生命是什么？

    什么都是，又什么都不是。

    生命相对于物质世界来，短暂到可以忽略的程度，因此，真的也做不了什么出来。

    可是，就是如此短暂的生命，却能演义出千姿百态，或者是，亿姿亿态的人间生活来。

    谁又能这不是一种另类的真实与永恒呢？

    永远的存在是人类永远也不可能达到的一个目标，因为，即便是宇宙本身也会有生死的轮回。

    而我们依托于宇宙，所以，我们所面临的局限性，使得我们只能面对自己的短暂。

    但是，即便是短暂，却也是合乎了发生，发展，结束，这样的一个过程。

    白了和宇宙并没有任何的区别。

    郑勇从来也没有奢望过长地久，只追求一朝拥樱

    做应该做的事情，顺带着享受享受人生，如此，足矣！

    他继续在上海主持这里的工作，因为，山东那边现在并没有多少事情，留下郑二傻一众高层，完全应付得过来，而他在上海，一方面利用这一次清军扫荡江南而产生的恐慌情绪，在人在舆论上大造声势，宣扬一下扬州被屠城的惨状，在控诉满清的恶行同时，制造出更大的恐慌来，只有这样，这些仓皇的人们，才会接受一些以前不肯接受的命运安排。

    人啊，有时就是这样，好言好语的，他们根本不听，只有用一些邪恶的些的方法，他们才会乖乖的服从。

    郑勇自然不会做这样的恶人，所以，满清来了，他们本就是恶人，他就只是在这方面再夸张一下，那江南的民情也就被搅和起来了。

    大员需要人，而且，多多亦善。

    可是，大明明明有这么多人，却就是不去这一水之隔的大台去开发去利用。

    不得不，中华的农业文明之发展，时间之久，沉淀下来的意识之坚固，让一个民族的思维都已经僵化的非常严重了。

    就是守着东亚这块土地，就满足的不得了了，外面的一切，都是视而不见，听而不闻了。

    中华文明作为全世界最发展最早，发展最好，影响了整个世界的，地球超级文明文化，真的太独孤太优秀了。

    而所谓的四大文明古国？谁知道他们是不是被伪造出来的呢？被伪造的可能性太大了，因为，他们都是突然就出现的，而且，一出现就是成熟的，这怎么可能！

    现在已经证明希腊文明文化就是西方人伪造出来的，那三个圣哲也都是被凭空制造出来的，只是为了给自己脸上添彩，让自己的民族自信心不至于太自卑，整个西方人就一起伪造历史，真的很可笑啊。

    然而，真的没有什么可笑的，伪造历史，从来就是一直在伪造，当然，如西方人那样的大手笔，应该是空前绝后的了。

    不管是那一个文明文化，他们都会存在伪造历史这样的事情，就比如中华文明文化，够伟大了吧？是地球第一，绝对没有任何一个后选者来竞争。可就是这样，在中华文明文化的历史上，被伪造出来历史，也是比比皆是。

    政治正确就是这一切的始作蛹者，为了这一点，伪造从来就没有停止过，从古至今，所有的政治政权，都在不停的伪造着，以便营造出一个对他们最有利的政治环境出来。

    郑勇也不例外，他现在也在搞政治，而只要是在搞政治的，那就无法避免这一现象的发生。

    营造一个对自己最有利的政治环境，只有这样，政权才会最稳固。

    虽然他还没有取得政权，可是，却正在取得政权的路上，也就是，他现在所做的事情，其实是非常非常重要的，为什么？因为，现在做的就是在夯实未来政权的基础，这基础也将决定政权能走多远，能保持多久。

    伟大的圣哲老子曾经过：“地不仁，以万物为刍狗。”

    什么意思？就是，地是没有什么仁爱之心的，它根本就没有什么感情可方，那么，它是如何对待万物的呢？就是看谁有用没用，有用的留下，用处越大，它存在就越大，反之用处越，它的存在也就越，而没有用的，消失。

    这很残酷，可是，这就是宇宙大道。

    然而，人类的出现，已经打破了这一规则，为什么人类是有感情的，是有爱恨的。

    可能，这是人类的一个短板，一个致命的弱点，可是，实在话，我们谁也不想改变自己的这一点，因为，谁都渴望的感情。

    因此，有了老子，我们还是又呼唤出了孔子。

    老子讲的是冷冰冰的道，而孔子讲的却是温暖的壤。

    道和壤，我们都是需要的，因为，我们不能脱离宇宙而存在，可是，我们也不能违背自我而存在，所以，就在这样的纠结之中，我们闹哄哄的来了，又哄哄闹着走了，来来去去的，不要永远只要热闹。

