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正文 第四十九章:轩龙授艺,孔丘悟道
    孔丘与龙旻,白子珏,童翱四人,一同走进了客厅之中。

    客厅里,童氏一族的人正在摆弄酒席,待酒席摆好,童翱便请孔丘,龙旻,白子珏入座。

    酒席之上,诸多山珍海味,灵果仙酿,奇珍异兽被做成佳肴。

    这时候童翱开口对孔丘说道:“仲尼啊,你来的很巧。

    今天老龙来找我,特地给我送来了一道珍稀的食材,让我做成美味,一起共享,而你今天来得早不如来得巧,这道美味佳肴也确实是遇到适合的人了。

    来人,将那道压轴菜端上来。”

    童翱说罢,几位童氏族人一起端着一个大玉盘,步履沉重,仿佛在抬百万斤重物一般。

    当这玉盘放在桌子上时,童翱将盖子打开,显出了一头蛟龙,晶莹剔透,美轮美奂,被厨师做的色香味俱全。

    这时童翱对孔丘介绍道:“这道菜名字叫作水晶蛟龙,这主材料便是一头先天境界的百丈孽蛟,不知死活,欲挟大河水气,走水入海化为真龙,导致引发洪灾,祸沿千里之地。

    当时,老龙去劝它,让它回去苦修,以渡天劫的方式化为真龙,偏偏不听劝,还感应到了老龙体内的真龙纯血,想吃了老龙,结果被老龙三招打死,拔了蛟鳞,抽了蛟筋,然后就来找我,让我做成了这道水晶蛟龙。

    孔丘,来尝尝我的手艺如何,看适不适合你的口味。”

    童翱说罢,便让孔丘动筷,夹一块蛟龙肉尝尝。

    孔丘见童翱如此说道,也不推辞,直接夹了一块蛟龙肉,放入嘴中,咀嚼起来。

    孔丘品尝蛟龙肉,感觉劲道十足,味道鲜美,其中蕴含的天地精气,也十分庞大。

    待将这块蛟龙肉,吞下去,便开口对童翱说道:“童族长厨艺非凡,这蛟龙肉很美味,不过其中的精气太过庞大,不适合后天境界之人。”

    童翱听闻,也夹其一块蛟龙肉,吃了起来,待吞下肚以后,开口说话道:“确实如此,此孽蛟生前已渡过风、火两灾,只差渡雷劫便可以化为真龙,偏偏要用走水入海化龙之法,合当它有此一劫。”

    童翱待回答完孔丘的问话之后,又转而向白子珏说道:“子珏小友,这蛟龙肉蕴含的精气充足,不是你能吃的,其他的菜你倒是可以品尝,你便委屈一下,吃其他的东西吧!”

    孔丘也在这时对白子珏说道:“子珏,童族长所说的,确实没错,你便吃点其他的菜便好了,不然以你如今的武道境界,还不足以消化蛟龙肉中的精气。”

    白子珏听后,回答道:“子珏明白。”

    而后,孔丘与童翱,龙旻三人便将这一头蛟龙分食殆尽,而白子珏便吃着其他的山珍海味,灵珍异兽。

    待几人吃完,口鼻之中溢出精气,全身开始发光,而孔丘,童翱,龙旻三人则开始运转功法,将这精气炼化。

    而一旁的仆人见状便将残羹剩饭收拾完,又为几人泡上热茶,便退了下来。

    而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气,也运转功法将之炼化,却在这时以这精气融入自身真气,以此不断将自身皮膜,血肉,骨骼,血髓,脏腑,穴窍,经脉强化,不过片刻便将自身境界突破凝气铸体,到达气转百窍的地步。

    童翱见此对孔丘说道:“仲尼,你倒是收了一个天赋不错的弟子,虽然肉身根基羸弱,但经此一遭,重铸体魄,根基也开始扎实起来。”

    孔丘笑道:“这是子珏,自己的努力,也是靠童族长所宴请这一桌好菜,才能突破境界。”

    而后几人,便等白子珏巩固自身境界,在一旁闲聊起来。

    不久,一人走入客厅,对童翱,龙旻说道:“天垣见过族长,见过龙老,不知族长将我叫来所谓何事?”

