齐敬之听出来了，身旁这位以自己师伯自居的邓前辈对佛门传承并无太大恶感，更多的是对僧人们种种做派的不以为然。

    至于修行一途，究竟是兼收并蓄好，还是专精一门好，他倒是并无成见，毕竟以他眼下的情形，先要解决有和无的问题，实在没资格挑挑拣拣。

    他无意纠结于此，当即开口问道：先前在画舫上时，前辈已经大略讲了第二境天人交感的三层小境界，不知个中又有什么玄妙？

    邓符卿也知道自己一不留神就有些离题，咳嗽一声，继续解说道：真要论起来，修士到了第二境感应境才是真正踏入修行之门，有了超出凡夫俗子的手段。在这一境界，各家门庭各有各的侧重，手段也是五花八门，但最终殊途同归，都是要寻求三家相见，也就是将各自为政的身、心、意，或者说精、气、神混融合一。

    第一层启灵，说白了就是开窍，在修行手段上与养心骨一脉相承，讲究一个水到渠成，在此就不细说了。

    第二层餐霞，便是之前提到的择气而食，因各家的血脉、功法不同，所需精气的品类也就不同，手段亦随之有所差别。但凡正统练气士，大体上脱不出餐风饮露、吐纳云霞、撷英咀华、吞丹服药这些门道，其要旨皆是以特定的天地之精蕴养己身、积蓄资粮。这种正途修行进境虽慢，风险却小，只要小心迷神之劫便可。

    说到此处，邓符卿扭头看向焦玉浪：除此之外，兵家将主多有以灌顶之法炼制道兵，再以军阵集道兵之力冲击瓶颈的。还有一些苦修士喜欢将种种凶恶煞气纳入体内，或用以淬炼体魄，或以秘法炼制成护法神灵，有种种妙用。

    亦有修士侥幸寻得玄铁仙金乃至上古神兵，为求速成，往往以精血洗练，再引其中金气入体，锻体之余也将金气研磨纯化，久而久之人与神兵如同一体，威力固然极大，同境界修士绝难匹敌，但其中的凶险之处却非外人可知了。

    闻言，焦玉浪当即点头道：第一个法子对将主和道兵的资质要求极高，花费更是个无底洞，非寻常人可以奢望，偌大一个巢州焦氏，如今也只有我祖父这一位封侯神将。

    第二个法子我家历代都有不少子弟尝试，选取的大多都是兵威煞气，威力很大，进境也快，但是这条路极为凶险，绝少有人善终。至于第三种，这是血肉之躯能练成的吗？

    齐敬之却是想起了老魏，邓符卿提到的最后一种法门无疑与赤金刀极为相合。

    虽然斯人已逝，他仍是忍不住开口问道：邓前辈，这引金气锻体之法是何门何派的传承？若是没有相匹配的心骨，甚至干脆就是一个不曾成就心骨的凡夫，手中得了一件仙金或神兵，能不能练成？

    这世上既然有老夫这等木精，自然也有金精，这法门应是由这一族而来，其余族群有人效仿，倒也不足为奇。齐国有没有这等宗门我不知晓，若是有，想来应是那些信奉司秋之神的宗派，或者干脆就是所谓的秋神后裔，毕竟你们所谓的秋神，同时也是金神、天刑之神。

    邓符卿眉头微皱，目光扫过齐敬之背上的长刀，摇头道：你若是当真好奇，可去齐国镇魔院的五云司问问。

    金气锋锐无匹，入体之后有如凌迟，若无金行血脉，亦或者相应心骨导引，只怕会死得极为痛苦凄惨，凭依之物越是神兵利器，死得就只会越快！

    齐敬之知道这位木雕老叟是误会了，却只是点点头，心中念头急转。

    若是五云司有这等法门，老魏只怕早就设法求取了，毕竟他口中的那位仙人，曾提及所谓的秋神金刑之道。不过这金气锻体之法，只是听上去就觉凶险无比，老魏不曾学得，未必就是一件坏事。

    邓符卿见少年点

    头，便继续解说道：到了餐霞这一步，吃什么不吃什么，吃多少，什么时候吃，吃了如何运转、消化，皆是宗门秘传。盖因一名修士所食之气结合本人的心骨，便决定了他于第三层所孕生的心相，其中干系不可谓不大。

    在餐霞这一层，最忌讳的便是取气不纯，轻则杂气淤积、根基不稳，与修行有大碍，重则引发迷神之劫，甚至招来传说中的阴魔，落得个身死道消！

    说这话时，邓符卿看向齐敬之的目光就有些复杂。

    他先前答应满足齐敬之一个要求，本以为这少年会求自己帮助消去体内的五彩灵气，没想到竟只是想听一听各修行境界的详解。

    齐敬之瞧见木雕老叟的目光，登时也明白过来，朝对方感激一笑。

    邓符卿哼了一声，扭过头去继续道：第二境第三层称为心相，所谓外餐霞、内观想，定中生慧、心中神现！这心相乃是以自身心骨为里、所食天地精气的神韵为表，从而成就的一尊心内之神。

