岳川双眼微眯，神色迷醉。
听伯牙抚琴真是无上的享受。
上辈子没这个条件，根本不懂“接着奏乐、接着舞”。
现在知道了。
难怪古人说“宁可食无肉，不可居无竹”。
竹，不仅是一种草，还是书籍的代称，更是竹子制作的笛、箫、笙、筝、竽等。
这些乐器有一个共同的特点，都是竹子做的，也都是以竹为偏旁部首。
伯牙一曲罢，钟子期开始述说自己的感受。
伯牙再次修改，钟子期再次点评。
两人就像小说作者和小说读者面对面互动。
这个人物我感觉不太好，哪里哪里不对。
行，我改！
这个剧情不太爽，如果怎么怎么。
行，我改！
这个钩子感觉力度太弱了，应该大力出奇迹。
嗯，没问题！
最终，完美，爽，神书！
这就是高山流水，这就是知音。
两人就像是太极图中的阴和阳，又像是计算机中的0和1。
简单，却无穷。
岳川负责想，两人负责造。
子申……
负责石化，全程呆若木鸡就行了。
一首又一首乐曲被创作出来。
三人的状态也越来越好，状态不断突破，灵感越来越强烈。
岳川将脑海中所有称得上“音乐”的东西都发了一遍。
华夏的还好，几句话就能讲清楚。
国外的……
抱歉，岳川英语不太好，外国歌只会哼哼。
听不懂的才高级。
好在伯牙和钟子期不多问，哪怕只是一个哼哼的节拍，二人也能发散出来一小段。
岳川肚子里关于音乐的东西被掏得干干净净。
就连“姬霓太美”、“长城炮”这种魔性恶搞都发出来了。
可二人还是求知若渴。
岳川暗道：没了，真的一滴都没了！
两人同时叹息一声。
就像高速运转的发动机，失去动力源后一点点减速。
“唉，前辈怎么会没有了呢。”
“前辈，你可是能随口说出‘明月松间照，清泉石上流’的人啊。你再随便说两句呗？”
岳川一拍脑门。
怎么把这个给忘了。
唐诗宋词啊！
诗大家都了解。
但诗的全称是“诗歌”。
它是一种歌。
宋词是后人的叫法，宋朝时人们称其为“词”。
一首词的标题通常由两部分组成。
《满江红》、《乌夜啼》之类的叫词牌，一般都是有固定的字数和平仄。
词牌和词的内容基本没有什么相关性，或者说毫不相干。
词牌后面才是词的题目，与词的内容相关。
比如《沁园春·雪》，前面三个字是词牌名，雪才是这首词的题目。
宋词实际上就相当于我们的歌词，只是更讲究，也更具文学性。
而且宋词不但有词牌，还有类似乐谱的东西，可以将这些歌词唱出来。
只可惜，宋词的乐谱和《乐经》一样，也失传了。
一个都没留下。
这……就很离谱！
总觉得有一只无形的大手，在切削华夏的文明。
后人读宋词时，干巴巴没有味道，就是这个原因。
如果那些优美的，令人心中共鸣的词配合乐谱唱起来，效果会提升十倍，甚至更多！
后人总把“唐诗”和“宋词”相提并论，并且潜意识认为“唐诗”比后者更高一筹。
这种想法不能说不对，但也不能说全对。
唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。
这两种都是文学的瑰宝。
而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。
因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。
真正的诗词，都是修行之道。
比如十步杀一人的李白。
再比如五十人打五万的辛弃疾。
岳川又想到了大黄。
之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？
自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。
“等等！我又有灵感了！”
岳川站起身来，背着手原地走来走去。
酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”
没了！
就这么三句，既不是诗，也不是词。
可他就是流传千古了。
听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。
只能说，帝王最懂帝王。
之前岳川唱的种种，子申都感触不大。
但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。
他感受到一种前所未有的悸动。
就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。
浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。
心灵不能用这个方法提升。
因为没有“石锁”和“铜鼎”。
但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。
好像有什么不知名的事物萌生、勃发。
这时候，伯牙开始弹奏。
琴弦涤荡，心灵波动。
就像小锤40、大锤80，不断捶打他那脆弱的心灵。
子申顿时豪情万丈，雄志万里。
“好！好词！好曲！好啊，好啊！”
子申不像钟子期那么会品、会评。
他和五十六个民族里的老大哥一样，只会鼓掌。
不过，他的掌声抵得上钟子期千言万语。
从头到尾一言不发的子申终于发话了。
而且每一个字都情感饱满得几欲炸裂。
钟子期张了张嘴，突然发现，自己想说的已经被说了。
于是他转向岳川。
“前辈，还有吗？”
“有！有！当然有！”
