眼见邬瑶脸色不虞,陆无相凑近了些,压低了声音问道:“师姐,你怎么了?”
邬瑶收回了视线,转过身,朝着二人招了招手,示意他们先和自己离开这里。
等走到没人的角落里,邬瑶才缓缓侧过脸看着二人道:“丘辉的日记有问题,这村里供的不是地藏王菩萨,最起码村委会办公室里供的不是。”
“啊?我看着就是啊?”陆无相忍不住挠了挠头。
李忘年号称禅剑仙,这些年来,他们自然也跟着他恶补了不少佛教有关的知识。
虽然他学得一般,但还是能看出来刚刚那座雕像的的确确就是地藏王菩萨的形制,毕竟其头顶毗卢冠、身披袈裟,手上又持宝珠和锡杖,这在佛像之中都是非常独特的存在。
“的确,祂有很多地方都和地藏王菩萨很像。但是有一个地方,决定了二者的不同。”
“那就是他手中宝珠的图纹。”
邬瑶看得清清楚楚,那神像手中的宝珠,并非宝珠,而是一个阴阳太极图。
太极图明显是道家的标识,却出现在了地藏王菩萨的神像之上,而且那尊雕像十分精美,一眼就能看出工匠的技艺精湛,这种水平的工匠是绝对不可能犯这种荒谬的错误,因此,这绝不是失误能够解释的。
他就是故意的!
也难怪丘辉这种资深的民俗学家会认错,想必是因为村民对于外人的排斥,使得他没办法凑近仔细去看,远远看去,形制的确与真正的地藏王菩萨像无二,唯有仔细观察才能发现其中破绽。
“那……我们现在要怎么办?这些村民该不会信了什么伪佛吧?咱们是不是得提醒一下这些村民啊?”王小菘的语气里带着些忐忑。
伪佛这种东西,在历史上并不少见。
都说华夏大地不养闲神,但有些神佛却来得十分诡异,总是突然就兴盛于一个地区。
例如历史上的摩尼教,也就是武侠小说里经常出现的“明教”。其本身属于祆教、基督教和佛教混合体。武周时期传入中国,后来会昌法难之中,唐武宗灭佛,其自然也遭到了严厉打击。
到了五代十国和北宋早期,摩尼教基本成为地下结社,而在北宋方腊发动民变之后,它更是遭到了朝廷进一步禁绝。
陆游在南宋绍兴三十二年记述:“其神号曰明使,又有肉佛、骨佛、血佛等号。”
虽说其遭遇了各朝各代朝廷的打压,但直到今天,也依旧有人在信奉此教派,并供奉教中神佛。
而在不为人知的角落里,这样的伪佛数量不少,只不过像南芜村这样大肆信奉的还是不太常见的。
“就算是真的信了伪佛,咱们贸然去提醒对方也是不会相信的。当务之急是要把这个村子里的谜团解开,以及想办法离开这里。”
邬瑶说着眯着眼睛看着不远处空荡荡的街道,已经是快到八点了,村子里的路上却看不到一个人。
虽说乡村生活节奏缓慢情有可原,也不知道为什么,她的心里却有一股挥之不去的怪异,而且这股怪异感正随着时间的流逝越来越强。
“诶,你们看那个是什么?”陆无相突然出声,引得邬瑶和王小菘都朝他看去,顺着他指尖的方向望去,不远处有一家不大的店面,门框上方红底白字写着“南芜村杂货店”六个大字。
店门虚掩着,但黑黝黝的没有开灯。
陆无相伸长了脖子想要从门的缝隙之中窥见内里的模样,却被王小菘直接拉了回来,指着门前竖着的一块木牌道:“你看这上面有字。”
三人低头细细读起来木板上的文字。
【南芜村杂货店守则】
村民您好,欢迎光临南芜村杂货店,作为村中唯一的杂货店,本店由村组织统一设立并管理。
杂货店主营各类生活用品和祭祀用品,每隔五天会进城采购并补充货物,因此您不必担心货品短缺问题。
为了维护本店秩序,避免误会和矛盾发生,请务必仔细阅读并遵守以下规则:
1.本店营业时间为早上八点到下午六点,如您在非营业时间发现店门开启,请不要贸然入内。
2.本店为小本买卖,谢绝赊账。
3.香烛等祭祀用品位于店门右手边的货架上,请自行选购。
4.本店并不售卖“麦芽糖”,货架上也不会出现“麦芽糖”,如您在货架上发现疑似为“麦芽糖”的货品,忽略它,这并不是为您准备的。
5.请勿偷盗任何物品,偷盗者,将被神处以磔刑。
6.以上规章对您造成的困扰,我们万分抱歉。祝您在本店取得良好的购物体验,顺利买到自己需要的货品。
竟然又是规则?
这村子里怎么处处都是规则?
而且从这木牌上的规则来看,着实是有些让人后背发冷。
“偷盗者将被神处以磔刑”,磔刑,说得通俗易懂点就是凌迟。
仅仅是偷盗就被处以凌迟的罪责,哪怕是写在店外威慑顾客也过于夸张了些。
“啪嗒——”屋内响起了按下开关的声音,随后杂货店亮了起来,也差不多要到八点了。
有人从里将店门朝外推开,老旧的木门摇晃着发出吱嘎吱嘎的刺耳响声。
开门的是和年纪不大的少年,对方抬眼看了他们一眼,也没说什么,很快就收回了视线转身朝着店里走去。
邬瑶想了想,抬脚跟着对方进了杂货店。里面的空间不算小,大约也有一百来平,货架上整整齐齐地码着各种各样的货品,应该都是从城里运回来的,大多数是生活用品和一些副食品。
除此之前,如店门前的木牌文字所说,店门的右手边有一个大大的货架,上面摆满了纸钱、香烛、线香等祭祀有关的用品。
隔了一阵,有人进了店里。对方很自然地走向了右手