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番外篇一
    说是番外其实和正文息息相关。

    (所创造的书籍如果只有名而没有实物的话,就像有皮而无骨。好比大家都说一本书,可却不知道其中的内容。

    大概将书籍的内容翻译一下,并不是只占有着书的名义。它是有内容的,经过了我的手书写的故事)

    先秦·韩非

    周明王质于晋,喜披斗笠而游。赤狄献羊皮百数于晋,道中受风阻失其一。其皮阻毂于明王宝驾,车无以回朕。

    赤狄斥其窃皮之罪,问其所赔。曰:此皮为狄晋之约,不可小觑。

    明王曰:我之过也,然其价所赔。

    赤狄曰:此羊皮之价为中原之信,可贵可贱。

    明王曰:中原之信,值千金,请君随往。

    明王随以乘赤狄之车,归居。

    有雁者观明王之貌,失意落道。

    及明王之所,仆人曰王孙,赤狄惊之。

    明王以玉石千金以赠,曰:此物为信,请君赠其晋侯,以言诚信。

    赤狄曰:千金之物非予我而予君?是为何意?

    明王曰:狄晋之交,在于皮毛。今其失皮无以言信,当以千金偿还。

    赤狄昧其金,车中谋其取毫利。

    明王知其狄无信,以守兵察之,遂往晋城面晋侯。

    晋侯曰:尔知其失信以千金相还,其德无以右。

    赤狄曰:此皮者为王孙所毁,我向其求之千金以报侯。

    有从使告其赤狄之不实。

    晋侯怒,囚赤狄。

    明王之仆者溪知其德行,扬其名。

    有农人闻其信,入城敛财。

    以盆钵收之,钱满盆钵。

    农人得利入肆求马,与守者言:此宝不可失,务其正实。

    守者闻后窃其财。

    农人入肆,现马奴。

    马奴曰:以尔之能非求马者,何以见我?

    农人怒,击其头,是以马奴昏死。

    褚师于此曰:此为汝之过。遂擒农人。

    农人倍役,曰:此人辱吾于先,言无财求马,得以击之。

    褚师曰:何以为证?

    农人曰:于守间有财可见。

    入守间,财已失窃。

    农人无以为证,头击击柱,昏死。

    褚师问其守者。

    僚者曰:守者未离。

    守者曰:吾未检牌,其贼是以盗冒之。

    褚师曰:其间无所贮者?

    僚者曰:有。

    捕二人。

    其罪者有四。

    农人守者僚者马奴。

    其罪者非四,以儒侠商共并。

    罪非四,而在天下。

    天下罪者谁?

    译文就不多作说明,不然要水文了。全文翻译的话字数太多。

    (从作者的名字就能看出对后世影响了吧。从中也有几个成语的典故。)

    注释:

    倍:背叛背弃违背

    肆:贩卖牲口的地方

    先秦·姬昱

    余行野道近汾水,水清可视其鱼,故以效太公垂钓。有从者开旁侍,曰:鱼临水可视,何非捕以饵钓之?

    曰:汝非我,安知渔者乐?汝非鱼,安知其祸?

    捕鱼者伤鱼,饵鱼者诱鱼,非同道也。

    是以弓鱼而归。

    路遇樵夫,其曰:饵鱼者非仁义,鱼安于水,汝以钓取,其侵命也。

    曰:鱼利食而钩,非我之害,此鱼之贪也。

    樵曰:汝以巧言蔽理,若汝无钩饵,鱼何以钓取?

    曰:然,非钩饵之利,无以钓取。

    樵曰:彼之害,鱼利食而亡人亦以食而害鱼。皆为利食,何以一者得利,而一者得害?此世道之异理也。

    曰:汝理亦正,非知我道。子知鱼利食而害,不知其鱼不得食亦有害。钩之害其重?食之害也轻?

    子知我利食害鱼,可现我不利食受食之饿乎?饵钓者有与无,我不得其鱼,受其饿也。

    樵曰:汝无空乏,既为害鱼。

    曰:世人见其利而不知其苦,我隅中而钓,日落而归;其水也险阻,夫水之于汋也,险于足祸,此非我之害乎?

    子为樵,拾薪与伐木,此害于自然。

    樵曰:天地生木,其未有智,非比活鱼。汝之鱼,烹必以我薪济之,此鱼害与天害,汝为恶。

    曰:薪因火而用,人因火而伤木,此亦人之损天乎?此万人必以害,何若汝与我?

    樵曰:众皆有害?损木损火损水?

    曰:未也,物之利害以人所言,异者观物不一,则心亦不一。汝言我害鱼,我亦可言汝害。

    物之用在其能,有之为利,无之为用;且水之于汋,无为而才自然矣。

    食以用水火,水生有形而火无形,水可视而火无体,则火以木为本可视;水有沸,木生烬,火形灭。三者生于天地,以天衡生克。人生需食,鱼亦为天衡之理。

    樵拜而谢之,曰:薪本无利,因火用而有利,此间之道明矣。

    从者开问曰:人有何利?樵夫何利?

    曰:人利于其身,莽莽人世,独道者无以众之。

    樵者,以木使利。无樵者,人与荒人何异?为众拾薪者,不可使其冻毙于风雪。

    农者,以田使利。无农者,人与芜人何异?为众勤耕者,不可使其饿饥其野鄙。

    工者,以技使利。无工者,人与虫豸何异?为众造物者,不可使其视歧同奴婢。

    牛贵于勤雉贵于晓贵者贵于卫道护民。有此非独道者,众以信合,而成国家。

    众者有利,利者以身求道。

    为富不仁者,侵其利也。无德之君,不施仁义必以受天谴。

    商之独夫,已罪于天。其裁于周,后人知诫。

    人之道有极,而天之道无穷。是以尊天思人,以物驭人。人道之能取于天,受之众,行之深。天道以智传人,故人有智与兽异。

    道者玄,无以言。言之为表,可视为形,非言为意,可思为心。道者不察,道有三千。

    以人视天,如虫蚁观人,可视而不可知其能。

    道者不可言,道者不可视,道者不可闻。

    我于天之蝼蚁,只求窥觊其天海之毫。

    朝闻道,死可矣。贤者当以逐道,灾祸未改,九死无悔。

    (大多选用能够差不多看得懂的文言文,起来应该没有什么障碍。从中也可看到姬昱对道的理解和思考,如果没有将整篇写出,估计也只是管中窥豹)