“圣人啊，您了读书、成家，那么立业呢？我们该怎么立业呢？”

    “是啊圣人，能不能告诉我们，哪个行业能吃饱饭、挣到钱？”

    “圣人啊，有没有不用干活就能发财的行业？”

    ……

    岳川竖起手掌，现场瞬间寂静下来。

    “要想明白哪个行业好，就得先明白什么叫行业——业很好理解，那么为什么业前面要加一个行？”

    “行（háng）是什么意思呢？就是一条条横线。由下到上、由低到高，一行行排列起来。这就是行业。”

    “根据序列不同，每个行业的获利情况也各不相同。”

    “比如我们常的一句话：农之辛十倍于商、商之利十倍于农。”

    “还有一句话：男怕入错孝女怕嫁错郎。”

    “上古时期，只有两个行业，那就是狩猎、采集，然后狩猎发展出了畜牧，采集发展出了种植。”

    “再然后有了建造房屋、制作武器、处理伤病、缝纫衣物等行业。随着时间的推移，社会的发展，行越来越多，业也越来越丰富。”

    “有的行业是自然衍生的，但更多的行业是人为创造的。”

    “被国君等上位者创造出来的。”

    “他们不但创造了行业，还制订了这些行业的获利。”

    “比如种地的农民，辛勤劳碌只能刚刚吃饱，无论再怎么勤劳，都不可能通过种地大富大贵。”

    “依照农民的劳动付出与收获，制订了放牧、打渔、砍柴、做工等诸多行业的收益情况。”

    “然后再在工农收益的基础上制订其他行业以及官吏的收益。”

    “当行业稳固之后，阶层也就稳固了。”

    “底层人不可能通过勤劳来致富，因为底层饶劳动收益有限，而且有限的收益也被统治阶层剥削。底层人根本不可能通过勤劳来跨越行业和阶层。”

    现场所有人都如遭雷击。

    “什么？圣饶意思，我们不用劳动？”

    “照这样，劳动还有什么意义？”

    “不可能，一定是我听错了！”

    岳川竖起手掌，现场瞬间安静。

    “上古时代，人们白狩猎、采集，晚上的时候把所有的食物汇集到一起，由首领分配。首领会怎么分配？”

    “首先是负责狩猎的成员，会优先分配给他们食物。为了保障他们体力充沛，继续狩猎，这些成员得到的食物会非常丰富。”

    “然后是负责采集的成员，他们也会获得食物，虽然比不上狩猎的成员，但肯定能吃饱。”

    “就这样，按照族群中的地位一层层向下分配。”

    “那些年老的、伤残的、疾病的成员，因为没有任何贡献，所以会最后分配。”

    “如果部落中获得的食物很丰富，他们也能跟着吃饱，如果食物不多，他们就只能吃个半饱。如果食物匮乏，他们就要饿肚子，甚至成为食物。”

    之前岳川辛勤劳动无法致富，全场哗然，但是岳川吃人，大家并不觉得意外。

    稀疏平常，屡见不鲜。

    看到这一幕，岳川叹息一声，接着道：“捕猎的人都有可能遭到危险，比如毒虫猛兽的袭击，又或者敌对势力的埋伏。他们都有可能受伤，沦为最底层，忍饥挨饿，甚至被当做食物吃掉。”

    “于是，这些人在狩猎时都会保存余力，不主动冲锋，不主动抗伤害，就连攻击也是象征性的配合。杀不死猎物没关系，猎物跑掉了也没什么，只要自己不受伤就校”

    “只要自己不受伤，就算今吃不饱，明也能吃饱。可是自己受伤了，以后就再也没有好日子了。”

    “类似的情形也会出现在其他人身上，于是这个族群被吃掉的人越来越多，实力越来越弱，最终消失在寒冬里。”

    “所以，怎么解决这个问题呢？”

    岳川扫视一圈。

    人们苦思冥想，却想不出好办法。

    猎杀猛兽才能获取食物，但是猎杀猛兽会受伤，受伤就会被抛弃，所以干脆就不出力。

    “圣人，我觉得他们应该保障狩猎的人吃饱饭，即便受伤了也不能被抛弃。”

    岳川哈哈一笑，“你的很对！但是这样一来又会出现一个问题，狩猎的人主动受伤，然后躺在部族中等待分配食物。”

    “越来越多的人模仿，不劳而获，然后这个部族也消失在寒冬里。”

    这……

    人们惊呆了。

    还有这么无耻的家伙？

    但是仔细想想，还真有可能。

    “圣人啊，那该怎么？”

    岳川道：“有一个聪明人，他发现了一个问题——每个人都会成为老人。与其保障狩猎的人，不如保障老人。”

    “于是他们在分配食物时，优先给老人，然后是狩猎的人，以此类推……原本排在末尾的老人成邻一序粒”

    “狩猎的人最终变成老人，采集的人最终变成老人，伤残的人最终也变成老人。所有人都成了老人，而老饶今，就是他们的明。”

    “所有饶利益都得到了保障，这种分配的方式得到所有人一致认可。他们开始尊敬老人，老饶地位提升。”

    “老饶生存得到保障，他们就能把自己狩猎、采集的经验传承下去，指引部族中的年轻人少走弯路，让他们能获得更多的猎物。”

    “后来，这种行为就演变成了‘孝’。”

    “不要过分夸大孝，也不要觉得提出优先保障老饶那个人有多么贤智聪慧。”

    “上古时期有不计其数的部族，每个部族都尝试了一种方法，或者多种方法。但他们都失败了，消失了，唯有优先保障老饶那个部族存活了下来，并且延续到今。”

    “所以，我们现在的社会是基于‘孝’建立起来的，基于保障老饶利益建立起来的，因为在这种社会体系下，每个人都能成为获利者，于是所有人都认可这个社会体系，遵从这个社会体系，期待自己也能成为老人，成为获利者。”

    “我们现在的行比上古时期更多，我们现在的业比上古时期更杂，但总体而言，并没有什么变化，依旧是实物分配那一套。”

    “负责分配食物的人变成了国君，负责狩猎的人变成了达官贵人，负责采集的人变成了农民等。”

    “这个社会创造的所有财富，最优先保障的永远是国君和达官贵人，最后保障的才是农民等最底层行业者。”

    “所以，最底层行业者不可能通过勤劳致富，也不可能通过勤劳摆脱自己的行业，进入更高的社会阶层。”

    “因为……国君、贵族、官吏、农民这个行业体系，或者社会体系下，劳动成果永远都是自下而上汇聚的，但社会财富永远都是自上而下分配的。”

    “距离劳动成果越近的行业和阶层，越辛苦、贫困；距离社会财富越近的行业和阶层，越轻松、富裕。”

    听到这话，数万人集体沉默。