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正文 三十四 乱起狼出没
    周卓新兜售的大力丸,很牛哔的一种药,蜃气其实只有一点点。

    这绿豆大的一点点,起的作用却是纲领级别的,可以理解为指令集。真正发挥作用的,则是超凡生物质,又一种研读成果,建立在T原质之上的、偏向性较强的原质,代号C。

    这种原质,确实跟生化危机系列的C病毒特质有些相似。

    它跟人类的相性相对又好,擅长修复,能够强化运动体系,另外就是昆虫特征。

    不过受限于蜃气指令,昆虫特征并不外显,而是内蕴。

    具体就是将人的脏器给改了。

    超凡跟科技不同,同样是成熟的产品,科技侧的精准度更高一些,只要具备相应的知识,就能看的一目了然,比如生物方面,基因靶向,即便是变异,雷同性也极高。就像流水线产品。

    超凡不是这样的,超凡更加唯心,更突然因人而异的特质。

    像这种C原质改造,周卓的本意,是让被改造者的食谱更宽泛。

    不吃肉只吃粮,工作苦累,还要抵抗严寒,起码也得斤半粮每日,千多人每天就得消耗一吨。这绝对不是个小数字。

    结果周卓的意图确实达成了,但被改造的,每个人的变异脏器结构都有差异,甚至看不懂。

    这就是超凡,达成目的了,怎么达成的,未必看的懂。

    而对周卓来讲,蜃气真就是紧赚不够慢花。

    这次若非赵两旺偷油带来的意外之喜,他是不敢装哔来者不拒的收难民的。因为无力统御,也养不起。

    现在统御方面倒是不成问题了,就是有点压货。

    一个难民一枚绿豆大小的蜃气团,数量一多,那也非常可观。

    而且这些蜃气在相当长时间里无法回流。

    接下来就是安置。

    周卓不会让这些人去魔域桃源。

    那里的土地养活不了这许多人,他也不愿这些半腐有味的肉坏了好肉。

    个别在周卓眼里罪大恶极的,倒是能直接沦为短期耗材,去铺路挖洞,累死拉倒。

    剩下的大多数,则被C改后,安置在了二郎山上。

    虞城地区有辨识度的山不多,二郎山能榜上有名,主要是因为它的周围都是平原。

    其实它是一座孤山,在辽阔大地上,比较凸显。

    但它又是两座大山一定程度的融接在一块,二郎之名由此而来。

    二郎山及周边地区荒凉贫瘠,草木难生,也没有矿产河流,在绝大多数人眼里,是块烂地。

    周卓若非有前世经历,也会这么想。

    是后来天族占据了这里并加以开发,周卓才知晓,原来这里是一处重稀土矿。

    很可惜,他前世今生都没有天族的晶体种植技术,能将土壤中的稀有元素抽出来,加以利用。

    如今占那里,纯粹是看上那里的无人搭理、鸟不拉屎。

    他自忖已经没有多少额外经历经营难民营,很多事就得早做因陋就简的准备。

    也幸亏是重生,若只是穿越,他是没有胆略和勇气为这么多人的存继负责的。

    重生不仅让他变成了冷血的周扒皮,也知道带人活下去,其实也不是特别难。

    因为人是有着极强自适应能力的。

    这就好比骑自行车,驮着一百多斤的大米,会觉得自行车变笨了不少,不好驾驭,但若是驮个一百多斤的大活人,除了变沉了,其他感觉没那么明显。

    周卓很清楚,他需要提供的是组织度、资源,和希望。

    而无论是那种,底限都有下调的余地。

    没好有个赖,就看准备怎么玩。

    他在难民营准备玩的,算是一种人造简化模式的过家家。

    真正的刺儿头,已经像劳改犯般都踢出去当大牲口、累死拉倒了。

    真正需要细心呵护,耐心引导的良善无辜,去了魔域桃源。

    剩下这些,可民可匪,可人可诡,可打可骂,可哄可吓。给口吃的,给个奔头,给片地方,给些公平,剩下就是信天游。

    毕竟超凡开了挂,一个个都成了合格往上的劳力,又有足够强的拳头和鞭子规范秩序,维护制度,剩下就看这些人的求生意志多强了。

    虞城府衙,后宅书房。

    “父亲,父亲,不好了!从大兴那边逃过来的难民,很大一部分都被人领着上二郎山当匪了。”

    “慌什么,我平时都是怎么教你的?要学会变换角度看问题。这是好事啊!棚里没有饿死丐,街头没有冻死骨,进克诏安匪帮应对诡军,退可剿匪完成业绩。难道不好么?”

