人的悲喜并不相通，杨有仁这样的人存在，朱翊钧非常理解。

    杨有仁这世代相传的路径依赖，已经习惯了以此谋利，他们对人世间的任何改变都极为惶恐，喜欢待在自己的舒适区里怡然自得，对外界发生的事儿漠不关心，甚至故意逃避，杨有仁就是如此，用自己需要考取功名为由，捂住耳朵，大喊着我不听我不听，拒绝消息，完全按照自己的想法去理解世界。

    若非被逼无奈，他才懒得理解他了解之外的世界。

    所以杨有仁才表现的如此无知，作为大家大族在外行走，杨有仁显然是不合格的，远逊于姚光启、姚光铭、王谦、徐璠等人物。

    这不是什么离谱的事，朱翊钧在后世见过更离谱的，某些参加青年歌曲大赛的歌手，连国旗都不认识。

    在清末，太平天国运动轰轰烈烈持续了十数年的时间，终于平定，罗泽南作为湘军的创始人之一，因为战亡请赠官、谥号。

    朝中世族翰林、国史编纂麟趾，怒骂不止，说辞和杨有仁大差不差，天下太平，哪有什么辗转百战，分明就是多加贿赂、胡乱保举，才让小人猖狂。

    而这个罗泽南是湘军的创始人，在武昌战死，被咸丰皇帝下诏以巡抚例优恤，谥号忠节，加巴图鲁荣号，建专祠奉祀。

    朱翊钧对杨有仁的三观没什么兴趣，他到太白楼，一来是见识下万国美人的舞蹈，二来就是看一看这新都杨氏寄予厚望的杨有仁。

    自杨廷和被罢免回籍听用，杨慎被流放云南永昌卫之后，杨氏满门再无中进士之人，举人倒是有三四个，但都未曾考中进士，这杨有仁被寄予了厚望。

    但闻名不如见面，这一见，朱翊钧发现完全就是个酒囊饭袋，说他穿长衫的孔乙己都抬举他了，至少孔乙己还会想办法还钱，这杨有仁，顶多就是个贱儒而已。

    朱翊钧一直是個很吝啬的人，打也只打二两银子，不舍得打五两银子。

    “你若是要寻仇，尽管来大将军府寻咱，若是要到顺天府衙门状告，也随你。”朱翊钧等缇骑们揍完，就带着人直接离开，突出了一个嚣张跋扈，不把杨有仁放在眼里。

    杨有仁被揍了一顿，他邀请来的同乡们，你看看我，我看看你，愣在原地，连扶都不扶一下，不知道谁先迈出了脚，偷偷离开，杨有仁的同乡们，选择了抛弃杨有仁。

    赵彦彬在反驳杨有仁后，这些同乡们的态度就非常微妙，并没有对赵彦彬嘲弄，因为吵的内容来看，赵彦彬说的有没有道理不谈，这杨有仁的话，显得愚蠢至极。

    为人处事，可以不聪明，但不能愚蠢。

    现在，同乡们抛弃了杨有仁，因为父母从小都教育过每个人，不要跟傻子一起玩，会变蠢的。

    出门在外，眼睛放亮一点，不是什么人都能招惹的，你自报家门，人家不理你，显然是有倚仗。

    这大将军府现在十万京营在侧，大明官员谁惹得起？和大将军府起了冲突，别说他新都杨氏，就是整个四川的遮奢户全加在一起，京营都能物理上给你踏平了。

    杨有仁躺在地上，喘着粗气，疼是真的疼，但他现在更多的是惊恐不安，如果让本家知道自己在外面得罪了这样的人物，他别说例钱了，恐怕连回家都是一种奢望；而另一方面，则是来自大将军府的报复，戚继光真的像表面上那么温和吗？将心比心，杨有仁不这么觉得，如果有人得罪了他，他会往死里报复。

    完了，这是杨有仁现在唯一的想法。

    小肚鸡肠、眦睚必报的朱翊钧回到了离宫，立刻开始布置，大明在四川的清丈还田，困难重重，这新都杨氏就是一个突破口，大明皇帝连续下了几道命令，针对新都杨氏的种种手段，准备逐步展开。

    没错，贱儒常见的手法，借题发挥！

    《气人经》有讲过，对付贱儒，就要用贱儒的办法。

    日暮时分，冯保和小黄门耳语了几声，急匆匆的走到了御前，俯首说道：“陛下，杨有仁自缢了。”

