掌控躯体的法门也很简单：第一：跑步，第二：练拳，第三：结印。

    “自突破妙明境，好久没有修邪龙八部加持变”了！”

    在进入九华山修行的开始，王桦枫就把龙八部三术法当作“枯荣神通”前期缺乏战斗力的补充，自从得到地藏王菩萨的宏愿奖励获得五色金丝袈裟开始，通用，但护体效果平平的“龙八部护身咒”就基本放弃了。

    “空八部召唤咒”是靠“龙八部召唤令”实现的，威力有限仅在真如境界多次使用，自突破到本性境界，有了火焰雷霆锤这件攻击佛宝，“空八部召唤咒”放弃使用，在圆觉境修炼佛兵护法，后又修炼“六道轮回神通”，一人成军，“龙八部召唤咒”的威力远不如，自然放弃了。

    只有最熟练，应用更广的“空八部加持变”的“夜叉变”在圆觉境为祭练“万佛珠”仍频频使用，直到修炼成“六道轮回神通”到成，掌握空间移动的神通才放弃，至于“逐光变”自突破圆觉已经很少使用。

    以王桦枫突破圆觉境再没有寻求“龙八部加持变”的第三阶段加持，就知道在圆觉阶段已经放弃“空八部加持变”，一是因为“空八部加持变”是标准的前期强后期弱，圆觉境佛修掌握的手段更多，佛宝的威力更强，“空八部加持变”的加持效果已经没有太多优势，二是从外界借来力量虽然暂时强大，但不得长久，对修行没有补益，对渡劫更是没有作用。

    进入地底的密室，王桦枫身形在密室内消失，进入“壤”施展“逐光变”奔跑，王桦枫仍有深深怀念的感觉，“逐光变”的奔跑是术法修行的起点，一边奔跑一边念经更是早前修行术法和经义的独特法门，也是凭借“逐光变”的奔跑和“夜叉变”的空间能力，多次躲避致命的危险，更为修炼空间能力打下基础，所谓劳苦功高。

    但仍然摆脱不了被逐渐淘汰的命运，也是加持类术法的通常命运，从外界借来的力量始终不如本身的力量，到妙明境斗法大多旷日持久，“八部龙加持变”的时间有限，更进一步限制加持类的应用环境。

    因此，“空八部加持变”的修行法门只有四个阶段，使用到妙明境的初期，再往后就需要转换修行进阶的“四大王法”，“明王法”，曼陀罗等进阶术法。

    在“逐光变”的奔跑中，王桦枫逐渐的解开“六道轮回神通”施加在躯体上的枷锁，每解开一部分的枷锁都有一段为期不短的身体适应期：双脚在地面上踏出深深的脚印，有的时候还会因脚踏不稳摔倒在地，显得狼狈不堪。

    要以在“壤”的权限和“无上金身法”的护体效果自然不会如此狼狈，但为了能尽快恢复对身躯的控制，在奔跑时完全摒弃使用神通功法和“壤”权限的念头，摔倒和狼狈是正常的，只有摔得多身体的记忆才深刻，掌握躯体的时间越短。

    为尽快掌握躯体，王桦枫连五色金丝袈裟都脱了，护体神通也停止运转，摔倒是会痛，这点痛算什么？比起当年在法斗老和尚手中的锻神法，皮肉伤才是毛毛雨。

    至于在“壤”中被壤中的佛子看见丢脸有失“壤”主的身份，王桦枫根本不在意，脸是靠实力挣的，为修炼吃苦受累不丢脸，技不如人才丢脸，连这点都看不透，还修什么行？

    还不如干脆断了修行的念头在世俗当个千万富翁！

    “六道轮回神通”施加在身上的枷锁一次又一次的解开，王桦枫一次有一次的跑步到进退转弯自如，落在地上轻盈如一片羽毛，也不知道过了多久，感觉到身上一轻，再度解开枷锁，发现“六道轮回神南通”施加在身上全部的枷锁已经解开，身体的限制完全解除了。

    第一阶段：奔跑就结束了吗？答案是否定的！

    均匀速度的奔跑是最省体力最简单的奔跑方式，也是奔跑的第一步，接下来是提升速度的加速跑，忽快忽慢的变速跑，两百米的折返跑。

    完成以上的奔跑这还不是结束，最后是解除“逐光变”的奔跑，“逐光变”是奔跑辅助工具，逐光族的奔跑是一种本能赋，有奔跑赋的辅助，更容易掌握奔跑的姿势，平衡和落点，如同在游戏中开了辅助神器，在战斗中手段无所不用其极，在修炼过程中通过辅助取巧降低标准，未来吃亏的就是自己。