    “呃……那么,要不要将老城区的一部分人也赶出城,大兴那边好几位老爷的隐户天奴没处安排,都是收了钱的。”

    “嗯,去老城区普查一下户税,人头税,安居税和卫生税,那些老赖什么的,就让他们滚蛋,父母官虽然体谅他们,却也不是没有限度的一味纵容。”

    “是,父亲,这就吩咐人去办。”……

    人族内部的自适应能力也是很强的,周卓的扒皮买卖刚开张不久,他就被其他玩家当成可利用对象了。

    玩家,玩耍的对象是一户户人家,就像打一局红警,玩一把帝国时代,不把人当人,而当棋子,这是这个时代政客的基础素养。

    都说婊子无情,戏子无义,政客两个都需要,所以高于两者,更厚更黑,人命数字化,这才是玩家。

    不过还是又有搞事的入局了,神教。

    神教分殿堂,一神一殿,一派一堂,因此有殿必有堂,有堂当然就有堂主,只不过具体的称谓,是教长,神教长老之意,能让高台桌。

    教主自然也有,但权柄不像皇帝。

    天上无神王,地上何来权柄滔天的教主?诸神不让,皇帝也不让。

    在这凡世,皇帝的归皇帝,神灵的归神灵。一向如此。

    而大乾民众信神教,大多信的比较灵活,有用就信,灵验就信,反之就不信。

    就冲着这个规律,府军被灭,大兴被屠,周遭的信民激增就不难理解了。

    而神教,也是苍蝇不叮无缝的蛋,有足够的信仰力可收割,才会派人来锦上添花,烈火烹油。至于怜爱世人,救苦救难,抱歉,神教不兴这等说法。

    神教说,信我者得解脱,信我者得正果。没说信我者不需要付出代价,更没说不信者也得救赎。这是有个先后因果关系的。

    当然也不是没有颠倒因果的,比如白莲教之类,身段儿就放的很低,说话很好听,亲如一家人。

    来了先款待,然后既然是家人了,你的就是我的,我的也是我的,很多人都为此托妻献女了,不过旁氏骗局氛围这么浓郁,你不甘心可以发展下线,让别人托妻献女,各凭本事,愿赌服输,很公平,对吧?

    于是很自然的,信徒发展的理念之争出现了。

    按理说神教是干不过白莲教的,世人多愚昧浅薄,经常被眼前的小恩小惠所蒙蔽,上了贼船,想下来就难了。

    但白莲教的做法,很容易就捞过界,既要信仰,还要劳力,顺带还要整合各类资源,劳力和各类资源,是皇帝系蛋糕的主要组成部分。

    因此白莲教一出,必然遭受神教和朝廷的混合双打。

    邪魔作为搅屎棍,这时候怎么可能置身事外?用这帮人的说法:我有一颗怜世悯人之心,见不得弱者被欺,所以谁弱我帮谁。

    说白了就是一直闹着乱着最好呗。

    但他们召集人手时,自然不会这么说,他们呼唤调动的,是人们对弱者的同情心、怜悯心,是兔死狐悲的忧虑情绪,是由种种不公认知转变的仇富心理,是吃大户的占便宜思路……

    有意思的是,邪魔的这套针对性召集宣传,屡试不爽。

    二对二的厮杀,很快便如火如荼。

    不过这个时代的消息闭塞,而厮杀,又往往是路上一小时,战斗五分钟。因此对于大部分本就下意识的当鸵鸟的人而言,总是早来几分钟,或晚到几分钟,错过了最震撼人心的一幕。

    除非战场正好是自己家,否则还是能够在麻痹与自我麻痹中熬日子的。这个其实远比没吃没喝容易。

    所以在古代,被敌军摧城拔寨了,才恍悟般惊醒过来,大有人在。

    其实别说古代,现代也差不太多,炉旺哒九四,抹了八十至一百万,国人有啥感觉?二毛战火纷飞经年,有多少夜不能寐,食不甘味?甚至揍南猴,如果没有宣传,又有几人对血染的风采有概念?

    没有切肤之痛,甚至只要不是直接且难以承受的痛,哪怕是周卓这样的,都能就地守着小火炉开始吃瓜。

    反正周卓对四方火拼的态度,就跟王者气概丝毫不搭嘎,而是相当的小市民。不理会、不参与、不占便宜,也就基本不会遇相关意外。

    他如今正在又一次修正调整自己的虚实之道体系……