    朱翊钧停笔，稍微思考了下，继续批阅奏疏，笑着说道：“有趣，壮士断腕？果然是大家大族，杨有仁糊涂，杨家人不糊涂，人死债消，几句口语之争，杨有仁都赔上了一条命，这大将军府何至于发作，若是继续针对，倒是显得戚帅小气了，一石二鸟。”

    朱翊钧批阅完了手中的奏疏，杨家的决断，超过了朱翊钧的想象，姚光启当初和王谦斗的你死我活，虽然姚光启最后还是败了，被抛弃了，但姚家绝并没有一死百了那般不近人情，姚光启离京的时候，姚家还给了二百两银子安家费。甚至父子关系都还在。

    “停一下吧。”朱翊钧做出了决定，没有继续追击，因为这次的冲突，朱翊钧是顶着戚帅的威风为非作歹，继续追击，不利于戚继光的名声，虽然戚继光从不在乎这些虚名。

    有些时候，事情发展总是出乎所有人的预料之外，朱翊钧这里停手了，但，张居正出手了。

    巡抚四川右副都御史王廷瞻，一封奏疏入朝，在朝中引起了巨大的讨论，王廷瞻弹劾前四川巡抚罗瑶纵容包庇、放纵有司，欺压百姓，上下相蒙数年不改，蚁贪之鉴，溃千里之堤。

    四川巡抚从曾省吾到罗瑶，再到王廷瞻，都是张党，曾省吾出自湖广彭泽卫，罗瑶出身湖广巴陵、王廷瞻出自湖广黄冈，三人都是楚党，也都是张居正门下，这次王廷瞻，弹劾前四川巡抚罗瑶，是楚党的内讧。

    而这次的内讧，是张居正在清理门户。

    罗瑶万历三年到任四川，万历六年二月调南京做南京兵部右侍郎，整整三年的时间里，罗瑶在四川的清丈，纹丝不动，本来张居正以为是地方矛盾复杂，罗瑶能力不行，等到王廷瞻到任，细细调查，才发现完全不是如此。

    罗瑶万历三年到任四川之后，就和当地的望族、土司世官上下勾结，贪墨钜万，三年，罗瑶贪了三十四万两白银。

    王廷瞻在奏疏里介绍了一种敛财的手段，就是缴纳皇粮正税的秤上，会放一个戥头，这样百姓就要多交粮，每户要多交一钱八分银。

    罗瑶作为巡抚一个人拿一钱八分；

    那地方有司，不敢说多，往少了算，拿一钱五分，按察司、布政司、都司，都要拿；

    那三司要拿，各地府衙自然也要拿，各州县衙门也要拿，六房要拿，壮班捕快也要拿，粮长也要拿，核算到每户百姓的头上，就不是一钱八分银，而是一两八钱银了。

    这就是层层摊派，早些年张居正也老是提倡节俭，大明条条块块的政治格局，完全对上负责，一旦上面开这个口子，最后都是百姓来承担。

    潞王朱翊镠奢靡无度，朝臣们视而不见，因为藩禁就是养猪，而皇帝稍有放纵之举，朝臣们的奏疏就跟雪花一样的飘进了文渊阁。

    “好大的胆子！”朱翊钧看完了奏疏，猛地站了起来，急走了三圈，看着张居正说道：“这罗瑶，如此胆大包天！如此强占民脂民膏，刮地三尺，朕岂能轻饶！先生莫要求情。”

    “缇帅，令两名缇骑千户，即刻南下南衙，责令南衙镇抚司指挥使骆秉良协办，这个罗瑶，拿来是问。”

    张居正在呈送奏疏的时候，就已经想到了陛下会如此这般生气，他不是来求情的，他要是要包庇罗瑶，王廷瞻就不会去四川了。

    他看到王廷瞻的调查结果后，也是如此雷霆大怒，张党很大、人很多，有的人，走着走着，就走散了。

    不得侵占百姓余财的圣旨不在少数，洪武年间、永乐年间就有数份，永乐十二年，明成祖第二次北伐，有应天府军户开铺面，被官吏勒索军需，明成祖得知亲自下旨：那开铺面之家，军民之户，官吏豪右不得勒索朘剥，敢有违了的，拿来不饶，钦此。