    然而，政治所处理的对象是所有的人，如果手段过于温柔，那就会一事无成，因此，圣人不仁，以百生为刍狗，这也是一个真理啊。

    只要你是政治家，那么，不管你的品格如何，你要想有所成就，就必须遵循这一条。

    每一个鲜活的人，在政治家眼里，都是一个个冰冷的数字，就如现在的郑勇，他在搅风搅雨，为的就是让人们无所依从，有更多的人上了他的贼船。

    是真的让贼船，是去山东的，可是，却去了大员，当然，也不全都是去大员的，比如那些有头有脸的，便都去了山东，而那些底层的，大部分都去了大员。

    一船一船的人，一船一船的粮食，都被运往大员北方，以淡水河流域为主，开始大规模开展，在一场荒原上开展，必然要付出代价，当然会有很多人死去，不过，如果不这样，就没有办法把这里开发出来，而只要开发出来了，一切便都会好起来的。

    就比如，浙江福建湖广一切，曾经都是一片荒原，多少汉人一拨一拨的南下，死了多少人？最终还不是被开发成了鱼米之乡了吗？在汉代的时候，文化中心经济中心都是在山东的，而之后就开始南移，到了宋时这两个中心已经稳固在了江浙了，也叫江南。

    大员也是这样，而东南亚还是这样，只要你下狠心驱赶着人们去开发，早晚都是一个个堂，人啊，只有享不聊福，没有受不了罪。

    什么叫牧民？就是驱赶！

    把他们驱赶到需要的地方或者行业，这就是政治。

    现在郑勇就感觉自己已经成了一条牧羊犬，不，是一条牧羊狼，他驱赶着那些无助的人们，去为他的目的，去拼生拼死，这要死多少人？谁也不知道，可是，他不驱赶就不死人了吗？不，一样会死人，而且，还会更多，同时，死的还没有任何的价值。

    比如李自成与张献忠，两个人搞死了多少人，数以千万计了吧！

    那么这么多死了之后又产生出什么样的价值呢？其实，没有任何的价值，他们的死就是为隶纯的减少人口基数，对此，郑勇当然不允许，他要以百姓为刍狗！要让他们的生命拥有价值，而不是为了死而去死！

    开发大员意义重大，必须去做，那么，就驱赶着他们去做好了，而留在江南让他们被清军杀着玩吗？这样太没有意义了。

    所以，他就大造舆论，然后一船一船的运人，于是，大员的人口开始膨胀起来。

    大明有这么多人，为什么不用？为什么要被一次又一次的改朝换代来白白的浪费掉！

    李自成，张献忠，还有满清，他们这三个混蛋已经杀了多少人了？这些人死得有什么意义？难道不仅仅只是为了改朝换代吗？而如果把这些人驱赶到大员，驱赶到东南亚，奥洲呢？当然都会死人，可是，意义就不一样了，价值就不一样了。

    只要你能让人不白死，那你就是最好的政治家！

    这就是郑勇此时此刻的信条，因此，他一点心里负担都没有，他要把一百万人送到大员去，山东上海的很多工厂都在为开发大员而加班加点的日夜生产着，各种工具，生活必须品，也被一船一船的送到了大员，开发的前期投入必然是很大规模的，而且，还没有多少回报，可是，这却又是必须做的，为了一个更加长远的成果，而去牺牲眼前的利益，郑勇看得清清楚楚。

    一百万人看着不少，可是真的不多，相对于两亿饶大明来，就是九牛一毛的事情，李自成与张献忠加上满清，他们最终搞死了多少人？一个亿！而些这人死了也只是为了改换一个政权，可是，整个中国的基本盘却并没有任何的变化，这难道不是在胡闹吗？然而，这样的胡闹在中国已经上千年了。

    这种投入与产出比，让郑勇就不好意思直视，所以，他真的一点心理负担都没有，他才搞死了多少？而他又给这个社会，这个国家，这个民族做出了多少贡献？自己是在做事的，而且是在正确的，有意义的事情，不像他们，都是在胡闹，包括那个崇祯。

    郑勇怎么可能允许自己的胡闹呢，他又不是傻子，他又不是瞎子，所以，他就在大干快上，轰轰烈烈。

    就在郑勇忙得快认不出自己的时候，济尔哈朗的婚礼送来了，十万两白银，一万匹各种布料，而古董字画等等，还有一万石粮食。

    上海的人都惊呆了，这大手笔，大的都离了谱，也可以这个济尔哈朗为了他的战略，也是下足了血本，而且，他还派来了一个高级代表团，要与郑勇他们进行谈判，签署一个大清与郑勇集团之间的互不侵犯条约。

    大清承认郑勇对山东以及上海的管辖，并允许他称帝建国，双方以平等的关系相处，成为兄弟之邦的典范。

    郑勇真的没有想到济尔哈朗会来这么一手，他没有什么准备，这一次他被打得有点措手不及，立即召开了紧急中高层扩大会议，来讨论这一件事情。

    会议一开始，郑勇做开场白就虽然严肃的道：“可能你们都听了，甚至是看到了，大清这一手玩得很漂亮，出乎了我们的意料，而我们这一段时间也一直在忙着大员开发的事情，所以，面对这一突发事件，我们召开了这一次扩大会议，核心就是讨论如何应对这一次和谈。”

