在青云门放出风声决定对外开放七脉会武大试之前，文搏完全没考虑过参与此事，因为他没有可靠的背景。唯一的办法大概是装作天音寺的弟子，可是那样破绽太多，修真界又不缺乏远程联络的手段，双方验证之下必然出现纰漏。

    然而如今局势变化，掌门真人道玄一改旧例，决定广邀同道，那么文搏何须忧虑？

    想都不用想这次七脉会武既然愿意对外公开，参与之人中必然掺杂了魔教派来的探子和居心叵测的竞争对手，道玄也同样清楚此事，他正是要借此机会展示手段，慑服天下警告魔教。

    说到底，还是诛仙剑在手又有太清境修为让道玄根本不把魔教放在眼里，就是敌人一拥而上，他也有把握尽数碾碎。甚至文搏觉得道玄就是存了这样的心思，巴不得青云门的敌人找上门自寻死路，这才故意对外放开允许参观七脉会武。

    如此一来文搏倒是有了观战的想法，并不是为了看场热闹，而是可以通过这个机会先和苍松搭上线。想来七脉会武是两年之后，文搏就是修炼进度再慢到时候也有了上清境水准，单独面对苍松，有心算无心就有了把握，唯一要考虑的就是怎么把苍松引导远离青云门的地界里。

    一旦苍松落单，到时候不论威逼还是利诱，文搏对于太极玄清道可谓志在必得。

    既然决心参与这次七脉会武，文搏就要开始筹措身份，而他的选择其实很简单，那就是在现实中把“毕方”这个马甲落实。

    于是很快修真界流传出一个大力金刚门的弟子法号“智深”行侠仗义的传闻，所谓大力金刚门根本没人听说过，倒是多年前有个金刚门的大力尊者颇有名气，可是如今年迈早已不问世事，许多人都以为这位传人正是大力尊者的徒弟。

    可智深坦言自己不是大力尊者的弟子，师父名号不便泄露。只不过明眼人都能看出智胜那一身佛门修为做不得假，所以外人猜测他可能是某位天音寺高僧在外收的徒弟，尚未列入门墙而已。

    总而言之，智胜这个名号算是打响，颇有豪迈义气的名头。文搏就依照这个身份时不时在外界刷刷声望，大部分时间还是继续待在空桑山附近修炼、驯兽、炼器。

    一年多的时间几乎飞速而逝，当文搏终于离开空桑山朝着西方青云门出发时，他坐在着一头异兽的背上踌躇满志，气度修为与当年进入空桑山时相比可谓天壤之别。

    单论他当做坐骑的异兽就形貌格外独特，样子像老虎，遍体白毛却长着狗头马尾、背上生鬃，望之不俗绝非善类。可是在文搏骑在它背上时格外老实，颇通人性的脸上还带着讨好之色，就连行走间都特别注意平稳妥当。

    这正是文搏在死灵渊驯服的异兽中最喜欢的一只，此兽名为独??（yǜ），算是天生异种，性情相较于死灵渊中其他异兽比较温顺，擅长挖洞，算是非常全能的坐骑。可是文搏驯服它也是花了不小力气，因为独??智慧相较于其他异兽比较出众，所以格外不服管教。

    文搏只好杀鸡给猴看，拎着它的脖子在死灵渊中扫荡一番，这才在它震怖之际种下魔种将其收服。而独??也不愧为上古异种，文搏看中它的一个方面就是擅长挖掘、勘探。文搏派遣它在死灵渊中开始沿着无情海海岸寻找滴血洞。

    经过接近一年的地毯式搜寻，独??终于寻到了死灵渊靠近无情海的海岸上一处山体空腔，它不敢贸然进入于是呼唤主人文搏。

    文搏经过多番尝试之后确认此地有残破法阵影响驱赶妖兽屏蔽修真者感应，毫无入口却又在山中形成一个空洞，意味着里面必然有异。

    最终文搏在一株古树底下找到进入洞内，确定这个山体内的空腔就是黑心老人当年珍藏宝物的滴血洞，其中结构大致是原有的钟乳石洞进行了人工修凿改造，成为了可供人居住、藏宝的滴血洞。

    文搏艺高人胆大，独自破开阵法然后入内探索，途经其中一处石洞的时候还看见了黑心老人的遗骸，八百年过去物是人非，当年威震一时的黑心老人如今不过是泛着青光的一把枯骨。文搏对于这位魔教前辈没什么尊重之意，就让他继续待在原地。

    可惜当文搏进入藏宝的石洞之后果然如他预料一般，架子上一格一格地都写满标签，上边有些字早都模湖了，但还有些字勉强看得清的，却无不让人怦然心动，上头写着“五岳神戟”、“观月索”、“离人锥”等名称。