    大明律、会典，都有相关的条文，但律法这东西，从来不是约束肉食者的，因为肉食者本身就是律法的制定者之一。

    大明刑部尚书王崇古，从不相信律法能够约束陛下，虽然陛下绝大多数时候，都遵循大明律例行事。

    “陛下，罗瑶此等逆举，自然要依律拿办，除了地方有司之外，还有新都杨氏参与其中。”张居正没有为罗瑶求情，而是把这里面的勾当，明明白白的告诉了陛下。

    秤砣上加戥头，收上来的也是一批烂谷子，百姓需要粮食，从巡抚到各方官吏，其实不需要粮食，这些个粮食不好拿，也不好出手，需要换成一般等价物，这便是银子。

    换成银子，这需要有人配合，这些对于官吏而言的烂谷子，自然有人代为处理。

    杨氏在整个四川都是大户，四川地方望族，唯命是从，以杨氏为首的望族们，让那些个经纪买办们，把这些粮食收到粮仓。

    这些粮食就变成了青稻钱，百姓们借谷子，还银子，而且利钱高到吓人，百姓们没钱还银子，只能卖儿卖女卖土地了，这便是兼并。

    大明许多内生性的矛盾，千奇百怪，但大抵可以归纳到兼并二字，提笔区区十八笔，道尽人间万般苦。

    “呸！什么狗屁的诗书礼乐之家，书香门第簪缨之户，狗屁不是！说他们是道貌岸然的畜生都是抬举他们了，简直是猪狗不如，盯着百姓那点余粮，那才几个钱！”朱翊钧听完张居正所言，说了脏话。

    作为张居正这个大儒的门生，朱翊钧真的很少说脏话，更很少骂人，有利益冲突，彼此亮明刀枪火并就是，即便是早就知道了这帮玩意儿的面目，但是听闻这些事的时候，朱翊钧还是气愤不已。

    本来，杨有仁死了，继续追击暂告段落，但事情发展就是如此，绕来绕去，再次绕到了他们杨氏。

    不是朱翊钧针对杨氏，是乃是革故鼎新的路上，不是这件事，就是那件事，总会碰到杨氏罢了，作恶多端，大祸自招。

    万历新政已经推行到了第八个年头，连南衙的遮奢户都怂了，认了朝廷的清丈还田政令。

    “臣请陛下圣命，遣使四川专办此案。”张居正没有纠正陛下失仪，这说两句脏话而已，他们办事的时候不嫌脏，嫌陛下骂的脏？

    “先生可有人选？”朱翊钧询问道。

    张居正俯首说道：“都察院监察御史王谦。”

    对付遮奢户，就要派出对遮奢户十分熟悉的人，王谦是晋党党魁的儿子，作为政敌，他前往四川，避免了沆瀣一气，为了打击张党的嚣张气焰，王谦也会不余遗力。

    “先生所荐之人，极为合适，就是朕担忧王谦久在京师，恐难办好此事，若是出了麻烦，王次辅就这一个独子，恐伤君臣之和。”朱翊钧对这个人选很赞同，但王崇古就这一个儿子。

    三年三十四万两银子，还没王谦的零花钱多。

    若是王谦死在了四川，王崇古又如何自处呢，王崇古的圣眷堆积极高，官厂团造法，有了阶段性的成果，人事任命，自然要考虑王崇古的意见。

    “臣和王次辅沟通过了，为国朝任事奔波，本就是臣子之大义所在，食君俸，自然要忠君事。”张居正左右看了看低声说道：“王谦已经有三个儿子，两个女儿了。”

    王谦若是死了，那也是为老王家堆积圣眷了，反正他已经后继有人了。

    “王谦为巡按御史，若是在四川出了事，四川地方承受不住这个代价。”张居正进一步解释道，这趟差事，危险有一些，并不是特别危险，除非四川想造反，这是基于行政力量恢复的前提下。

