衔蝉居内，天井中的桃树下。
一众妖怪们也都不曾休息，全在等着李夜清归家，阿帚掰着自己扫把头上为数不多的竹条，一根一根数着用以计时。
就连平日里最吵闹的笔妖昌化都难得的安静了下来，和屈知章他们围坐在木案上，不知在想些什么。
桃夭夭踱了半天，只觉得站也不是，坐也不是，干脆围上了褂裙，去灶房中向灶君祈祷，得了一缕火种后点燃炉中膛草，准备炖煮一罐甜水羹，等李夜清回来吃。
衔蝉居中的大多数精怪们都是知道李君身份的，除却梦蝉和招财进宝这样的。
桃夭夭，涂山雪和白泽自不用多说，而昌化等文房四妖都是当年李夜清从宫中一起带出的。
今番圣人召见，加之玉京城妖氛骤起，对于李夜清的前往，众妖们都有些担忧。
虽是至亲，但史书中却还有一句最是无情帝王家。
‘吱呀’一声，李夜清推开了衔蝉居的铺子木门。
“我回来了，怎么都围在天井里，赏月呢？”
一回到衔蝉居，伶韵就变换为了三足鸟妖的本相，立在了桃树枝桠上。
众妖看向走来的李夜清，昌化更是一把上前，围着李夜清转了好几圈，半个妖身从老笔杆中显露出来，死死抱着李夜清。
“咿呀，是活生生的李君，没掉根头发也没掉块肉。”
见状李夜清不禁一阵苦笑，他捏住眼前的笔杆子道：“怎么了这是，我就是出门一趟，又不是和什么不得了的大妖搏命。”
昌化的妖身是一把鼻涕一把泪，真可谓凄凄惨惨戚戚的说。
“李君你去见的那位可比大妖骇人多了，现在想想当年在笔海里，天天被那位拿着用，咱一想那浑身就哆嗦。”
昌化当年不曾被李夜清带出宫时，就已经是李镇的御笔，颜
之推编纂《述异记》后，将原稿和昌化都一同交付了景明书阁，而李镇行文批阅全以这文房四妖。
如若一直在圣人身旁，兴许昌化这四个小妖这些年早就能借助圣人而博得个神位敕封。
李夜清拨开了昌化，调侃道。
“在笔海里不好吗？我还以为昌化你后悔出宫呢。”
“后悔啥，咱就乐意听李君使唤，在这衔蝉居里舞大刀，自在的很，”昌化翻腾了两圈说，“神位算个啥，以后跟着李君，指不定咱也做个昌化神君。”
正说笑时，桃夭夭端着炖煮好的甜水羹从灶房中走出。
“李君，喝碗羹汤后早些歇息吧。”
闻言，李夜清微微颔首，应了声好，这次昌化它们也都老老实实地，不曾叫嚷着什么要吃之类的话。
桃夭夭正想问李夜清在司夜谯楼中都谈了些什么，但见李夜清眉眼间似有些愁色，自然也就不曾开口。
她将盛放了甜水羹的瓷罐摆在木案上，也想着让小妖们也跟着吃上两口便多煮了些。
刚想开口时，却发现衔蝉居里似乎少了一个身影。
“李君，怎么不见白先生？”
这会儿白泽怕是还在不夜谯楼里，当时没和李夜清一起走，不知道是单独和李镇说些什么，还是趴在木案后睡着了。
李夜清有些尴尬地回道：“白先生还在朱雀大街，估计过会儿自己就该回来了。”
听到这话，桃夭夭也就不曾追问，白泽那样的境界，就算是在桃止山地门也能自己回来，何况一个朱雀大街。
桃夭夭盛上了几碗甜水羹，李夜清刚落座时，涂山雪就抱着两床被褥从主宅中走来。
“李君，已经帮你换上了厚些的被褥，一会儿你早些歇息吧。”
李夜清应了声好，同时用瓷勺搅动着碗中的甜水羹，蜜渍的桂花漂
浮在浓稠的羹汤上，混合着软糯的元宵随着搅动沉浮。
望着碗中的甜水羹，李夜清一时间愣了神，直到昌化问了句李君怎么还不喝时，李夜清才舀了一勺，可还是被烫到了嘴唇。
桃夭夭擦去了溅在木案上的些许羹汤后问道。
“李君有心事？”
对此，李夜清只是点点头。
他此时想的都是有关西行去往剑阁的事情，李镇的意思是让他来处理此事，而左右神君，勾芒和女英不过是相辅。
虽然两位神君境界高深，远胜寻常修行者，但李镇计划的断然不会这么简单。
这是一柄刺向庙堂之外修行者的利剑，可受任的李夜清并非剑尖，李镇是要他做执剑人。
收拾完杂务的涂山雪坐在木案一侧，小口的啜着甜水羹，她见李夜清面带愁容，也就不曾多问。
不仅是涂山雪，衔蝉居的小妖们不知不觉都噤了声。
良久，还是李夜清打破了沉默。
“过些时日，我们可能要出趟远门，如果一切顺利，兴许还能在年关前赶回衔蝉居过年。”
昌化飞到李夜清面前道。
“李君说的是去剑阁？”
李夜清要去往西蜀剑阁为那位铸剑师好友送铁精的事情，衔蝉居的小妖们大多都知晓。
它们甚至还盼着早些弄到铁精，好去玉京城外走一遭。
“是去剑阁，但不仅仅是铁精，”李夜清抿了一口甜水羹，而后说道，“还记得举荐巴蛇顶替青朱府君的汝南吴氏吗？”
“记得，咱当然记得！”
昌化连连点头道：“那些老小子心术不正，生在地上想上天，做了回人要成仙，我看那晚的飞剑就是这些什么狗屁吴氏张氏弄得，不然白先生要搜魂时，那飞剑偏偏就把灵台绞地稀巴粉碎，依咱来看，就该狠狠地削一顿他们。”
闻言，李
夜清冁然笑道：“这倒是被昌化你说中了，这次我们西行蜀地，就是奉命去拔了汝南吴氏。”
听到这话的昌化立马蔫了半截子。
口嗨两句它倒是还行，但真要是和那些修行者们动起手来，只怕是人未见，就已被飞剑神通斩落。
妖者修行与人不同，人为百灵长，生来就是结合天地造化而生。
而妖的境界不能与人族修行者的境界一概而论，妖者的知境，不过就是人道刚刚接触法门，入境才可与修行者的知境相提并论。
故而妖有五境之说，是谓知，