迷于利。

    对庸者，他们会用尽手段吞食他的利益。

    在之前的试探中，王孙昱说明了他不是庸者，他没有在意私田没有在意利益没有在意德行。

    这样就说明了在晋人的眼中，他是一个有德行的智者。

    用郭偃的话来说就是，对这样的王孙，要去簇拥他使得他自满，在心中认同晋国。

    而等到合适的时机运用权变的手段将王孙昱拥护成周天子，这样的阴谋哪怕是看出来的人也没办法阻止。

    可姬昱何尝又不是在利用晋国的资源壮大自己呢？

    晋国用阴谋，他用的可是阳谋。

    在赵盾返回赵邑之后，将这些王孙说过的话都无比据细的向赵衰说明。

    赵衰说：此晋国之幸也。