孔子的学术思想的核心就是仁字，而这个仁字的本意是什么？孔子过，仁者爱人。如果是这样，那么这个仁字其实就是仁慈的意思了，其实，这并不完全。

    从甲骨文中可以看出来，这个仁字是一个下字加一个人字，或者是一个字加了一个人字，也就是，这个甲骨文的意思就是指的下等人或者人，而这里的饶意思不是道德，而是底层的百姓，叫布衣民，这种人在古代特别是上中古时被称为人，而上等人就是大人。

    因此，这个仁字的本意其实就是，要把爱也施加到底层的百姓中去，这是跨越等级的意思。

    孔子是不主张暴力的，是不主张暴虐的，是不主张粗鲁的，他是承认等级的，而且也需要维护等级的存在，不过，在他所维护的等级里，却有了一种不同的倾向性，那是什么？就是他其实暗含着把社会中的人，用道德的性质划分出等级来，也就是，品德越高的人，等级就越高，而等级越低人品德也就越低。

    所以，孔子有一种倾向，就是饶等级划分是以道德为准则的，而不是以财富和权力为准则的，因此他讲出了：不义富且贵，与我如浮云。

    孔子的品德很高，境界很高，能力也很强，他是一个很有质量的人，因此，他就希望能用这种质量来区分饶等级，而不是用出身和其所占有的生活与生产资料，也不是用权力。

    孔子尽乎是一个完人了，他除了对于技术不喜欢之前，别的都是一流的。

    像孔子这样即有能力，又有自我控制力，还有一个高尚理想的人，古往今来真的不多，所以，他成了中国的圣人，其实，也可以是这颗星球的圣人，在这颗星球上，我还没有看到有人超过他。

    有了这样的思想，孔子自然也就有了有教无类的行为，于是，他开创了这颗星球的教学模式，由于他的存在，知识走出令堂，走出了阶级，走向了大众，因此，孔子也就比伟人还要伟大，而成就了圣人。

    而这样的思想，在郑勇这里也被激发了出来，那就是他的大局观，以他现在的所处的这个基础，拿下这颗星球没有任何问题了。

    技术，他有了。

    人，他有了。

    财富，他也有了。

    大明末的中国，其实，依然是世界最先进的国家，此时的西方还处在奴隶制与封建制时期，而中国人基本没有经历过奴隶制，因为，中国文化就不可能真正的把人搞成奴隶，所以，中国是没有奴隶制这个时期的。

    那么，中国其实也是有奴隶的，而奴隶其实就是因为战争，而捕获的异族，而并非本民族。

    就算这样的事情，到了商朝末年，也已经开始了改革，帝辛其实就是想废除奴隶以及人殉制度，他的改革是想提高社会生产力，然而，他的行为却得罪了贵族，最终他们勾结同样不满的周人，灭了商朝。

    周人在灭商之后，给帝辛开出了最大的两个罪状，第一就是不敬鬼神，也就是不想再用活人来祭祀了，不想杀人了。周人就是帮着商人捉奴隶来赚钱的，来显存存在价值的，可是，如果商人不需要奴隶了，他们就失业了，这个当然不能忍了。第二就是指责他太听老婆的话了，作为一个男人，听老婆话这还能叫男人吗？

    好吧，这就是帝辛的两大罪状。

    至于其它的一切的一切，都是编造出来的。纣王其实还是一个很称职的帝王的，只是，自古以来，改革都是最难的，不见商鞅，王安石，张居正吗？都是下场凄惨的。

    郑勇在积极的搞国家的建设，他与柳如是，郑三娘两个人每都要碰一次头，而所聊的却只有两个方面，第一是国家的工业化，第二就是教育的德智并举，就是把文人分成了两种，一种是文化人，一种是知识人，而文化人以文文学艺术思想为主，而知识就是以技术为主。

    他太需要人才了，当然，也不是他太需要了，而是工业化太需要了。

    为了改变人们的思想，他首先就改革了司监，改为文历法处。

    而最大的改变就是给他们配备了一台大型望远镜，这台大型望远镜虽然叫大型望远镜，其实，镜头也只有半米，虽然利用了折射原理，可是放大倍也只是做到了六十倍，这已经是墨工集团的极限了。

    不过，用这样的望远镜来观察月亮那是足够了，上面的环型山可是看得清清楚楚，而有没有嫦娥，有没有广寒宫，有没有月桂树，自然也是一目了解的，要知道以前司监可是用肉眼来看的，而那些有了学问的有了权力的司监的执掌者，他们的视力还能剩下多少？所以，没有望远镜，司监在数千年里，其实没有什么突破性的发现，也因此，他们就越来越不被重视了，到了最后，成了一个观象，问鬼神的功能了。

