上次徐迁讲的是寒毒依附张无忌身体而存，是从张无忌身体获得补充，却未详说具体是靠体内什么东西获得补充。

    如今听徐迁所言，张三丰、张无忌恍然大悟，原来是靠那名叫“细胞”之物。

    一旁的俞岱岩、殷梨亭同样一脸恍然，当初他们这些人除不去无忌体内的寒毒，原是那寒毒影响了无忌体内那所谓的“细胞”，但对徐迁的细胞之说，几人并未立刻全信。

    殷梨亭道：“徐少侠说我们身体皆由细胞组成，我们是从最初的一颗细胞生长而来，那请问少侠，为何我从未感觉到这所谓的细胞？”

    徐迁笑道：“这是因为细胞太小，肉眼难见！在我家乡，要观察到细胞，需要用到一种被称为‘显微镜’的工具，显微镜可将原本微小难辨之物放大，再呈现于人眼之中。”

    “其实，世上的微小之物极多，就在此刻这空气中，便不知漂浮有多少肉眼难见之物。”

    徐迁随手抓了把空气，张三丰、俞岱岩、殷梨亭看见那只手里空空如也，什么也没有。

    “诸位是否曾见过这样一幕，在阳光正好之时，有时能看到无数尘埃在空中漂浮，而只要阳光一不好，阴天或是雨天，便不能看到？”

    听到徐迁的问题，张三丰、俞岱岩、殷梨亭几人一怔，他们的确见过徐迁所说的一幕，只是未去深究过其中的原因。

    对于日常生活中太过寻常的现象，人们往往会下意识认为其理所当然，不会深究其中的奥秘，只有极个别人能跳出这种思维惯性。

    “看诸位脸色，当是都见过这幕。”

    徐迁扫了眼几人，接着道：“其实，不管晴天、雨天，还是阴天，我们四周都有无数尘埃漂浮，之所以在阳光好时能看见，阴天、雨天看不见，是因天气晴朗时，光线充足，眼睛能捕捉到更多光线，看到一些在阴天、雨天时看不见的事物。”

    这番话是在告诉张三丰几人：细胞就在那里，你们看不见、感觉不到，那也依旧存在。

    “细胞比尘埃还小数倍、数百倍，不依靠特殊工具、特殊办法，以普通的人眼想要看见，并不容易。”

    讲了这么大番话，徐迁回归正题：“细胞能被内力影响，如果有一门可控制骨骼细胞、筋肉细胞（注1）的内功，俞三侠的伤自然便可痊愈。当然，此法说来简单，做来并不容易……”

    殷梨亭道：“徐少侠，有什么需要，你尽管提，只要能帮得上的，殷某定不推辞！”

    “殷六侠莫急。”

    徐迁安抚了殷梨亭一句，笑道：“主要是需各位才智相助，也即诸位的武学智慧。诸位乃当世豪杰，于武学一道远超俗辈，我相信诸位联手、共竭智慧，定能创出此功。”

    这才是徐迁的根本目的，引诱武当诸人投入到为俞岱岩开发武功的项目中来，然后他好从中取利，此“利”非财富、非权势，而是武当诸人的武学智慧。

    “那便依小友之言。”张三丰并未征询俞岱岩、殷梨亭的意见，直接答应下来，同意徐迁提出的这个方法。

    好不容易有法子能让他这位三弟子恢复，张三丰可不想错过，就算最终不能成功，也得试一试不是？

    见张三丰已经答应，俞岱岩、殷梨亭即便有其他意见，也不好再说。

    殷梨亭向徐迁抱拳一礼，郑重道：“如此便劳烦少侠费心！”

    俞岱岩瘫在软椅上，也道了句：“多谢少侠为我费心，俞某感激不尽！”

    “两位客气了！”

    徐迁带着周芷若在武当山上住下，每日不是教周芷若读书学习，便是和张三丰、宋远桥等人为治好俞岱岩的伤而交流武学，偶尔得空还会去武当藏经阁观书。

    武当派以道家思想立派，自然收罗了许多道家经典，如《道德真经》、《黄庭内景经》、《太平经》、《太上老君内观经》……

    有些徐迁在《永无止境》世界时看过，有些却并未。

    徐迁看这些经典，不是学习其中神神道道的说法，而是通过经典中的字句，感受留下经典的那些先贤们的智慧，了其思，感其想。

    先贤们生于古时，许多条件比不得现代，但其智其思不会比现代人差，而且，没有现代的工具不代表先贤们没办法认知世界、了解参悟世界，也许他们找到的认知观察世界之法，在某些方面还优于现代。

    不可因先贤所处的时代落后，而小觑他们！

    作为一个武林门派，武当的藏经阁自然不只有道家经典，还有不少武功秘籍，因此武当的藏经阁一般不会对外人开放，但张三丰曾特意交代，若徐迁、周芷若往藏经阁观书，任由他们。

    说来，徐迁将武当所有的武功都了解個遍，但他并未修习任何内功，周芷若也与他一样，未曾修习。

    周芷若曾问过徐迁原因，徐迁回了句“时机未到！”，便将她打发。

    徐迁不是不修习内功，而是他认为自己目前对武学内功的了解还不够深入，既然要修习，那肯定是要尽可能先了解清楚，然后修习最适合自己的、最好的武功，怎能随便看上门武功便去修习？

    根据徐迁到目前为止的了解，内功对人体的影响颇为深远，随便乱练很难预测会有啥后果。

    在徐迁的认为中，武功具有普适性和特适性：普适性是指每个人身体结构大体相同，因此有些武功绝大多数人都可修行；特适性是指每个人身体尽管大体相同，但又存在差异，而武学是为人体而生，身体都存在差异，每个人所能适配的武学必然也存在差异。

    普适性的武功适合绝大多数人修行，能让修行者轻松到达普通水准，如果修行者资质再优秀一些，便能超过平均线，但想到达武功创造者的高度，则极难；特适性的武功则与之相反，它契合了修习者身体独有的特点，是适配修习者的武功，能完美发掘修习者的潜力。

    简单举例便是，一个是普通的九年义务制教育，一个是有针对性的天才教育。