    第二阶段身体控制的修炼就是练拳，不，是做广播体操。

    王桦枫练的是九华山入门的基础拳法：罗汉拳，罗汉拳是所有佛门弟子入门修行的第一套拳法，共有十八式，每一招式对应十八罗汉中的一位：坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。

    十八罗汉拳每一招每一式从名字看上去威风凛凛，全是修士入门修炼的最基本身体动作，对标于世俗人人均可完成的广播体操，九华山高阶的拳法都从罗汉拳的十八个基本动作中延伸出来的。

    王桦枫从罗汉拳第一式：坐鹿罗汉开始打起，每施展完一式停下来思索一阵，再次重复同一式，再思索再施展，一直到完全控制身体的扭动和动作的幅度，手脚的移动落点，摆放的位置和角度完全达到完美的标准，再继续施展下一式。

    修炼罗汉拳十八式第一轮结束，王桦枫不急于求成，一招接一招的慢慢施展，中间有不满意的立即中断，反复重复到动作达到完美标准为止，慢慢的每一拳的动作都达到完美的标准，再逐渐将十八式连贯起来，每次能达到十八式都完美再次提升施展的速度，逐渐熟练的罗汉拳快的如一阵旋风。

    单纯快并不是真正的掌握身体，快难，慢更难，王桦枫又从快如旋风的打拳速度中慢慢的减速，回复到最初一招一式慢吞吞的速度，如此从慢到快，从快倒满的反复多次，一直到想快就快，想慢就慢的掌控自如境界。

    第一阶段奔跑和第二阶段的练拳都是对身躯的掌握，第三阶段的结印不但是对身体的掌握，也是对体内佛元的掌握：

    人最灵活的身体部位就是手指，结印是身体内的佛元配合手指动作的牵引，引发地的灵气共鸣，对于手指的精细控制要求到极致，其中有微细的差异，都会引起印记威力的波动，是最考验外门弟子术法控制能力的技巧，也是专修手印术法外门弟子的噩梦，也不知道有多少外门弟子手指绞的都要断了也达不到教习的要求而痛哭流涕。

    王桦枫练习的结印是手印术法弟子入门的结印：罗汉二十手印。

    又一门入门的基础与罗汉有关，其实原因很简单，九华山所有入门的外门弟子都是从罗汉堂开始修行，所有的基本技法都是罗汉堂的高僧们经过多少年的推演才逐步完善的，正因为由罗汉堂的高僧们推演的，又由罗汉堂的教习教授，所以全部冠以罗汉二字开头，除了罗汉拳和罗汉二十印，还有罗汉脚，罗汉刀，罗汉棍，罗汉剑，罗汉步等等，只是王桦枫当年并没有选近战类的武器兵刃直接选择了“龙八部加持变”，除一门最基础必修的罗汉拳以外，在临履红尘前又学了罗汉二十印。

    罗汉二十印是所有佛门结印术法的基础，是九华山高僧们从海量的结印中选出最具有代表型和最基础的二十种手印，更高等级的结印术法多么复杂多变（有的需要几百上千的结印组合），都是从基础的罗汉二十印变化和组合而成。

    从罗汉二十印的第一印勇气印开始，到智慧印，力量印，光明印，金刚印，伏魔印，二十个罗汉印一一的施展，罗汉二十印比罗汉拳更难，只要有一点结印错误或身体内的佛元配合不上就结印失败，就第一印勇气印就先后失败十数次，当然，不是施展不成功并不是施展失败，只是王桦枫对于成功的标准要求更高，勇气印的增幅效果低于百分之十就不算成功。

    一般来，勇气印的增幅效果有百分之八已经是优秀，指导罗汉二十印的教习会示意修炼达标通过，百分之十的标准接近于完美，对于一般的佛门弟子百分之十的要求是极其苛刻，但王桦枫哪是普通的修士？

    亲眼见过太上大长老对自身力量的完美控制，对外不泄露一丝一毫，王桦枫是万分羡慕的，虽然不是太上大长老这类的佛门近战修士，不苛求能达到对躯体掌握百份之九十八以上的标准，退一步，掌控到百份之八十五的目标不高吧。