至大四年的最后一天，终于还是到了。

    大家在一片恭贺新禧的声音中，彻底告别了武宗皇帝海山的时代，迎来了寿山大汗的皇庆元年。

    寿山大汗也是大元王朝建立以来的第四任皇帝，也就是后来人们所称呼的元仁宗爱育黎拔力八达。

    原本汉人就对于正月初一这一天有隆重的喜庆活动，蒙元贵族入主中原之后，也把草原地区的传统节庆习俗融入了进来，使得元朝的新年庆祝活动，更加丰富多彩。

    就在元月初一的这一天，朝廷正式举办隆重的元正受朝仪式。

    当天清晨，元大都之内的文武百官将会齐聚在崇天门下待漏，也就是等待皇帝升殿，举行元正受朝仪式。

    （要是有个广东人过来，一定很同意这个待漏的称呼。因为能在崇天门下待漏的，还真的都是这个国家的大佬）

    这崇天门是元大都宫城的正南门，位置大概在现在故宫博物院正南门——午门的位置上。

    崇天门是一座三出阙的五门道城门，可以说是洛阳城应天门和长安丹凤门的组合体。比之后世故宫的午门，还要雄伟壮丽。

    寿山大汗跟在（请注意是跟）答己太后的身后，带着皇后太后的另一个侄女——阿纳失失里，来到大明殿上。按顺序登上由三层台阶组成的基座上，基座的最上面，有一个用整块的黄金和各种宝石玉器镶嵌的，雕龙画凤的皇帝御塌。

    寿山大汗和辅政的答己太后一同联袂坐在皇帝御塌之上。御塌其实就是一张很宽大的宝床。中间有绣垫隔开了左边的答己太后和右边的寿山大汗。

    原本这里应该是大汗和皇后坐的，但是现在却是太后和皇帝并排而坐。只不过皇帝在右手边，太后在左手边。而皇后则坐在基座下一层，皇帝下手边的一把椅子上。而在皇后的对面，太后的下手边还有一把铺着明黄色靠垫的椅子，只是现在上面空空如也。这把椅子是留给太子储君的位置。

    这个时候负责报时的司辰郎站在大明殿的门口，朗声报时，宣布皇庆元年的第一个元正朝会，正式开始！

    这哥儿们没有扩音器，没有麦克风，就用自己的喉咙，愣是喊出了洪钟大吕一般的声音。

    最开始进来的的是殿前怯薛侍卫们。

    他们身穿只有在节日的时候才会穿的，丝质铠甲模样的锦衣绣袍。分别从大明殿正门两边的日精门和月华门，鱼贯进入大殿。整齐划一的，向大汗和太后叩拜，并山呼万岁。然后便按照礼仪制度，一部分人分列大殿的两边，还有一部分则负责站在殿门外面侍立。

    怯薛侍卫们站位好了之后，第一波进入大殿的是后妃诸王和驸马等人，

    这帮皇亲国戚，按照身份级别辈分登基，列队进入大殿。他们将依次想大汗和太后行跪拜大礼，祝贺新禧，并呈上他们早就准备好的礼物。

    达兰台是被母亲皇帝的姐姐河间长公主塔拉亥抱进来的。身后跟着他的父亲河间王德格都巴雅尔。他是当之无愧的皇亲诸驸马王之首。

    元朝的驸马很多都跟着一起封王。甚至还有一个国家被称作驸马国——高丽王国，他们的国王必须娶蒙古公主为王后。而且只有蒙古公主生的儿子才能作为下一代的王。

    达兰台今天穿着一身纯白色的节日套装。上身穿窄袖白毛子立领，金丝边质孙服，配上白藤宝贝帽，帽子顶上有一颗指甲盖大小的红宝石瑛子。腰上系着一根金银丝缠纹腰带，挂着一把成人手掌大小的装饰用，镶绿松石刀鞘的小刀。右边腰带上还挂着一个白玉挂饰，旁边是个蓝色的小香囊。裤子穿一套银白色暗金纹的特制开裆裤，脚上一双白色银鼠毛厚底长筒靴。

