寇仲和徐子陵作别道信大师与一众师兄弟，除了卷起两套换洗衣物与手中兵刃之外再无他物，便启程北上寻文搏去了。

    本来道信大师还联络了宋阀，希望与他们交好的宋师道、宋玉致可以帮衬一二，用宋阀运粮运盐的大船载寇徐二人沿长江逆流而上取到巴蜀进入关中。这样就可以避免兵危战凶打得起劲的中原一代。

    奈何寇仲和徐子陵迫不及待的出门闯荡，又担心宋阀如今与魔门关系诡异，最终还是选择自己启程。

    这一路也着实凶险，两个少年刚出江西便遇上一场声势极为宏大的战争，正是弑君西归的宇文化及带着十万东都骁士攻打洛阳。

    此前李密声威一时无二，打得王世充只能占据洛阳孤城而守。可是当宇文化及带着隋朝最后最精锐的十万大军想要攻打洛阳时，双方的目标产生矛盾，东都小朝廷趁机私联李密授予太尉之职。

    于是宇文化及与李密两军在黎阳发生了极为惨烈的鏖战，寇仲与徐子陵被裹挟于乱军之中，以他们二人武艺自保有余却无从逃脱，只能扮做小卒随波逐流，有时和骁果军一起攻打瓦岗军，有时候与瓦岗军偷袭骁果军。

    直到李密轻骑焚烧宇文化及军备辎重，又依照“俏军师”沉落雁的计谋暗中与宇文化及联络约定和谈，疲其大军心志。果不其然宇文化及上当，在骁果军精疲力竭之际，李密亲自以领兵冲杀，大败宇文化及。

    这个过程中寇仲初次得见上十万大军攻伐的场面，双方杀伤不多可是身着重铠的精锐战斗之惨烈大大高过寇仲预期，令他分外沉迷于将长生真气化繁为简用以战阵的这个方向。

    而徐子陵愈发厌恶这等杀伤屠戮的惨状，本就受到道信大师影响的他试图寻找一条宁息兵戈的道路，武功方向不再追求杀敌效率，而是折服限制对手。

    他们二人的际遇在纷乱的天下大势间如沧海一粟，根本无从左右天下乱局。

    但是两个少年敏锐的察觉到战场之外的诡异，那就是在洛阳王世充和瓦岗李密两股势力之外，除了外来户的宇文化及骁果军，还有一个奇怪的民间组织存在。

    直到今日他们终于有机会进入乡间寨堡，方才逐渐弄清楚其中关窍。这个组织似乎并没有严密的上下级结构，更类似于当地民众结寨自保，但是他们无不供奉三尊泥塑木偶的凋像。

    其一是清癯高大的老者，其二是威勐强壮的武将，其三是飘飘欲仙的女子。

    徐子陵越看那武将和女子凋像的模样越觉得眼熟，忍不住跟寇仲窃窃私语道：“仲少，你觉不觉得那武将像绝类文大哥？”

    寇仲此时身着战场上搜刮来的两重重铠，多有临时缝补痕迹略显不伦不类，却衬得他英姿勃发，相较于之前愈发阳刚。听得徐子陵疑惑，寇仲这才将注意力从刚才出手驱走乱兵的豪情中收了回来，仔细打量那尊凋像。

    “我怎么觉得很像我啊！你看，都是身着甲胃手持长枪！陵少，你说是不是我这阵子行侠仗义，让老百姓们当做守护神了！”寇仲突发奇想，他觉得那凋像眼熟但是理由却跟徐子陵截然不同。

    以徐子陵的好涵养都忍不住翻了个白眼，他想说你这一身破破烂烂的铠甲跟那铁塔似的凋像造型差得远了。何况旁边那女子像极了一年多以前他们见过的婠婠仙子，旁边那武将造型的分明就是文大哥啊。

    不过徐子陵这会儿也累坏了，哪怕以他们长生真气的造诣在长时间的厮杀混战中都来不及彻底恢复。不仅仅是身体的疲惫，见多了血流飘橹的战场和白骨曝于野的乡间，徐子陵的心灵疲倦才是主因。

    所以徐子陵也懒得和寇仲斗嘴，拉住一个千恩万谢的当地民众，直言问到：“老丈莫要客气，咱们禅宗弟子奉道信师父命令普度众生不求回报，见不惯乱兵肆虐出手本就是应该的。只是小子好奇这三尊凋像分明是新造的，不知是何方神圣？”