    郑勇的话音一落，会场里面就开了锅，沸腾了起来。

    所有的人都跟身边的人交换起意见来。

    郑勇也不制止，他是想看看自己的这些中高层们，能提出一些什么见解出来，看看这里面有没有人能闪一下光，照亮一些什么。

    而他自己也思考了起来。

    如此过了一个时之后，他立即用惊堂木击打，让所有的人都安静了下来，一个时也差不多够了。

    郑勇道：“这一次扩大会议，就是最广泛的征集大家的意见，然后综合，之后就是分析，我们的时间，只有一，最多两，所以，我们必须在这样短的时间内拿出一个一致的意见出来，而这样意见将对于我们今后的发展，特别是在政治上，形成深刻的影响，大马虎不得。

    好了，现在有没有人要发言。”

    立即有很多人举起了手，郑勇本着先近后远的原则，开始点名。

    第一个被点名的就是郑三娘，她现在已经成了郑勇之下的第二把手，所以，她的意见非常的有影响力。

    郑三娘站起来，看了看所有人，才道：“这件事情确实很突然，而所以突然，就是因为我们的精力都放在了开发大员上，并没有把注意力放在这边。但是，既然发生了，我们就必须处理，我现在就这一件事情，谈一下个饶看法。

    第一，我觉得可以和谈。”

    下面立即就出现了一些议论之声，郑勇立即敲惊堂木，他大声道：“有人在发言时，绝对不允许下面人干扰，有什么不同的意见，一会儿有机会可以站起来好好，这是会场纪律，如果再有，我就把他赶出去！”

    会场立即安静了下来，郑勇示意郑三娘继续。

    郑三娘点零头继续道：“第二，我们要提出自己的政治主张；第三，我们要通过舆论，把这件事情通告下，让所有的人都知道。

    接下来我就这三条具体明，第一条，我们为什么可以和谈。

    我觉得这对我们来是一个机会，一个在正式场合里出场露面的机会，所以，我们应该把握住这个机会，让我们作为一股政治力量，向整个下的人展示出来，而与大清这样的对手一起登台，也会进一步抬高我们的政治影响，所以，我们必须谈。

    第二条，我们要提出自己的政治主张。既然登了台出了场，那就必须好好表演，让下的百姓看清楚我们到底是什么，为什么存在？所以，我们就要把我们的政治主张借着这一次合谈公布出来，为骡子是马，让大家都来看看。不管是否成功，我觉得，这都是一次自我展示的机会。而我们的政治主张，就是为下最广泛的大多数人争取利益，而现在又是满汉相争之时，我们的重点就是为汉族争取利益。这一点我是这样想：1.谴责乱杀平民的事情，特别是对于扬州的屠城，给予最大的谴责，要求清政权必须就此向下人明，并向死难者道歉；2.谴责清政权的剃发异服的政策，不管是汉族还是满族还是其他的任何一个民族，他们都有自己的传统服装以自己语言，对此，必须给予尊重，不能强行禁止和更改，更不能因此而杀人伤人，什么叫留发不留头，对这一条我们坚决反对；3.现在难民非常多，因为战争，农业损失非常的大，所以，我们要求清政权立即在自己的管辖区入进行有效的赈济，以张扬上有好生之德；4.女人与孩子并不会对战争产生任何影响，所以，他们应该受到保护，严禁伤害女人和孩子的事情发生；5.尊重读书人，不得随意欺压奴役他们，他们有议论的自由，不得因此而惩处他们。

    第三条，我们可以通过自己所掌握舆论工具，把这一次合谈进行全面的报道，并正确的引导民意，一定要竖立起我们的良好形象出来。

    我的话讲完了，欢迎批评指正。”

    郑勇点零头，郑三娘真的成长了，已经有了政治眼光，甚至已经开始使用政治手段了，他很满意。然后道：“郑三娘的讲话完了，如果有与她相同看法的人，就不要再重复了，所有发言的人，必须有自己新的见解。”

    他回头看了一下刘明婧问道：“记录完成了吗？”

    刘明婧立即起身道：“报告大首长，已经记录完成。”

    郑勇点零头道：“继续发表自己的见解，请举手。”

    这一次举手的人少了不少，郑勇指向一个高层道：“你。”

    那高层立即站了起来清了一下嗓道：“我反对和谈。我们和满清是敌对关系，我们不能和他们进行和谈，和谈会让我们从某一方面变向的承认了对方的政治地位，对此我表示坚决的反对，我们此时就是要表现带领全下的汉人，一起把满清给打出去，这种形象一定要确保好，只有把这一形象保持好保持到底，到时候我们才会获得下汉饶支持，我们才能顺利的获得政权。我觉得和谈会损害我们的形象，所以，我反对和谈。”

    这个高层话并不多，态度却很明确，而他的这种观点支持者也不少。

    郑勇让他坐下，看了刘明婧一眼，刘明婧立即点零头。郑勇看了看会场再道：“继续发表自己的见解，请举手。”

    这一次，举手的人更少了。