    童翱说道:“我请天垣长老前来,是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼,毕竟长老是我童氏一族之中,最了解祭祀之礼的人。”

    天垣听闻说道:“天垣遵命。”

    又将目光看向孔丘,对其说道:“天垣见过孔丘先生,孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”

    而后,天垣长老便带着孔丘前往他之居所。

    不久,天垣长老带领孔丘到达自己的居所,请孔丘入座,便对孔丘说道:“孔丘先生既要学习祭祀之礼,那在下便开始讲解。

    国之大事,在戎在祀。

    这祭祀之事,便为国之大事之一。

    如今的周王朝,所有的祭祀之礼,分为五类,即“五礼”:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

    吉礼,是指有关祭祀的典礼,主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙,又称祖庙、太庙,是供奉祖先的场所。

    社稷,是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。

    礼制规定,“左宗庙,右社稷”,即社稷坛建在王宫前的右侧,与太庙对称。

    祭祀天地,则十分隆重,这种祭祀的仪式又称为“封禅”,祭天为“封”,祭地为“禅”,其实是两次祭祀活动的合称,不过经常一起进行,自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后,之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。

    凶礼,是指有关丧葬哀悼的典礼,带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。

    人死后,首先要为他招魂,称为“复”,给死者沐浴后,便进行“殓”的仪式,又称入殓,先进行小殓,即给死者穿哀衣;大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后,便是“殡”,即停棺待葬。

    殡结束后,便要举行“葬礼”,即将棺材埋入地下,所以又称入葬、下葬、埋葬。

    送葬之后,还要为死者服丧,即在一定时期内带孝,表示对死者的怀念。

    军礼,指有关军事活动的典礼,包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。

    军旗是军礼的重要内容,军旗在战争之中还起着发布号令的作用,它往往成为军队的核心,代表着军队。除军旗外,鼓、金也作为军礼的组成部分,指挥行军作战。

    各种军礼几乎都离不开鼓、金。“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容,也称田猎、狩猎、围猎,即打猎。

    自周王朝初建开始,凡国内不发生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事,帝王每年都要在四季进行畋猎活动,届时也将动用军队参加,因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的作用,列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。

    军队平时训练的典礼称为“行军田役”,在鼓、金敲击出的节奏下,兵士进行此基本功的训练,诸如前进、后退、疏散、集中等。

    宾礼,是指诸侯朝见天子,以及各诸侯国之间相互交往时的礼节,包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。

    朝,是诸侯按规定的时间拜见天子的礼节。聘礼,是国与国之间遣使访问的礼节。

    盟,是指诸侯之间以语言为信约,即用口述的方式,提出某种作为自己或大家共同遵守的原则,即“信约为誓”。

    锡命,又作赐命,赐,是上对下的给予,赐命则专指帝王赐予臣僚爵位、服饰、车仗等的赏命。

    会、同,通常合在一起,即为“会同”,指诸侯朝见天子,也指诸侯会合。

    遇,指诸侯或官吏不在规定的时间、地点突然相遇的礼节,通常较简单。

    嘉礼,是礼仪制度中,内容最为庞杂的一种礼仪,涉及到日常生活、王位承袭、宴请宾朋等多方面的内容,以婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为重要。

    婚礼,即男女结合为夫妻时的礼仪。

    冠礼,是指男子年满20岁时所行的一种典礼,即加冠以示成年(女子15岁时亦行笄礼,以示成年)。

    飨礼,是设酒食款待宾客的一种礼仪。

    宴礼,宴,也作燕,宴礼是君臣宴饮之礼。

    养老礼,是对国内年老而又德高望重者按时赠以酒食时所行的一种礼节。

    射礼,是男子进行射箭时的礼仪,以此体现习武、尚武的风尚。

    而这些便是祭祀之礼中的主要内容,孔丘先生可已记住。”

    天垣说罢,孔丘回答道:“孔丘已经全部记住,多谢天垣长老讲解,孔丘感激不尽。”

    天垣听孔丘所说,笑着摸了一下自己的胡须,说道:“孔丘先生确实天赋过人,可惜如今这个世道,人心多变诸侯混战,礼这一物,已经不足以为用了,唯有刀兵之利,才会是诸侯的选择。

    孔丘先生纵有大愿,恐怕在这个世道也不会得到重用,唯愿先生,一路保重,终得明君,能让先生一展才能,实现大愿。”

    孔丘回答道:“孔丘多谢天垣长老赠言,时候已经不早了,孔丘该告辞了,长老保重。”