    徐子陵这是真以为道信大师谦虚，刻意点名身份一下子就把师父给卖了。好在乡野老者也不知道道信大师名号，本来经受一场战祸心惊胆战，正在谢过出手帮忙的寇徐二人也是神思不属，可是一提到凋像是何方神圣瞬间振作了起来，先指着那清癯老人的凋像说道：“这位就是圣门圣帝，乃是慈悲菩萨来普度众生的，只要供奉他的凋像，往来商贾就知道咱们跟圣门是一条心，愿意收购皮货出售些盐铁物件。”

    圣门？寇仲和徐子陵相视一眼，那不就是魔门吗？所谓圣帝，只怕就是邪帝了。

    接着老头又说起另外两尊凋像，提及那武将像顿时话多了起来，“这位乃是圣门的阴后奶奶，另一位则是圣门的圣佛大人。这两位乃是咱们额外供奉的，因为圣佛大人可是真的显过圣咧，老头子年初就亲眼见到这位爷显灵！”

    乡野老人说话夹缠不清、颠三倒四，寇仲和徐子陵弄了好一阵方才从他口中弄明白来龙去脉。

    原来是他们这些人与魔门商队约定供奉了邪帝凋像的就算是接受庇护，能够进行交易也为来往商队提供住宿。

    其中缘由就是年初王世充和李密交战的时候缺粮，派兵搜刮周边农村乡镇，这在乱世也算是常见之态，而当地人为了保命自然是藏匿粮食不愿交出，于是劫掠杀戮之事屡见不鲜，不论李密等人如何三令五申都没法减少，毕竟他们不事生产，不抢劫哪来的粮草？打仗输了不劫掠，哪来的士气？

    危难之际，那位被寇徐二人怀疑是文搏的将军模样男子就出现了，将数百个劫掠士卒尽数杀死筑成京观以作震慑。然后提供物资助那些没法依附大地主的农人建立了坞堡山寨防御乱军，由此这些乡野农人纷纷祭祀崇拜圣佛邪帝。

    寇仲喜欢军略对于这些战阵之事比徐子陵更加了解，惊叹于此人一人击破数百军伍的可怖实力，更讶异于这些寨堡居然都是魔门帮助建立，难怪这里没见着豪强，原来根本就是一帮乡野之人结寨自保，关键还是魔门提供的支援。

    “仲少，这魔门好像跟咱们了解的不大一样啊。”徐子陵悄声说道，他原以为魔门不再做邪恶之事就算改邪归正，如今看来简直就是菩萨心肠，难怪那“圣佛”分明是个武将形貌，结果也被尊称为佛了。

    “嗨，管他一不一样，咱们见着文大哥不就知道是不是了吗？”寇仲心思通透得很，压根不管眼前所见是否真实，以他看来，只需见到文搏本人，自可分辨“圣佛”是谁，也能明白魔门如今是不是真的弃恶从善。

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    徐子陵默然点头，于是他又恭敬的向那老任问道：“老丈您可知道这位圣佛最近是否有显圣的踪迹？小子不才想见识这位的风姿。”

    乡间老人说起这事，也有些为难，“自从建立寨堡那次之后，老头子再没见过圣佛，往后都是圣门商队出面理事。”

    听见这话，寇仲与徐子陵难免遗憾，却忽的柳暗花明又一村，只听那老丈说道：“但是谁都知道，佛门的几位高僧如今正在嵩山，等候圣佛大人接见！”

    “嵩山！那离这儿不远啊！”寇仲与徐子陵异口同声，此刻再不犹豫，虽然没能从老人口中弄明白为何一直称这武将模样的男子为圣佛，但是一切缘由肯定能在嵩山水落石出。于是在乡间老人的呼唤声中两人头也不回的出去，直往洛阳东面的嵩山而去。

    约是十天之后，避过乱军阻塞，寇徐二人来到嵩山脚下，尚未登临便听见如洪钟大吕般的梵唱笼罩整个山峦，令他们震撼莫名之际也听清楚其中含义。

    “为利杀众生，以财纲诸肉，二俱是恶业，死堕叫呼狱。”苍老的佛偈如惊雷乍起，似暮鼓晨钟令人迷途知返，“弘历，放下屠刀，立地成佛，莫要再执迷不悟了。”

    而回应的声音宏大更胜对方，言语中的坚定刻画出一个铁石心肠的身影，却一如寇仲与徐子陵记忆中一样熟悉。

    “所谓酒肉穿肠过，佛在心中坐，何况文某杀生为护生，只怕死了也得往生极乐世界。”