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正文 第二十章:释迦牟尼成道,波旬阻道
    中原以外,极西之地。

    轩龙凌绝顶与闲云野夫·江鸥子,白猿·猿公,麒麟一行人来到此处。

    闲云野夫·江鸥子开口说道:“好友啊,我们走走停停行了几百万里,走了十几年了吧,都跑到这西方之地了,你还要多久才算走完啊!

    到这里来干什么,没意思啊。”

    凌绝顶回答江鸥子道:“来这里见一位觉者,佛陀,智慧通天之人。

    能被称为觉者必须有三个条件:自觉,觉他,觉而有情,既能自觉,复能觉他,觉行圆满,故名为佛。道言自觉,简异凡夫,云言觉他。明异二乘,觉行究满,彰异菩萨,是故独此偏名佛矣。

    这位觉者便是如此人物。”

    江鸥子又问道:“好友所说的觉者,佛陀在何处?

    怎样找到他。”

    “如今的他应刚刚开悟,若是及时,应能见到他证道之景。”凌绝顶回答道。

    一行人便继续赶路,到达尼连禅河畔,遇见了一个坐于菩提树下的身影。

    在那身影附近有诸多苦行之人相伴。

    凌绝顶开口道:“到了,现在静等吧。”

    凌绝顶得人又询问那道身影的身份,得知其名为乔达摩·悉达多,本为迦毗罗卫国净饭王的太子,其母为摩耶夫人,但在其母生下他之后,七天便去世了,后由其姨母摩诃波阇波提抚养成人。

    在其二十九岁之时,有感于人世生、老、病、死各种苦恼,舍弃王族生活,出家修道。

    开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。

    修到了四禅八定,和非想非非想处。

    但悉达多认为这些都不是彻底的解脱之道,遂决定苦行,这六年的苦行里,日食一麻一麦,身形消瘦,受尽大苦。

    放弃了以前富贵的生活,饮食上没有规律肯定会身体不协调导致生病,时间一天一天的过去身体在慢慢的长大衰老的过程,这样的苦修会导致生命危险。认为苦行不是达到解脱的道路。

    随后接受了牧女供养的乳粥,食此乳粥,身体马上完全恢复。

    到尼连河边,先剔除须发,然后入河沐浴。他走到一棵菩提树下,布满吉祥草,盘坐在上,陷入沉思之境。

    那道身影,身高丈六,盘坐于菩提树下,身现三十二殊胜相,双目慈悲,眼中蕴含众生平等,万族共生之境。

    参悟妙法真谛,以诸形无常,诸法无我,涅槃寂静为根本。

    行苦,集,道,灭四谛,以达涅槃解脱之境。

    无形无相、非心非物、无内无外、无大无小、无垢无净、无始无终、无远无近、无是与非,无美与丑,无静无动,无上无下,无处不在。

    圆满一切知德,寂灭一切或业,形体灭尽,入于不生不灭解脱境界,究竟涅槃。

    而在他参悟途中又有外魔入侵,自号波旬。

    波旬带领众魔毒虫怪兽,带上毒雷毒箭,来到悉达多太子座前。魔王威胁说:如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活,就让太子粉身碎骨死在树下。

    悉达多太子专心修行思考,对魔王的威胁置若罔闻。

    魔王命众魔刀箭齐发,太子身发净光,众魔尽皆跌扑,刀箭都不能接近太子身体。

    之后波旬用暴风、洪水、山石等手段攻击,均无法临近佛身。

    后护法天神来到,将一众魔子魔兵全部驱散,波旬不得已抽身而去。

    打败魔军后,第二天启明星升起时,天际传音:“菩萨获一切智,庄严一万之世界!”除地狱外,光芒所照处,盲人见色、聋者闻音、跛者能行、枷者脱落、海水变甘、花开果熟,满世间莲花处处。

    佛感知诸神的疑惑,施展神通,其座稍移向东,面对北方而立曰:“我实于此座上获一切智。”诸神见佛洞彻了其心思,遂诚心皈依,北方远处的魔王波旬则更加焦虑了。

    害怕悉达多真正觉悟,想阻挠他圆成佛果,就派了三名魔女来诱惑太子:一名特利悉那(爱欲)、一名罗蒂(乐欲)、一名罗伽(贪欲)。她们盛装严饰,凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。