    好么，要想俏一身孝啊。大过年的，这要是换到其他朝代，非拉出去宰了不可。

    然而元朝，草原民族崇尚白色，所以不光是达兰台，与会的所有人，包括寿山大汗在内，都要穿青色或者白色的衣服。

    在达兰台看来，有一种办喜丧时候的既视感。

    达兰台因为年纪小，所以是在母亲的帮助下，完成叩拜仪式的所有动作。

    不满周岁的小娃娃，小大人一样的给皇帝叩拜见礼，这让寿山大汗和答己太后，乃至下手边坐着的阿纳失失里皇后无不喜笑颜开，甚为喜欢。

    寿山大汗干脆下令，让阿纳失失里皇后亲自下去，将这个小娃娃抱上来，递给母亲答己太后。答己太后心疼孩子在下面冷，所以亲自吧达兰台抱在怀里，继续参加典礼。

    诸王叩拜献礼完毕之后，从崇天门外的文武百官，这时候已经排着整齐队伍来到大殿前面。

    等候许久的他们在司仪官的引导下，按照文武职务不同，各分左右：

    武将从右边的日精门进入，文官从左边的月华门进入。

    进来后，他们也照例，向皇帝和太后叩拜山呼万岁。

    达兰台坐在答己太后胖胖的腿上，被太后抱在怀里，暖暖的。

    他发现，原来答己太后和寿山大汗的座位下面，竟然后一排烧了炭的暖炉，放在脚下御座下面。这样，从下到上就暖洋洋的。

    不过达兰台并不认可这种安排。他想：这东西就放在脚边上，就不怕皇帝一氧化碳中都么？不过看着巨大的殿堂，估计这种可能性极小。

    由于两个丞相三宝奴和脱虎脱前不久被抓了，目前中书省暂时没有丞相。所以寿山大汗现场宣布，命铁木迭儿暂代丞相职务。

    铁木迭儿满脸喜气的按照规定，假意辞让了一番后，便正式担任了这次受朝仪式的主角之一。

    作为丞相，在仪式上，他先是向寿山大汗和答己太后三次敬酒，俗称三进酒仪式。

    然后开始宣读中央一级各地官府的贺表礼品单以及各地出现的祥瑞报告。

    达兰台突然想到在后世的影视剧中出现，有人在给皇帝写贺表的时候竟然是骂皇帝的话。开玩笑。这要是放在元代，都不用下大狱，甚至皇帝都不知道。因为丞相就不会念出来。

    作为主持会议的丞相看到后，就直接命令旁边的怯薛，把他当场拉到外面的厨房，剁碎了混到中午肉馒头的肉馅里。（元朝时候说的馒头，就是现在的包子，大部分是羊肉馅的）

    这就不是在骂皇帝，而是把所有上贺表的公卿贵族，文武百官全都骂了一遍。那大家不把你剁碎后，蒸熟了吃掉，是不会解气的。

    话说回来，百官的礼物和贺表都一一呈献完毕，大家按照次序，分别入座。

    五品以上的官员，是有资格坐在大殿之中的。五品及五品一下的少部分官员，就只能在典礼引导官，俗称典引的怯薛带领下，坐在大明殿日精月华门外面特意搭起来的两排暖棚之中了。他们也将在这里参加之后的宴会活动。

    官员之后，就是一群巫祝和尚道士也里可温（基督教教士）答失蛮（清真教教士）等宗教人士，一次进殿，向寿山大汗和答己太后朝贺并献上礼物。

    这些人可不光是进献贺表和礼物，还有一个重要的任务，就是以神的名义，宣布大汗是是受到各自的神认可的人间之主。他们这些在人员的福音传播者必将继续听从大汗的指令。

    所有人献上的礼物全都要披上白色的丝绸织物，而且全都要是九的倍数。

    举个例子，齐王铎哥儿吉进献给寿山大汗的是81匹纯白色的骏马，进献给太后的是81匹纯白色的骆驼。

    而河间王夫妇进献给寿山大汗的是81块一斤重的金块，每块黄金由一头白色的山羊顶在头上，总计99头白山羊；献给答己太后的则是9斤重的镶金白玉佛一尊。

    而达兰台因为自己也是藩王，所以他也要单独进贡，当然礼物是他的父母给挑选的。999颗一样大小的南海珍珠献给大汗舅舅，九尺高的珊瑚树上挂着九朵用白银雕刻的九瓣莲花，，这叫火树银花。献给答己太后额么吉。

    看到礼物，尤其是那尊白玉佛像，答己太后简直高兴的都快站起来了。做工太精细了，连达兰台都看呆了。他以前没见到母亲拿出来这东西啊。

    这尊释迦摩尼佛像，半闭着眼睛盘腿坐在一个莲花宝座上，别提多么安详。而且那觉似乎马上眼睛就要挣开，普动众生一样活灵活现。连佛像的头发感觉都一根根的雕刻出来。

    达兰台也算是后世有点见识的，但是就这么一次献礼，他都惊了。

    为什么那么多人舍生忘死的追求这天下至高权力。别的不说，就这一个个眼前被司礼官大声念出来的礼物名字，那一盘盘被怯薛们抬走到后面备存起来的至臻奇宝，达兰台感觉哪怕到了21世纪，也没有见过这么巧夺天工独具匠心的精妙之作。

    难怪这群饮马多瑙河的战斗民族，这么快就被腐蚀堕落成那个样子。这些翡翠玛瑙，珠光宝气，都是侵蚀人心，消磨意志的毒药。

    达兰台似乎看到有无数个至尊魔戒映入眼中，一旦看到它，鉴定完全的开拓之心，也就离你远去了。

    献礼大会在一片喝彩与赞扬声中，终于结束了。

    寿山大汗和答己太后也从那眼花缭乱的珠宝玉器的咒念之中，逐渐清醒了过来。他们还有一件很重要的事情要做，那就是趁着这个机会，召开忽里台大会。

    所谓忽里勒台是蒙元时期的诸王大会大朝会的意思。蒙古语里面聚会会议的意思。

    最初，蒙古人的忽里台是部落之间联盟会议，用于推举首领，决定征战，宣布继承人等大事。

    所以这次寿山大汗要趁着这个时候，很多远方的首领封君藩王来大都庆贺新春，迎接新朝改元的第一天。他要宣布一些事情。

    然而此时，达兰台却实在无法坚持下去了。