    “嗯，那就王谦吧。”朱翊钧最终肯定了张居正的举荐，王谦带着缇骑千户、缇骑、都察院诸官，前往四川，主要针对的是四川地方望族，至于官吏，则是都察院和吏部之事。

    张居正来到离宫面圣，自然不只是四川戥头案这一件事，他抖了抖袖子，翻出了一卷书，递给了冯保。

    看着书放到了御案之上，张居正百感交集，感慨万千。

    阶级论，张居正在这卷书里，详细的阐述了自己对阶级的理解和定义。

    阶级，一种衡量掌控社会资源、调动社会资源能力大小的标准。

    张居正将其分为世袭官、官选官、名门望族、乡贤缙绅、走狗皂吏、自耕农户、佃户长工、穷民短工、贱籍奴仆。

    例如普遍存在大明的番夷奴仆，都属于贱籍，在华夷之辨中，番夷不是人，有个贱籍已经是高攀了。

    产生阶级的根本原因，张居正在开始的时候，将其归因到了帝制，这让张居正迟迟无法动笔。

    如果将阶级产生的原因完全归因帝制的话，那岂不是代表推翻帝制，就消灭了阶级？推翻帝制，作为保皇党中的铁杆保皇党，张居正怎么可能如此大逆不道？

    这让张居正思索了好几年的时间，少年天才，历经风雨，摄政五年，当国九年的张居正，用了数年的时间思索这个问题。

    细想之后，张居正发现自己有些管中窥豹，狭隘了。

    阶级的产生，不是帝制和依托于帝制之下的官僚制度，阶级、帝制、官僚、矛盾，都是结果，而不是原因。

    阶级的产生原因极多，张居正在这一卷书中，进行了详细的论述，在张居正看来，阶级是伴随着朘剥出现的，而朘剥则代表着生产剩余，而阶级存在的原因是生产有剩余，但生产力，也就是人改变自然能力不够充足，生产剩余无法满足所有人需求才产生了阶级。

    “先生的想法，和儒家的大同，几无区别。”朱翊钧看完了一小段，打算细细研读，笑着对张居正说道。

    按照张居正的逻辑，阶级产生的根本原因是生产力有剩余但仍然不足，当生产力过剩，则物质过剩，就可以消灭阶级了。

    但朱翊钧觉得不是这样的，即便是生产力过剩、物质过剩，仍然存在阶级。

    张居正并不幼稚，就像儒家把修身看的比天还高，似乎只要人人都修身，把德行修好了，就是伱爱我，我爱他的甜蜜大同世界，但这修身修德修了两千年了，大同世界仍然是遥不可及的梦。

    政治主张，素来如此，一切政治主张，都要构建一个人人向往的理想国，而后向着理想的模样努力。

    理想国不是用来实现的，是用来做梦的，俗称画大饼。

    你画的这个大饼，越是具体，越是详细，越是真实，就有越多的人追随你，支持你，让这个大饼更加具体详细和真实，不断补充之下，或许、有可能、大概，这个大饼终于成真的那一天。

    “臣才疏学浅，也就只能做到这个地步了。”张居正不觉得自己是无能的，在政治学问这一块，他已经和陛下走到了所有人的前面，他这套理论办法，只要不失传，就注定万古流芳。

    至于生产力真的发展到了那一步，理想国并没有出现，他张居正那会儿早就是冢中枯骨，只能相信后人的智慧了。

    朱翊钧和张居正聊了许久，王崇古的以工代赈安置流氓疏，其实是在创造一个阶级，一个在走狗皂吏之上，和乡贤缙绅等同的阶级，工匠。

    一旦这个阶级形成、稳固，成为和乡贤缙绅相抗衡的力量，这个群体为了自己的生存，会持续推动生产力的发展。

    而另外一方面，随着开海和大量白银的涌入，也会诞生一个官选官之下，望族之上的阶级，他们掌握的社会资源：人口、土地、生产资料、生产剩余等等，将远超望族、缙绅之流，而这个阶级在不断的扩张之中，会不断的扩大自己在社会的影响力，并且深入影响到官选官和世袭官。

    这是朝廷必须警惕之事。

    按张居正的说法，就是一旦这个群体的爪子伸向了不该伸的地方，该剁就得剁。

    张居正是有具体参考，这个参考一共有两个例子，一个是王崇古，一个是孙克弘的孙氏。

    他们都是特权经济的代表，是大明朝廷调整政策之下，养出的两个庞然大物，他们掌控的社会资源已经远远超出了名门望族，甚至还是官选官中的中流砥柱。

    下一步，就是僭越皇权。

    “先生，大才。”朱翊钧只是粗浅的读了一遍，就感悟颇多，略有些疑惑的问道：“先生何处悟道？”

    矛盾说，是张居正观月、观湖、观风、观人，总结历代先贤所得，而这阶级论是在矛盾说和公私论的基础上，更进一步的政治讨论。

    朱翊钧比较好奇，张居正到底是怎么想明白的。

    “臣观猴山所悟。”张居正犹豫了片刻，还是满足了皇帝的好奇心。

    朱翊钧眉头紧蹙的问道：“猴山？”