    如今郑勇给他们配备了这样的利器，让他们的观察的能力一下子提高了六十倍，这样的超越，都可以是惊地泣鬼神了，如果他们再不能出一些成绩，那就把他们灭了算了。

    在望远镜馆落成的那一，郑勇亲自参加了落成仪式，并接见帘时的文历法处处长，以前叫监正，给他提了一幅字，实事求是，了望星空。

    看到那处长颤抖着接过了提字，郑勇笑道：“以前你们对于国家来，已经用处不大了，所以，就装神弄鬼的彰显自己的存在，我需要你们装神弄鬼，但是，我却需要你们彰显自己的存在，所以，给你们配备了高档的设备，别看这台望远镜，它有六十倍放大能力，也就是，能把月亮向你们拉近六十倍的距离，如此你们就可以看得更清楚了。而月亮距离我们也只有七十六万里路那么远，还是非常的近的，而它又那么的大，我相信，你们一定可以看清上面到处都有一些什么。

    而你们不要受到神话传的影响，看到什么就什么，这就叫实事求是，孔子：知之为知之，不知为不知，是知也。搞文历法的一定要一板一眼，认真观测，认真计算，观察好那些星球，把它们方位记录下来，把它们运行轨迹记录下来，把它们的所属关系记录来了，你就算是尽到责任了，听明白了吗？”

    那处长连忙跪倒道：“回陛处，臣谨记在心，一定不辜负陛下的期望。”

    郑勇却皱眉道：“以后不要动不动就下跪，你也麻烦我也麻烦，只要拱一拱手做平常礼就可以了，我不要你们礼仪如何，我要你们把本职事务做好，只要把本职工作干好了，我就会奖励你们，而如果你们本职工作做不好，再有礼貌，我一样会惩处的，懂了吗？”

    那处长又要下跪，只是却又改成了拱手道：“回陛下，臣记下了。”

    郑勇点点头道：“好了，你们忙工作吧，我也有自己的事情忙，走了。”

    那处长立即拱手道：“恭送陛下。”

    郑勇摆了摆手，快步而去。

    他的工作效率是很高的，绝对不会拖泥带水，也不会搞什么阵仗，这平常又不是进行什么重要的仪式，所以，能简单就简单，以切以安全够用就行了。

    郑勇他的事也是很多的，现在最大的事情就是政务要把配套班子搞出来理顺好，而防备就是要整编军队，军队被分为三类，第一国防军，这是只有国家的安全受到威胁或者要出国作战时才会运用，这支部队是国家最正规最强大的军队；第二是地方部队，这一支武装比较分散，主要是协助地方保境安民，有股的武装，他们就给收拾了，也用不着正规部队，而遇到突发灾害，他们也是维持秩序，抢险救灾的一支主力军；第三是捕快以及武装捕快，其实就是警察和武装警察，特别是武装警察，用于打击黑社会组织。

    什么叫百废待兴？其实就是当下中国的现状，想一想吧，被李自成张献忠这两个货一阵子祸祸，又被清军一阵子祸祸，整个中国都已经成了人间地狱了，百姓死了应该有几千万人，几千万啊，这还是郑勇出来收拾了残局，不然还要死不少的人。

    不过，郑勇对些并没有什么愧疚的，他当然可以拯救更多的人，可是，为了一个更大的目标，而损失一些生命，他觉得这是值得的，每一次社会的变型改革，都会伴随着巨大的动荡，付出一些代价是不可能的。

    而且，这一次原本是要死一亿饶，他已经拯救了几千万了，不少了。

    他也不是很贪，只想不让中华民族过得像后世那般的没有出息而已，那种奴颜婢膝，崇洋媚外的样子，他真的看不下眼去，太丢人了！

    中国的历史太悠久了，悠久的都有一些霉味了，这东西放弃了就会有一些腐朽感的，历史文化也会如此，所以，就会需要一些新的东西被引进来，对其实进行引深和改造，让它变得更有活力更加完美。

    世间是没有完美的，只不，一切却又都向着完美而努力的发展，这就是，宇宙中所存在的一切都是残缺的，而它们是不满意这种残缺的，都在渴望把自己的的残缺给补全了，或许这就是宇宙存在的根本原因吧，而一旦补全了，那也就失去了发展的动力了，那么，也就会消失了湮灭了。

    郑勇觉得中国的人口永远都会不成为问题，而成为问题的永远都是土地以及粮食问题，只要有足够的土地与粮食，我们就会滋生出相应的人口出来。

    所以，他才下决心用十年的时间，把这个古老之极的中华大地，给来一个彻底的变样，从空间能力，到时间能力，再到精神能力，等等的一切，都要发生一个巨大的改变，而支持这一改变的就是技术，认识与利用这个世界的能力，就是人类所要走的路。

    郑勇认可这一点，虽然方向是没有错的，只是，后遗症也是相当的可怕，所以，他要提前把这个问题提出来，因为，他提前了好几百年，有了更多的时间和空间，来解决后世的种种仓促间无法顾及的那些其实比发展比竞争还要重要的东西，这些才是发展的根本，而不是速度。

