中华民族的历史，就是一部战争史。
林立一直以为，中华民族是最爱好和平的民族之一。
且不论是在历史课本中，还是他所接触的知识文献中，都证明了这一点。
而历史中最给林立留下深刻印象的有两件事。
第一件就是商代的妇好带兵击退了雅利安人的进攻，才让华夏民族的历史得以延续。
第二件就是被从教材中删除掉的五胡乱华。
前者，是捍卫领土完整的抗击侵略的战役，后者，是中华民族饱受涂炭的悲惨事实。
每个了解后一段历史的华夏子孙，都恨不得那一段历史不曾出现，都会对当时的朝廷万分痛恨。
林立是爱好和平的，但是他也知道，很多时候，唯有用最狠辣的手段，才能确保和平的存在。
就如对待今日的北匈奴。
他抬着头，注视着师父，安静地，甚至不带有任何情绪地道：
“北匈奴地处草原，以游牧为主，长期的马上生活，没有固定居住地，让他们养成了骁勇好战，掠夺的习惯。
掠夺，可以往南，就可以往北，也可以往东往西。但是北匈奴选择了南方。
除了我们大夏繁华这个原因之外，还有的就是我们人民的善良，以和为贵的思想。”
林立停了下，组织了下言语：“善良，是高贵的品质，但是在面对穷凶极恶的敌人的时候，会被当做软弱可欺。
而繁华与富足，就成了犯罪的根源。
我们的文化和教养一直在教育我们，要以德服人。
但如果我们面对的不是人，而是强盗是野兽呢？
强盗和野兽是不会被德感动的，要想不被侵略，只有以暴力对待暴力，以残忍对待残忍。
要比他们更狠，更凶残，才能打服他们，制服他们。”
欧阳少华不可置信地看着林立，似乎是第一次认识林立。
“师父问我之前，我正背到兵书上‘凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。’这段。
这段说打仗有主动安逸的，也有被动劳顿的，所以善于指挥者，要调动敌人而不为敌人所调动。
而战争的目的呢？战争的目的，是不是也可以如战争的过程一般理解。
是要博得永久的安逸，还是被动得到安逸？
不论是前者还是后者，都离不开战争。
既然总是要打的，为什么不永久地拔除这个后患，博得个永久的安逸？”
欧阳少华真是第一次认识他这个徒弟了。
他甚至都忘记了之前的怒意，审视着林立道：“你可知永久的安逸意味着什么？”
“罪在当代。”林立毫不犹豫地道，“对所有的将士而言，是抛家舍业，是奋不顾身，是生死由命。
对他们的家人来说，是生离死别，也是以一人的生死，换得家人及后人永世的平安。”
欧阳少华冷笑一声：“你只看到了人的生死，而生死的背后呢？
打仗不仅仅打的是人，还有粮草，甚至是举国之力的钱财。”
林立没什么意义地笑了声：“所以，师父，我才要说罪在当代了。”
书房里安静了下来，欧阳少华的神情也从震怒中一点点在缓和。
林立忽的轻笑了声：“都打仗了，都以暴制暴了，还要什么贞节牌坊。”
欧阳少华愕然地看着林立，忽的站起来，怒道：“混账！满口胡言！”
林立一时激愤，脱口而出之后也冷静下来。
他歉意地笑笑道：“师父，弟子一时激愤，出言无状。”
“出言无状？哼，我看你是胆大包天！”欧阳少华震怒地看着林立，想要罚他禁足背书，忽然就想起早晨在书房里睡过去一幕。
真要罚他背书，还不得真又彻夜不眠地背！
可不罚，他竟然不知道林立是这么个胆大包天的主。
“既然你都有想法了，就好好地写了。不写完，就不要出门！”欧阳少华重重地撂下话。
被罚禁足，林立倒是不怎么在意，只是对要写出来莫名其妙。
他想要问问写什么，怎么写，要什么格式，又看着师父的怒颜，莫名地没太敢问出来。
只躬身后退几步才转身出去。
林立一时冲动，将心里话说了出来，回到自己书房的时候品了品，也没觉得怎么后悔。
人生在世，总要有能说实话的时候。
这次的实话说给师父，他心里还些微有些得意。
不然，这话怕是要烂在心里一辈子的，对别人，他可没这个胆。
可师父是什么意思呢？
也有这个想法？
林立琢磨了一会师父的态度，没琢磨明白。
想想自己之前放下的豪言壮语，林立终于后反劲地有点后怕。
他这个论点，在这时代，算犯法不？
林立胡乱琢磨了一会，就静下心来，想着边境的局势。
莫子枫说过，王爷账下现在是十万将士，若是开战，京城还能派出二十万大军。
北匈奴那边也有二三十万兵，其中一半是骑兵。
真打起来，守城还可以，进攻……当年霍去病取胜靠得是轻骑突袭，以战养战，貌似传闻说会以敌人尸首为食。
夏云泽手下有这种能人吗？肯带着两三千的轻骑深入草原，将草原搅得天翻地覆？
夏云泽又有这个实力，能立排京城众意，打下北匈奴吗？
说来手下无将，万事不成。
林立摇摇头，抬手开始磨墨，心中的冲动退去，只剩下对现实的无奈。
他连夏云泽手下有多少兵将都不清楚，如何能写下什么谋划。
然而心却不由自主地砰砰跳动着，以至于他不得不伸手按住心口。
怎么可能呢？他肩不能扛手不能提的，骑马都跑不快。
然而有能跑得快的，有肩能扛手也能提的。