    “猴山。”张居正点头说道：“猴山也有猴王，而这猴王夺猴子猴孙食物，这猴子猴孙不敢反抗，多有争抢，但也没有饿死，故此为生产有余，臣一琢磨，充足供应食物之后，食物极为充盈，这猴山内讧果然少之又少，互相不再争抢。”

    张居正没有骗皇帝，他是真的在猴山前，把这件事想明白的，如果细细观察猴子，会发现，它们这个集体，居然也有猴王，也有阶级，但食物极为充盈，不必抢夺之后，仍有猴王存在，甚至一些瘦弱的猴子猴孙，仍然瘦弱。

    这和张居正的理论并不相符。

    这也是张居正阶级论的第二卷内容，分配，他还没写出来，也不清楚自己死前能不能写出来。

    悟道这种事，得看机缘。

    “猴山好啊，冯大伴，猴山群猴有功，许五世粮足饭饱。”朱翊钧犒赏了这个猴山，他倒是想给张居正继续加官进爵，以献书定策之功，恩赏张居正一个侯爵玩玩，他肯给，张居正绝不肯要就是了。

    “臣遵旨。”冯保俯首说道。

    第一卷阶级论最大的成果，是承认了阶级的存在，这是承认问题面对问题，连阶级都不肯承认，那是怯懦，承认阶级存在，面对阶级带来的诸多问题，进而调和各个阶级之间的矛盾，是朝廷享受权利必须履行的义务。

    而阶级的划分、阶级出现的根本原因、阶级在矛盾相继的万物变化之中不断的自我补充，也是第一卷的成果。

    而另一方面，张居正作为受制于千年以来的君君臣臣礼教影响，依旧为皇帝单独划分了一个阶级，其实皇帝的种种属性，应该算是世袭官阶级内，但张居正仍然将皇帝划分为了天命所归的人间圣人。

    生物之主，兴益之宗。

    张居正不是没有想明白，他在逃避，也是他依旧要倚仗高高在上的皇权推动他的新政，这是现实，而且陛下的英明，也让张居正偶尔会思考，难不成真的有天命不成？

    这让这第一卷的阶级论，有点异味儿，但并不多，张居正作为臣子，没有过多的讨论皇帝这一阶级，在整卷书里，只是单独将皇帝列了出来。

    朱翊钧大手一划，把皇帝这一个阶级划去，让整卷的异味儿尽数消散，反正帝制之下，臣子也不能讨论，所以干脆不设便是。

    次日的清晨，戥头案的累累血债，和阶级论在各大民报的头版头条出现，邸报更是长篇累牍，添加了来自皇帝的亲自注释。

    毫无疑问，这将是未来数十年，乃至数百年的纲常。

    皇帝亲自作释，代表着日后的科举考试中，一定会出现矛盾说、公私论、阶级论，这是必然，张居正整饬学政的一个环节，也是大明的惯例之一。

    这让学子们叫苦连天，算学还没弄明白呢！

    杨有仁的死，也让遮奢户们头皮发麻，大将军府的刀对外不对内，戚帅只要从关外回到了京师，和以前的受气包没什么两样，唯独这个黄公子，大将军如此纵容，实在是让人多了许多的猜测。

    廷臣们有很多早就知道或者是想到了，知道了这黄公子，恐怕不是蓬莱黄氏。

    戥头案在京师闹出了巨大的风波，若是佐以阶级论食用，让所有人对天下运行的逻辑，多了几分本质上的认识，在互相印证之下，新都杨氏，立刻就被风吹到了风口浪尖之上。

    杨德仁，嘉靖二年进士杨惇之子，出自新都杨氏二房，杨有仁冲撞了黄公子，杨德仁一手制造了杨有仁的自缢，但似乎大将军府仍然不满足，仍要追击，杨德仁带着两车的礼物，带着拜帖，来到了大将军府，请求拜见戚继光，请求戚继光放过。

    戚继光没有拿到拜帖，因为大将军不在家，大将军在京营忙碌，白天拜访基本上看不到人。

    但杨德仁从门房得到了大将军的回复，自作孽，不可活。

    戚继光这个回答，十分明确告诉了杨家，他戚继光的态度，要搞杨氏的不是他戚继光，是大明朝廷，是新政的大势，而且这个回答，还有另外一个更加明确的含义，陛下剑指之处，兵锋所至之地。

    即便是你人在四川，敢造反，骨灰给你扬了。

    (本章完)