龙二世？

    这个名称很好理解。

    不出意外的话，龙一世就是祖龙了。

    如果说龙族是所有鳞甲类精怪的信仰，那么祖龙就是整个龙族的信仰。

    老龙不敢说自己超越祖龙。

    可如果自封“龙二世”，那在龙族中就是一龙之下，万龙之上……

    哦不，眼下龙族已经没有“万龙”的规模了，充其量也就几十个，就这还老的老、小的小。

    有了“龙二世”这个名头，再加上“龙族”这个考试，还有种姓制度、九品中正制，杂乱无章的水族生灵立刻变得井井有条。

    老龙的眼睛越来越亮。

    之前的感觉碍眼的混血龙族，此时也都变成了香饽饽。

    原本杂乱无章、无从入手的内政管理，也都条理分明。

    现在万事俱备，只差雷霆铸体的能量了。

    “河神大人，这个雷霆勾玉能不能先给小龙一点儿……不是小龙贪心，而是想拿一些样品，说服其他同族。”

    “这个简单！”

    岳川又拿出几个勾玉。

    虽然仙家的发电站还没搞起来，但雷霆勾玉已经在制作了。

    得到想要的东西，老龙立刻笑了起来。

    “河神大人，小龙这就回去，照您说的办！”

    岳川点了点头，“去吧！”

    云雾翻滚中，老龙消失不见。

    可是一转眼，云雾再次涌荡起来。

    岳川奇怪，“怎么？东西忘了拿了？”

    “不是，不是！”

    老龙脸上浮现出一抹尴尬的表情。

    “这个……我们龙族的考核内容，这个……该怎么制定呢？”

    虽然这些东西都刻在老龙脑子里，无论什么都能说得头头是道。

    但是，要把脑子里的东西变成纸上的东西，就很难了。

    不信的话，反过来看看。

    要把书本上的东西变成脑子里的东西，简单吗？

    “河神大人，还有一个问题，我们水族没法用纸张啊。”

    这句话才是关键。

    纸遇到水就泡烂了，墨遇到水就化开了。

    海水还自带腐蚀性。

    岳川挠了挠头。

    这事不好办啊。

    上辈子的世界里也没有可参照的例子。

    毕竟谁也不会闲着没事去研究这种纸张。

    老办法，科学不够，玄学凑。

    “墨道友，你们有没有那种……辟水的法术？”

    “咦，还真有！”

    不但有，还很多。

    不要怀疑龙族的底蕴。

    他们只是不善理财，并非穷逼。

    老龙一口气说了几十种辟水的法术，从小到大，从点到面。

    岳川一一记录下来。

    看到手中厚厚的纸张，岳川干脆说道：“这样吧！你把你们龙族所有的典藏、书籍，还有其他秘闻之类的东西，都拿过来，我帮你们整理出一份相应的考试内容。？”

    正好姜国那边在编书，龙族的书籍、资料肯定能派上用场。

    老龙最多犹豫了一秒钟。

    “好的，小龙这就去！”

    说完，又一次消失在云雾中。

    这一次，老龙没回来。

    似乎连行云布雨的任务都忘记了。

    岳川喃喃道：“看样子今天是没有免费的鱼了。”

    摇摇头，岳川再次翻开楚国耳目的资料。

    刚才没仔细看，现在静下心来仔细思考，发现这份名单很眼熟，非常眼熟！

    岳川一边看，一边发动话术，在脑海中搜索楚国风俗信仰相关的资料。

    楚国是老龙一手扶持的，老龙个人主观原因，对周天子充满了敌意。

    这种个人情绪自然也贯穿楚国各阶层。

    某种意义上讲，老龙的个人喜好就是楚国的“科举”。

    敌视周天子的，就可以在楚国上位，反之根本没有出头之日。

    上行下效，就导致楚国与华夏十分割裂。

    说句不好听的，楚文化并不属于华夏文化。

    它是独立产生的，也是单独进化的，只是后来秦并天下，把楚国文化吸收了过来。

    中原崇信的是三皇五帝，皇天后土。

    楚国不一样，他们将自然事物，比如太阳、月亮、山川、草木，全都幻化为人形神。

    比如太阳神、月神、水神、山神等。

    在极富浪漫色彩的楚文化熏陶下，楚神话神奇奔放、瑰丽奇伟、熠熠生辉。

    单看其神仙的名称，就足以让人心向往之。

    这其中更少不了屈原的宣传。

    《楚辞》中《九歌》就收录了许多与楚国有关的神话故事。

    比如：《东皇太一》。

    这是众神之首，男性形象，“皇”为天神的尊称。

    由于楚人立神祠于东方，故称东皇，“太一”，是说神道广大无边。

    其他还有《云中君》。

    云神，又称月神、云梦泽神，掌管雨、电等方面的神，女性形象。

    《湘君》，掌管湘水的男神，而楚文化就是在湘水流域发源、孕育的，湘水对楚国人就像黄河对华夏人一样。

    其他还有《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

    当然，也少不了《大司命》、《少司命》。

    前者是掌管人族寿命的神，男性形象；后者是执掌人族子嗣及儿童命运的神，年轻美貌的女性形象。

    不过在岳川看来，这些所谓的神都是一些山精野怪。

    修炼有成之后，在人间聚敛香火。

    就像吴国遍地开花的“河神教”一样，楚地也有五花八门的草台班子信仰。

    只是其中一部分幸运的得到了老龙的资助，有了更多的资源、更强的功法，可以招揽更多的信徒，通过信徒扎根民间，一步步洗白自己，获得编制。

    另一部分则艰难创业，苦苦挣扎，最终被时代浪潮淹没。

    老龙给出的名单上，有一大部分是屈原《九歌》中记载的，一部分则是描述相似，但名号有所出入。

    可能是后来信仰传播过程中有了改动或者变化。

    剩余的就是岳川没见过也没听过的。

    估计在之后的传播中出了什么岔子，被灭门了。

    岳川合上名单，心中暗暗琢磨起来。

    “楚国的神话故事并不算出名，要不是屈原的《九歌》，华夏这边根本不知道它们。即便有《九歌》，楚国神话故事还是小透明，冷门得很。”

    “上辈子的世界里，人们对楚国神话故事可以说是完全陌生，要不是《秦时明月》带火，人们估计连大司命、少司命都不知道。”

    “对于小学生来说，大司命也好，少司命也罢，都没有‘名刀·司命’来的熟悉。”

    一个完全脱离大众视野，需要动漫、游戏科普的神系，你就说说有多惨淡吧。

    毫不客气的说，九歌神系完全是《九歌》这部作品带火的。

    就像汪伦，，要不是李白，谁会知道这家伙？

    屈原不但赋予了九歌神系出众的形象和内涵，还给他们取了超级好听的名字。

    也正是这些名字，让他们永远的镌刻在了华夏历史中。

    但是……

    屈原两百年后才出生，《九歌》问世不知道猴年马月了。

    眼下的九歌神系还没那么高的地位，也没那么高的颜值，更没有那么好听的名字。

    想到这里，岳川开心的笑了。

    “看样子，我得写一本《九歌》了！”