    但悉达多深心寂定,对魔女淫荡的挑逗视而不见,毫不动心,犹如莲花出污泥而不染。

    魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状,太子训诫她们道:“你们形态虽好,心不端正,好比精美的琉璃瓶满盛粪秽,不自知耻,还敢来诳惑人吗?”魔女被悉达多的法音击破魔力,使她们亲眼见到自身秽恶的身体,只见骷髅骨节,皮包筋缠,脓囊涕唾,当即惭愧匍匐逃走。

    第七日夜睹明星,豁然开悟,而叹哉:“大地众生皆有如来智慧德性,只因妄想执着,不能证得”。

    悉达多得证菩提,而波旬却在之后向其说道:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。

    他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的.....”

    而悉达多却说道:“如果到了那一天,我的传承者们就会从寺庙里出来,把真正佛法传遍世界,让寺庙成为你徒子徒孙的牢笼,他们身上的袈裟就是枷锁。”世人皆有佛性,佛法不在庙中,而在人心之中。

    直此佛光冲天而起,现无量光光明云,无量寿光明云,无量威光明云,普照十方,映入三十六重虚空之中。

    三十六重虚空具现佛光,佛光照耀虚空生莲,莲中化界,界中有七宝铺地,更有天功地德化为一池,为七宝功德池,一株菩提树从界中生出,支撑虚空天地。

    菩提树开花,结果,菩提落入悉达多之身,悉达多旧身蜕去,新身自旧躯之中走出,开口自名:“释迦牟尼见过诸位佛友,多谢诸位佛友看顾。”

    说罢看向波旬,言道:“如今多亏波旬佛友之助,使我彻悟菩提,即将飞升,如此幸事,望佛友随我一同,去往六天之界,得享清净自在。”

    波旬闻言,转身就走,却被释迦牟尼一手抓住,波旬又现三头六臂之相,两男一女之相,显无边魔威,以此抗衡释迦牟尼。

    却被释迦牟尼抓在手心之中,现掌中佛国,佛国之中不断传来诵经之声,以此压制波旬魔威。

    释迦牟尼完事之后,又看向凌绝顶一行人,说道:“今日得证菩提,又见大贤来此,真是幸事,然老僧即将飞升六天之界,却要等以后有机会才能与大贤相互论道了,也是憾事一件。”

    说罢,凌绝顶开口道:“待日后,我飞升六天之界,必去寻佛陀一叙,相互论道。”

    而后释迦牟尼将旧躯火化,炼成十件佛宝,万华金龙夺、琉璃戒刀、惊雷禅、雷音尺、涅磐经轮、舍利剑、破红尘、震穹苍、万佛朝宗,紫金降魔杵。

    又将自身所学所创功法“如来神掌”刻入其中,分别为佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问迦蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗、如来涅槃。

    之后又将紫金降魔杵交与摩柯迦叶,让其执掌,琉璃戒刀交与阿难,随后又将其他佛宝四散而去,以待有缘。

    至此凡间事了,释迦牟尼带着波旬一同飞升六天之界。

    释迦牟尼飞升六天之界后,开辟须弥山,以此接引后世修佛得道僧人。

    而波旬也被镇压在须弥山下,波旬不甘被镇压,又引动人世欲念,降下化身,孕育魔佛,创立欲界,以此覆灭佛门,却被释迦牟尼点化一颗灵佛心,融入魔佛波旬之身,以此保护成为波旬化身之人留下意识,能有解脱之机。

    而凌绝顶一行人在见过释迦牟尼成道,飞升六天之界后,与其弟子相谈一段时间后,便回转中原了。

    其间又邀请摩柯迦叶,阿难一同前往中原,却被摩柯迦叶,阿难推辞,说要处理佛门后续之事,便就此别过。

    转眼不过几年,凌绝顶一行人便回转中原,到了洛邑城中。