    心相初时如雾里看花，需不断哺育而逐渐清晰，待彻底显化，即为功成。与形态各异的心骨不同，心相的形体容貌与修士自身相类，又结合本人的先天血脉根性和后天的功法、阅历而有所差别。

    大体上，一名修士的血脉、天资和功法越优异、心力越强劲，心相的形貌就越是神异不群，越是接近那些传说中的祖师与仙神，威能也就越大，但往往孕育的时间也就越久、越是难以显化，甚至胎大难产，以至于资质不足或急于求成者，往往不得不舍弃心相中一些太过神异的部分，这个就因人而异了。中文網

    木雕老叟顿了顿，缓缓抬起右手，指着齐敬之的心口说道：同出一门者往往气息相近，只需默运心相，彼此立生亲近，是极难冒充的。与此同时，境界高深者对低微者多半有感应甚至压制之能。

    你先前一刀劈出的那只仙鹤，虽不过是自身心骨的气息在机缘巧合之下显露于外，其中道理却与心相差不多，老夫对仙羽山一脉熟得很，自然不会认错。

    闻听此言，齐敬之了然点头，心中已经再无侥幸：原来是这个缘故！在晚辈听来，这所谓的心相似乎与心骨一脉相承？

    不错！邓符卿一边说一边收回右手，语气很是肯定。

    第一境第三层成就的心骨、第二境第三层显化的心相，连同第三境第三层凝聚的道种，三者循序渐进，合在一起便是一名修士的道基所在！曹江之主如今便是立身在道种这一层不得圆满，要想改换根基，也只剩下这最后一次机会。一旦破入第四境，便再也不能回头！

    说罢，这位木雕老叟面上忽而罕见地流露出迟疑之色。

    他沉吟片刻才开口道：先前老夫答应详解前三个大境界，此刻想来实在有些欠妥。炼骨壮命与天人交感虽然被划分成两个大境界，却因为心骨与心相的一脉相承，两个境界在修行时的差异其实并不大，知道也就知道了，别说是你，就是你这兄弟也不会生出什么知见障。

    闻听此言，齐敬之立刻转头看向焦玉浪，投过去一个询问的目光。

    虽说他首次听闻第二境为何，就是从焦玉浪的口中，此刻却仍不免有些担忧。

    焦玉浪朝齐家哥哥灿烂一笑，点头道：邓前辈所言，与我家长辈一般无二，否则小弟也无从知晓那句吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙！

    齐敬之这才放下心来，就听邓符卿接着道：虽然第三境第三层的道种也是道基之一环，然而修士迈入第三境游神御气之后，修行之***发生极大变化，其中更涉及天地大秘、宗门根基，还是由玄都观主亲自传授为好。

    说罢，木雕老叟略一思索，慨然道：这样吧，除了第

    三境以上的详情，老夫可以最后再解答你的一个疑难，你可要想好了再问！

    不料他话音才落，齐敬之已是不假思索地开口了：敢问前辈，仙羽山在何处？

    既然心中已无侥幸，齐敬之自然是要知己知彼，也好预先有所准备。

    听见这个意料之外的问题，邓符卿颇为错愕，随即立刻摇头：看来玄都观主还真是将你放养了，我虽不知其中深意，却也不能胡乱拆台不是？

    只不过老夫先前也说了，仙羽山不是寻常的宗门，《仙羽经》更是极为神异，哪怕只是残经，冥冥之中仍与玄都观的宗门气数勾连。你既然以之成就了心骨，自然也会有所牵扯，等将来修为到了，自己就能感应到仙羽山的所在，又何须老夫多嘴？

    宗门气数？

    齐敬之闻言哑然，按照这个头一回听到的说法，岂不是那位玄都观主凭借所谓的气数，同样能感应到自己的所在？随着自己修为增长，也不知镜子能遮掩到几时？

    不等齐敬之细想，一直在他马侧踏剑而进的邓符卿忽地长笑一声：谈兴既尽，自当归去！上代玄都观主曾赠给老夫一首小诗，索性便转送给你这位仙羽山后人吧。嘿嘿！缘起缘灭、聚散匆匆，当真妙不可言！

    话音才落，邓符卿脚下的飞剑碧桃已是掀起一阵大风，呼啸着冲天而起。

    齐敬之眯起眼睛，仰头看着那个枯瘦矮小、长袖飘飘的身影直入青冥。

    那高天之上有吟诵声隐隐传来，意气飞扬、豪情满怀：清风两袖朝天去，一剑飞掠东海涯。化鹤归来人不识，春风开尽碧桃花！