    文搏连动心的想法也欠奉，因为上头早已空空荡荡，唯独一个盒子尚且完好。文搏不用打开都知道里面藏着何物，正是合欢铃。

    他理所当然的将其收入囊中，至于所谓的禁制、勐毒在文搏看来不值一提，经过多年消磨法力几乎耗尽，有了防备更不会中毒，并不能对他造成丝毫阻碍，至此滴血洞中唯一一件堪用的法宝就落入文搏手中。

    但是合欢铃并非文搏此行的主要目的，他在不断地探索中终于找到了通往一处空洞的隧道，沿着隧道岔路，一道石碑巍然耸立，明明不高，可是上头十个大字当真有慑人神魂的功效般让文博都为之心惊。

    “天地不仁，以万物为刍狗。”

    然而文搏并不是为这上头的气势所摄，而是见到石碑之后就明白在后方石室当中有着他此行最重要的目标。

    文搏当即迈步进入石室，当他用虎牙发出微微亮光照亮石室，坚硬的石壁上刻着密密麻麻的石刻文字浮现眼前，几乎遍布整个空间，让人置身其中感受到自身渺小。

    而当先石刻开头，只刻着两个大字。

    “天书”

    毫无疑问，文搏寻找滴血洞的目的正是魔教传承的天书第一卷。

    文搏虽早有所料，但是亲眼见到也是分外感慨。一开始还以为会先集齐道、佛两家心法，不料魔教传承更先入手，而且一经获得就是最重要的天书第一卷。虽然算不得意外之喜，但真见到的时候文搏还是颇为高兴。

    因为随着文搏不断参悟天书赫然发现，一切正如他所料，道、佛两家的修真功法，在这卷天书第一卷的总结描绘下隐隐有殊途同归的趋势。

    正所谓道家讲究身御自然造化，佛门注重体悟自性，而天书之中，却似乎面面俱到，既有道家思想，也涉及佛门的大法。而根据文搏从金瓶儿处了解到的魔教诸般神通异法，固然偏激特异，但根源还是在这“天书”之中。

    毫无疑问，这第一卷天书正是总纲，而如今盛行于世的最大三教功法都无法脱离其中，只是在后续天书中悟出各自法门。至于魔教传承至今的所有神通功法都是从这一卷中悟出，文搏得此天书，哪怕不用专门找一家魔教门派修行也能同样悟出属于他自己的功法。

    于是一年来文搏就大半时间沉浸在这滴血洞中，试图将天书第一卷融入道心种魔。按理说这非得惊才绝艳并且长年摸索方能成事，但是文搏有系统，学会天书之后直接融合，这几年里在死灵渊中积累的斗战点数果断耗尽，而道心种魔终于蜕变，成为了与当今魔教功法同源却又截然不同的一门功法。

    其主要差别还是文搏着重保留道心种魔本身对于元神的修炼，然后在此之外从天书中领悟了许多用以实战的神通。如此一来，文搏真要装作魔教弟子都完全没问题。

    更重要的是学过这一卷天书之后文搏的大梵般若不知何时已经自然而然的突破到上清境界，比他原本预料的还要更快许多。这倒是符合文搏之前推断，佛道魔三家功法师出同源，如果同修能形成互补更快进步。

    实际上关键还是在于天书，这让文搏愈发期待收集剩余几卷天书之后效果如何。

    可惜目前文搏所知的几卷天书下落都不好入手，不是在没开启的天帝宝库，就是天音寺、青云门这等名门大派之中，只有滴血洞里这一卷无主方能让他成功。

    等到文搏彻底融会贯通，臻至上清境中期之后，他又花费一段时间，将自己这些年来从死灵渊中收集的材料与黑水玄蛇蛇蜕祭炼为一套甲胃，说是甲胃实则与法宝无异，并且在文搏借鉴九州世界星焚术和此界血炼之法的手法之下成为了拥有黑水玄蛇本身特性的奇异法宝。

    这套甲胃从外观来看与铁浮屠钢铠颇为相似，都是全身覆盖式的狰狞铁塔，可是黑水玄蛇鳞片作为主体打造的甲胃上泛起来自血炼之法造成的猩红血气，又由各类异兽材料融合保证关节处的灵动性。文搏将之命名为“血浮屠”，其具有自我修复之力，寻常法宝奈何不得，并且由于本身材料因素十分适合隐藏气息，文搏穿上之后哪怕最敏锐的异兽都只会觉得他是一个同类而不会认为他是修真者。

    除此之外血浮屠还能像其他法宝一样可以驾驭飞行，文搏当然不用踩着铠甲凌空而行，他的做法是穿着血浮屠直接飞行，这样就能腾出虎牙作为攻击手段同时还在空中不断移动，相对于大多数御剑飞行时就不方便使用法宝攻击的修真者可谓是极具优势。

    等到万事俱备，文搏终于带着当做坐骑的独??、身着血浮屠，把虎牙伪装在禅杖当中离开空桑山出发，此行正是前往青云门，等待着七脉会武大试的开启。