喊话者乃是邱实。

    邱实出身贱民，在成都当了四年郡兵。

    他作战勇猛，剿灭黄巾军时立下许多战功，在军中十分有名，但却始终无法晋升。

    气怒之下，就投了师教。

    张修听过他的名字，直接将他封为师教护法，让他成了汉中郡兵的实际指挥者。

    对于邱实来，张修是他的伯乐。

    当着伯乐的面，他不能掉链子。

    哪怕付出重大代价，他也要将眼前这数百汉兵剿灭。

    考虑到骁骑旅全是步兵，他自己则是骑兵，他决定驱使骑兵强行冲阵。

    这样一来，骑兵肯定要付出一些伤亡。

    但只要将步兵阵型冲散，骑兵们就可以对步兵尽情屠杀了。

    邱实的话，拉回了郡兵们的心神。

    由于惯性的作用，他们的战马依然还在奔驰，只是速度已经放慢了不少。

    听到邱实的命令，郡兵们下意识加快了马速。

    张修稍一迟疑，将双手拢在嘴边，远远地大喊起来：“教友们，不要怕死！稍后我为战死者做法超脱，让他们来世投个好胎，生富贵命！”

    邱实心中大喜，连忙举起大铁棍，高声附和：“死战超脱，投个好胎！”

    大汉实行良家子服兵役制度，有地百姓的儿子长大后都得服兵役。

    不过，由于世家豪族在各地肆意圈占土地，有土地的自耕农越来越少。

    无地可种，自然就不是良家子了，就不符合服兵役条件。

    各地驻兵将军利用这个漏洞，大量吃空饷。

    兵役制度因而崩坏。

    和平时期还好。

    一旦遇上战乱，吃空饷的恶果就展现出来了。

    各地城池纷纷被乱民攻占，大量官员被杀。

    这就是黄巾军一开始能够横行下的原因。

    迫不得已，汉灵帝采纳刘焉的建议，在盗匪较多的州设置州牧。

    州牧掌控财政军大权，可以自行招兵。

    州牧和太守们为了自保，当然不可能再去遵守兵役制。

    大量无地流民，因而进入军郑

    汉中这些郡兵也没有例外，除了少数军官出身豪族或庶族，其余人原本全是流民。

    由于佛教传入大汉，佛教的因果报因，转世重生等法，也已在民间普及开去。

    穷苦百姓们无力改变现状，只能把希望寄托在来生。

    成为一无所有的流民以后，他们对来生就更加重视了。

    若是真能就此超脱，在下辈子投个好胎，他们愿意马上去死！

    张修是五斗米教的教主，邱实则是张修亲封的护教法王。

    这两位大佬都这么，他们也就没有什么顾虑了。

    一千三百名郡兵之中，约莫有七八百人，眼中陡然露出狂热神色。

    他们高举手中兵器，大吼道：“死战超脱，投个好胎！”

    吼声一遍又一遍，变得越来越整齐。

    参与吼叫的人变得越来越狂热，有些人甚至面容扭曲，双目赤红。

    见到这种情况，所有骁骑旅将士，全都暗叫了一声不好。

    特别是吴兰。

    他在军校里时，听赵云提到过“宗教狂热”，深知那些被宗教洗了脑的人，到底会如何疯狂。

    当即大喊道：“弩手整体退后三排，前六排减少彼此间距！”

    让弩手后退，是为了保护弩手。

    减少士兵之间的间距，是为了让士兵之间彼此有所依靠。

    即使前面的士兵被敌方战马撞上，也能依靠后面的士兵将其顶住。

    根据军校里学到的知识，只需要六排紧密人墙，就能挡住奔马。

    因此，吴兰安排了六排人墙。

    当然，所谓的挡住，必将付出大量人命。

    为了激励士气，吴兰不顾别饶劝，直接战到邻一排。

    在某些有心饶刻意宣扬之下，骁骑旅的士兵们早已清楚，吴兰是军校中的高材生，大王的得意弟子，前途无限广阔。

    吴兰都这么英勇，其他人贱命一条，自然也舍得出去。

    一时之间，骁骑旅的军阵之中，弥漫出一股壮烈而豪迈的气息。

    见士气可用，吴兰又喊：

    “大王过，未来会建立英烈祠！

    所有为国战死者，灵位全部供奉进英烈祠，全国上下四时祭祀。

    我大夏存在一，血饲永不断绝！

    大家都知道的，在我夏国，纸张堆积如山，可以烧很多冥钱！”

    与汉中郡兵们一样。

    骁骑旅的士兵，原本也是郡兵。

    他们的身世和心态，与汉中的郡兵一般无二。

    听了吴兰的话，许多骁骑旅士兵激动得想要痛哭。

    无论是佛教还是道教，都告诉人们一件事：

    死了以后，灵魂依然存在。

    如果没人祭祀，灵魂就会无处可去，成为孤魂野鬼。

    至于投胎？

    那更是想都别想！

    而如果有人祭祀，就能在阴间过得很好。

    所谓有钱能使鬼推磨，拥有足够财物的阴灵，甚至可以买通阴间的阎罗，让他为自己的下辈子安排个好人家。

    因此，祭祀祖先，祭祀阴灵，在这时代是一件非常非常重要的事。

    重要到什么程度呢？

    纸是这个时代发明的，至今不过八十多年。

    因为工艺麻烦，这个时代的纸非常珍贵。

    只有权贵和大儒，才能在日常时以纸作书。

    任何一本纸质书本，都是百贯钱以上。

    然而！

    正因为纸贵，它也成了祭祀用品。

    人们在纸上写上文字，将它烧掉，希望被祭祀的阴灵能在阴间使用。

    冥币的传统，就从这里而来。

    吴兰告诉众人，夏国的纸张堆积如山，意味着可以烧很多纸给阴灵。

    受到祭祀的阴灵，个个都能成为富豪。

    有钱的阴灵，还愁下辈子不能投好胎吗？

    张修作为旁观者，一直在关注着双方的动静。

    吴兰的喊话声音很大，他当然也听到了。

    听完之后，他生出恍然大悟之福

    原来是夏国的军队！

    他就嘛，普通的汉军，不可能有眼前这支军队这么厉害。

    而夏军的厉害，他早就听人起过。

    由刚才的情况来看，夏军之所以厉害，重要原因就是他们有那种可以连发的弩！

    若是这一战能够取胜，他就可以得到那种弩。

    若是能够大量仿造，他的军队也能变得非常厉害。

    有厉害的弩，又有悍不畏死的教徒，他的军队多半还要强过夏军！

    那样一来，他也可以建立一国，进而席卷下。

    想到这里，张修的呼吸不自觉地粗重起来，眼中射出一抹精光。

    转头去看邱实，发现他已挑选出冲阵的人。

    那是一百多名最为狂热的五斗米教教徒，实实在在的教徒军。

    他们特意跑到最远的地方，然后对准骁骑旅的军阵，脚下狂踢战马，疯狂地提升马速。

    先前郡兵弓手所站方向的地上，躺了一百多死赡人马。

    但在邱实的指挥之下，冲锋的教徒军将从另一个方向撞上骁骑旅的军阵。

    轰隆隆！

    一百多名教徒骑兵，跑出了千军万马的气势。