岳川背着手又走了七步，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
唱完，岳川简单说了一下乐曲中的故事梗概。
很模糊，基本就是时间、地点、人物、事件，一笔带过。
可正是这种极度的留白，令伯牙更加天马行空。
酝酿许久……许久……
他还是找不到感觉。
钟子期拿起斗笠，掩盖半边脸，左右移动几下，随即摘下砍柴的斧子，在伯牙面前舞了起来。
岳川眼珠子都瞪出来了。
他没看过虞姬的绝世舞姿，但他多多少少能想出来。
美人、剑舞。
现在却是精神小伙，戴着斗笠，挥舞斧子。
可偏偏钟子期的舞超越了形，超越了皮囊，令人一眼就看到他那哀婉凄美的灵魂，以及刚烈诀别的意志。
伯牙心中有感，两行热泪滚落。
手指一勾，清音炸裂。
至此，艺术已成！
看着二人抚琴、起舞，子申生出一种怪异的感觉。
这乐曲中的人和事，自己闻所未闻，见所未见。
可是为什么会有种不知名的熟悉感？
为什么？
尤其乐曲的风格，满满的楚地风韵。
前辈讲的肯定是楚地上发生的故事。
可究竟是谁呢？
子申开始使用排除法。
他将楚国所有名人都数了一遍。
力拔山兮气盖世……
这肯定是修行者，而且修为非常强大。
伍子胥算一个，而且他离开楚国，人生经历非常悲情，跟故事十分契合。
但是“力拔山兮气盖世”……
子申暗暗摇头。
伍子胥给人的感觉有点小家子气，担不起这句。
那还会是谁呢？
子申也想过会不会是自己。
但是很快就否定了这个念头。
自己崇信前辈，没有半点异心，前辈怎么会让自己陷入陷阱呢？
这不可能！
想了一圈，最终落在养由基身上。
楚国能担得起“力拔山兮气盖世”的，只有这位了。
子申暗道：回去后一定得问问养将军，是不是有一匹名为“骓”的马，是不是有一个名为“虞”的马子。
一曲罢，伯牙和钟子期抱头痛哭。
哭了一会儿又同时推开对方，哈哈大笑。
子申下意识的向后挪了挪。
之前觉得这俩是精神小伙，现在觉得是精神不正常小伙。
“多谢前辈，赐给我等如此乐章！”
“求前辈再多赐一点！”
岳川心中暗道：你俩还真不客气啊，逮着一只羊往死里薅。
不过没关系！
岳川此时也是不吐不快。
他记得上辈子世界里人们说李白“绣口一吐，便是半个盛唐”。
岳川想更进一步。
绣口一吐，便是华夏五千年风华！
其他穿越者都是对着一群凡夫俗子念诗，而岳川是对着高山流水念诗。
岳川不为装逼！
而是要回响！
他希望伯牙、钟子期像孺子牛一样，吃下去的是草，挤出来的是奶。
希望他俩吃下去的是华夏最璀璨的文学，吐出来的是更耀眼的“乐”道文明。
岳川手一招，拿出一瓶酒。
“咕嘟咕嘟”灌了两口，脑海中开始寻找下一个受害者。
哦不，寻找下一个文学家。
晃荡着走了七步，岳川往桌案边一趟，大笑道：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子， 幽并
游侠儿……捐躯赴国难……视死忽如归！”
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……”
岳川一句接一句，一首接一首。
子申再度进入石化状态。
钟子期则感觉头皮发麻。
好像长脑子了，脑子撑爆了，又长脑子了，又碉爆了……
伯牙双手按在琴弦上，浑身一动不动。
可不知为什么，琴弦在不断震颤，发出持久不断地嗡鸣。
他在思考！
他在消化！
他在想象！
只是，岳川唱诵的场景和画面远远超出他的认知。
他终于认识到自己的不足。
他终于达到了自己的极限。
他一直以为自己是高山。
他一直以为自己是流水。
可是直到这一刻，他才发现，山顶之上早已有人等着自己，而自己畅游的江河，不过是那人酣睡时流下的哈喇子。
岳川还在继续。
一个又一个名篇被其吟唱出来。
描写雄心壮志的，一下子甩出来十首八首。
描写梦中情人的，一下子甩出来十首八首。
描写忧国忧民的……
描写山河破碎的……
不按照朝代，不按照作者。
而是按照文章中的情感，按照文字中的“乐”。
一首触动有限，那就十首，还不行，那就一百首！
砸！
硬砸！
用华夏五千年沉淀出的文明瑰宝，砸向华夏五千年最优秀的乐道组合。
就不信砸不出一个水花。
咔！
咔咔！
咔咔咔！
伯牙感觉自己的心在颤动，自己的灵魂在战栗。
自己就像是池塘中的老龟。
寒冬残留的薄冰将自己封在泥浆里。
而现在，这块冰出现一道道裂痕。
“轰！”
伯牙浑身一震，一股无形的气势从体内勃发开来。
这股气势吹拂到钟子期身上时凝滞了一瞬。
随即，一股更强大的气势从钟子期体内勃发开来。
两人就像打乒乓球一样。
你传我、我传你，来来往往，不亦乐乎。
而他俩的气势也在这一来一回之间不断攀升、攀升，再攀升。
“嗡！”
手掌压在琴弦上，一道美妙的乐曲在屋中响起。
钟子期哈哈一笑，踩着轻灵的步伐在房间里起舞。
乐曲毫无章法，好像夏姬八弹。
舞步也像夏姬八跳。
可是很快，一股情感被伯牙注入琴弦，注入乐章。
乐道萌生！
钟子期也豁然一变。
每一步都踩在乐道上，成为无形大道在世间的“形”。
一道金光从空中洒落、喷洒，最终变成倾泻。
只是，所有人都沉浸在“乐道”中，根本没有注意到。
许久……许久……
岳川终于被符诏的震动惊醒。
熟练的追读到最新章节，果然有一个符文篆字。
下方，一行小字缓缓浮现。
乐咒：虫鸣而蛊动，乐起而巫生。上下贯穿天地，往来连通生死。无一人可豁免，无一物可超脱……