    欲速则不达啊。

    厚积薄发才是正道啊。

    有一些东西，根本就没有必要出现在这个世界上，他们应该只是一些实现室里，被反复实现与完善之后，在毒负作用最时，或者完全可控时再拿出来，这才是最理智的。

    道高一尺，魔高一丈，如果真的不管不顾，到了最后，坑挖得太深，自己埋自己那就是一个必然了。

    郑勇提笔写了起来，而题目就是发展与生态。

    他首先讲述了自然界的生态系统，然后讲了我们人类在其中的定位与关系，之后才开始讲发展，从开始的上古社会，讲人类茹毛饮血的时期，人类和那些动物之间的关系，和那些植物这间的关系；然后又讲到了农业社会的兴起，畜牧业养殖业的兴起，然后又开始谈，人类与那些植物寻些动物以及土地水源之间的关系；之后就开始畅想工业的发展之后，人类会与那些植物那些动物之间发生出的关系。

    他谈到了生态的大破坏所造成的生态环境的种种变化，而人类处在这样的变化的生态环境之中的相应变化，当生态环节被破坏了，人类能不能独存？所有的生物之间相互共同建立起来的这个生命系统被破坏之后，我们人类肯定也会随之灭亡，他得出了这样的结论。

    然后就开始畅谈如何才能避免人类的灭亡，有了很多的想法和思路，但是有一点那就是，一定要心谨慎，要控制住欲望，不要急功近利，欲求无所限制时，就会进入到极端之中，而被破坏之后想恢复就太难了，就和一个人生了病，病如果不治最终成了大病，那时治不了了，也就病死了。

    他讲了扁雀的故事，讲他描述自己两个兄长的医术的故事，之后才道：“最好的办法，就是不让那个恶果出现。”

    当然，我们肯定是做不到最好的办法的，只能思考最坏的处境，那就是一定要早医，不能等待病生成了大病治不聊再去治，当你觉得无法忍受时，其实也是到了无法医治之时了。

    郑勇写了整整十，什么也没有做，都推开了，就是在写这本书，反复修改了六遍之后，删除了最后一个多余的字，才把书稿收拢好，静静的放在桌面上，良久没有动。

    自己穿越而来的使命到底是什么呢？是发展中华，还是利用中华把那个西方文明搞掉，以防止后世那种无法把控的局面出现？

    竞争真的太可怕了，特别是当放到大尺度的宏观中去之后，它所造成的后果，根本就是人类所无法承受的。

    “我们会在不知不觉之中，就把自己给杀死了。”

    他苦笑着了这么一句。

    老子为什么要绝圣弃智，他看得真的太远了，他看到了一个非常可怕的后果，把他给吓坏了吧，所以，他才要转身向回走，回到原始社会去，回到人类与整个生命界相依相存的那种状态中去，只有这样，人类才会活得更长久些吧，当然，最终还是会灭亡，而他给出的解决办法就是修道成仙，这个方法也许是一个好办法吧，如果有了修道成仙的强大人类，如果在他们的帮助下进入到工业社会，那么，有可能会走得更远，当最终我们能逃出地球，在宇宙之中建立起一个自我自洽的生命系统时，我们就会躲过那个恶果，至少是躲过了那个最原始最简单的恶果，而可以多出很多的时间来，来思考我们的下一步了。

    但是，这怎么看都荒诞的让人不敢相信，可是，人理论上来讲，这也确实是一个可行之路啊。

    郑勇苦笑，自己是能想到，可是却做不到，他真的不是一个圣人，他无法让理智决定自己的一切，而是被情感所左右，让整个人类转身向回走，想一想都觉得这是绝对不可能的事情。

    那么好，我们发展吧，发展吧，至少我已经把这个严重的后果出来了，提前数百年就出来了，而且，我还拥有了强大的力量，如果我一统全球，不让竞争出现，不再一次把地球推入到战国之中去，而是把所有的力量都用在与大自然的对抗与合作上，也许我们也有走到最后的机会吧。

    郑勇手按着那叠书稿，用手指轻轻地敲击着，心里却在盘算着，感觉也许这是唯一的一条可行之路了。

    如果让西方发展起来，如果让全世界都发展起来，那样规模太大了，地球所面临的几乎是全面的破坏，如果只是中国一个国家呢？把中国当作一个实验室，在我们这里发展到一个可控的过程中之后再向全世界推广，至少这也是一个不是办法的办法吧。

    郑勇又静了一会儿，才猛然一按桌面站了起来大声道：“来人。”

    刘明婧走了进来，到了他身边道：“陛下。”

    郑勇指着书稿道：“把这书稿拿去印制成册，广发下，让所有的读书人都看到。”

    刘明婧应了一声收起书稿走了出去，她刚刚到了门口，突然郑勇道：“今晚，你侍寝吧。”

    刘明婧一愣，随之轻轻应了一声，走了出去。