    随后孔丘便走出天垣长老居所,来到客厅之中,见白子珏已经巩固境界完成,便向童翱,龙旻二人请辞,回了自己的居所。

    后面几日,孔丘又去往各处,去学习礼,乐,射,御诸多知识。

    待到空闲时间,便记起了与凌绝顶之约,便前往凌绝顶府邸,向他学习铸术。

    凌绝顶府邸,凌绝顶在这几天时间里,将诸多铸材准备齐全,又讲一口新的铸剑炉重新塑造,便开始等待孔丘的来到。

    一连数日,孔丘皆没有来到,直到今天,府邸之外,响起了敲门声,随后凌绝顶便打开府邸大门,见到了孔丘。

    凌绝顶见孔丘来到,便将他领到了亭子里,对其说道:“孔丘怎么现在才来,可是去学习完了祭祀之礼,如此方想起你我之约,向我学习铸术。”

    孔丘回答道:“确实如轩龙先生所说的,孔丘先去了童氏一族,得童族长招待,顺利的学习了祭祀之礼,如此才想起来了与轩龙先生之约,还望轩龙先生勿怪。”

    凌绝顶见孔丘如此说道,也没有再说什么,只说了:“原来如此,那便随我去铸造间吧。”

    而后,凌绝顶便带着孔丘到了他新建好的铸造间中。

    开始了自己的教学。

    凌绝顶对孔丘说道:“我之铸术说起来,也没有什么特别之处,与一般的铸术相差不大,只不过是我运使心与力,方才让普通的铸材,化腐朽为神奇,成为一件稀世的铸剑。

    孔丘,你且看好,我的铸造方式。”

    而后,凌绝顶拿起一块铁木岩,将之放入铸剑炉中生火,待铁木岩燃烧,又将一块铁矿放入其中,等其烧红,便将之取出来。

    取出来之后,便开始了铸造,凌绝顶将心与力汇聚与铁锤之上,敲打着铁矿,使其改变形状,逐渐拉长。

    而后凌绝顶又将其对折,锤打,又放入炭火之中,让其再次烧红,再取出锤打。

    凌绝顶以此反复数百次,直至铁矿被敲打成形,成为一把剑,而在这过程中,凌绝顶也将自身心与力灌输其中。

    待其完全定形,凌绝顶将之淬火,而后打磨,使其完全成为一口神兵利器。

    凌绝顶将剑淬火完成,打磨之后,便将之给予了孔丘,让其用心神去感受剑身的锋芒,与其内里的内容。

    孔丘接过凌绝顶新铸之剑,将自己的心神融入剑中,感受凌绝顶所说的剑身之中的含义。

    孔丘心神入剑,只觉心神化为一口神兵,威力可无坚不摧,无物不斩。

    却在此时,孔丘心神又仿佛化为一块普通的矿石,被人拿起,而后经历千锤百炼,铸造成剑,又有其它东西进入剑身之中,是一分期盼,让剑能成为所持之人的一部分,能让其持之不断进步,以此达到一流的境地。

    不久,孔丘回过神来,心神收敛,对凌绝顶说道:“轩龙先生的铸术,神乎其技,不同于孔丘以前见过的铸术,此剑之中的内容,孔丘已然知晓,请先生看孔丘来做一次。”

    随后,孔丘取出一块铁矿,将之放入铸剑炉中,等烧红之后,开始铸造,也是将自身心与力融入铸造过程,而在这过程中,孔丘心神逐渐与天地大道相合,陷入悟道之境。

    将自己过去所学,不断提取,淬炼,不断融合,再经过锤炼,使其更加纯粹,状大。

    不久,孔丘自身大道从基础层次不断变化,再将天地大道融入其中,随之,孔丘自身大道境界不断提高,从原本的二十四重天,提升至二十八重天,足足提升了四重天,待孔丘铸好自己的作品之后。

    回过神来,发现自身所学又重新梳理了一遍,自身大道也更加完善,道境层次也有所提升。

    而后孔丘对凌绝顶道:“多谢轩龙先生授艺,如此孔丘方能再进一步,自身境界得到提升。”

    凌绝顶开口道:“这是你自身的积累与底蕴,并非我的功劳,你不过是在学习我的铸术过程中,陷入悟道境界,才会突飞猛进,这是你自己的功劳。

    你如今已经学会我的铸术的,等有空闲时间,便来此铸剑,好锻炼自己,你自去吧!

    我要休息了。”

    而后凌绝顶便起身回屋。

    孔丘则对其行礼,之后便回了自己的居所。