按，有这样一位对自己表达过善意，又有皆幽塔主和观信阁主双重关系担任经堂首座，应该是一件大好事。
可，王桦枫内心却不是太喜欢，从菩煌圣者和观信阁主一家子行事风格上看十分霸道，虽然未见害人之意，其中谋划盘算太多，令人不喜。
返回到自家庭院还没等宣布闭关，观信阁主踩着点登门。
不，不能再叫观信阁主，得叫观信殿主。
菩煌圣者成为经堂首座，自家一脉自然水涨船高，经过多番角逐，观信成功将罗封退位空置下的讲经殿殿主位置勉强拿下。
至于经堂最核心的藏经殿殿主观信是不敢想念的，想争争不过，要争菩煌圣者不会相帮。
无他，藏经殿殿主正是菩煌圣者亲传弟子，观信的师傅亲身担任。
从阁主到殿主是跨一大步，观信殿主见到王桦枫笑逐颜开。
也总不能扫了人家的一番好心，王桦枫连忙恭喜观信殿主。
见信殿主还礼：“同喜，同喜。”
嗯？
你当上殿主是喜事，我到雷音寺跑上一圈又有什么喜事？
观信殿主没有卖关子：“恭喜利游长老，净澄种子排名从第十五名晋升到第十位。”
哦？
王桦枫一脸懵逼，连声问：
“殿主，本长老就这么到雷音寺跑了一圈，在九华山啥事也没做，怎么就从第十五位升到第十位？”
观信殿主瞪大眼问：“利游长老，你在怨恨平原做下如此惊人之举，还敢就这么跑了一圈，演这么一出，不知道打了多少早期看不起你修士的脸，佩服，佩服！”
“等等，等等，”
王桦枫脑子一片糊涂，
“我在怨恨平原做了什么大事？”
观信殿主见王桦枫一脸不解，心中暗自羡慕嫉妒。
这脸面挣得简单轻松，打完脸还不自觉，是何等修为和运气！
“利游长老，可有在怨恨平原一人撑起十盏佛灯之事？”
王桦枫笑着：“确有此事，可五盏是本长老自身撑起的，五盏是靠经文塔撑起的。”
“正常妙明二转能支撑一盏，妙明三转支撑三盏，妙明四转支撑十盏，利游长老，以妙明二转修为撑起比妙明三转修士还要多，还不惊人吗？”
“在怨恨平原营地，也有妙明一转独立撑起一盏佛灯佛门长老，我这水平，与他们也不过是仲伯之间吧。”
“可修真界通常把三品经文大师使用经文塔当作常规战力计算。”
“为何？”
二字未出口，王桦枫停在嘴边邹眉不语。
“这次大意没留手，高调了！”
三品经文大师用经文塔被计算为常规战力是大部分修士认可的，正如道家的符篆大师，妖族赋分身神通，通用的如阵法师的阵法。
为何？
作为常规战力计算有两大基本原则：
第一是必须没有限制条件或场合使用，能坚持极长时间，且没有后遗症。
那些限制在某种气，某种区域，某种五行之一的才能发挥作用的神通功法被排除，原因是太容易被针对。
那些只能短期爆发，或爆发后有后遗症的神通功法也被排除，这类神通算是爆发或极限战力，不能算常规战力。
其中最有争议的是丹药师服用副作用提升修为丹药算不算的问题。
有的修士认为丹药师服用自己炼制丹药，数量有保证，可用功法或服从其他丹药化解后遗症，应该也算是常规战力。
也有修士认为服用任何丹药都有耐药性和丹毒，丹药师能解决是能解决，依旧摆脱不了后遗症，这是有和无的问题，不是能解决和不能解决的问题。
第二必须是赋神通或某种技能，可重复，不会有使用次数限制，至少，不会有明显使用限制。
也排除掉某些种族燃烧血脉强行临时返祖提升修为，或者只能用几次的秘术或赋神通，最常见的如某些有龙血统的水中妖族，碰强敌强行燃烧血脉部分化龙提升战力，燃烧一次废一半，燃烧两次把龙血烧没了。
此条限制也把那些弄机取巧之流排除在外，如接受阵法大师或经文大师赠送阵法经文，由于不是赋神通或技能，也做不得数。
正如，统计修士真实实力，也不会把超修士本身实力掌控的法宝，经文或傀儡算在内。
以王桦枫为例，三品经文是自家书写，没修士敢不把三品经文战力算作王桦枫常规实力一部分，赞叹王桦枫和三品经文大师的强悍。
要是不是自家书写的在怨恨平原雷音寺营地用，修士只会嘲笑王桦枫败家。
要是，王桦枫拿出超出三品经文大师能力的二品经文，修真界也没有修士会认可，哪怕有三五卷二品经文也不校
修真界信奉实战检验真理，早做过无数次实战经验，不行，不行就是不行，没有侥幸之。
以王桦枫为例子，能维持十盏佛灯以最高速度攻击，在实战中与一位普通妙明四转修士持同样等级佛宝对攻，能维持势均力担
如果是让一位能掌控五盏佛灯的妙明三转修士再加五座经文塔，持相同佛宝与普通妙明四转修士对攻，必败无疑。
无他，不是自己的书写的必然不能完全掌控，威力自行弱一两筹。
就是同样三品经文大师，拿着其他三品经文大师的经文，就算是精通同一卷经文也是不行，始终差那么半筹，如果不是精通同一卷经文，差距更大。
阵法也是同样结果，不是阵法大师掌控阵法，威力差两三筹是常态，有需要掌控力度高的阵法，差一半威力也不出奇。
就是同样阵法大师，用自家炼制的和他家大师炼制的同样阵法，威力也是有差距。
到大师，对专业有自家独特见解和认知，不同阵法大师绘制出来的同一种阵法，施展施展效果一样，威力一样，阵纹细节上有极多不同。
经文大师也一样，对经义理解不同，书写技法流派不同，同阶同卷经文，在细节上也有不同。