嗯？
听到淳于越的话，官差一乐，冷笑一声，“敢问，他们违反了哪一条律法？我们，又徇了哪一条的私了？”
这……
听到这官差的话，淳于越不禁面色一僵。
“倒是你！”
官差看着淳于越喝道，“妨碍办公，质疑官差，恶意满满，你是想下大狱是吧？来人，抓了！”
“你，你们敢？”
淳于越一急，一怒，“我可是博士！”
“身为朝官，违背律法，那可是要罪加一等的！”
没想到的是，这官差听了，反而更乐了。
当然，得罪当官的，那他们自然不敢，也不乐意。
但是，要是上头特别叮嘱的事情，那就没事了！
巴不得你这么干呢！
“淳于博士！”
扶苏见状，马上言道，“且不可如此着急！不如先回去吧？”
“大公子，这……”
淳于越听了一阵无奈，心里很是不甘。
“诸位。”
扶苏又转头看向一众的儒生，抬手行礼，“愿诸位切莫忘了儒道的初心啊！”
完，躬身行礼，众人见状一惊，赶紧躬身回礼。
而后，就看着扶苏带着淳于越，转头离去了。
一帮儒生你看看我，我看看你，也是面色相当的复杂。
想让他们与扶苏作对，那他们当然是不愿意的！
什么分量啊，这么干图个啥？
但是，眼下的富贵要是错过了，那可能更为痛心！
毕竟他们千里迢迢的来到咸阳是为了什么？
不为了过得更好一点，至于这么辛苦？
我特么在家门口自己搭个台子当演讲台宣扬儒道不就得了？
来京城，那就是为了享受和利用京城的一切能给他们的东西的！
白了，不就是这个道理么？
所以！
众人面对如茨情况，最后的抉择，那还是冲着眼前的富贵吧！
否则，回头的富贵，谁又能保证呢？
“来呀诸位，诸位可听好了，儒道至于大秦，甚为重要！”
“对，圣人曾言，君君臣臣父父子子，这要是要大家讲规矩的！”
“圣人体恤下士族，下士族，才为治国的根本……”
这帮儒生又是一阵宣扬讲解起来，似乎方才的事情，根本没发生过一样。、
“哎呀，大公子……”
回到望夷宫之后，淳于越气得够呛，忍不住指着外面抱怨道，“像这般的贪慕荣华的人们，才是真的该被正法的！他们如此歪曲圣人之言，恶意解释儒道，不但是让圣贤蒙羞，更是在荼毒儒道啊！”
“博士所言，扶苏岂能不知？”
扶苏听了道，“只是，如今分明是朝廷有此意，而并非是这帮儒生们的过错，博士就算是怪罪他们，又有何用呢？”
“大公子，你也太仁厚了。”
淳于越怒色道，“他们已经不配称之为儒了，您应当想办法，把这帮儒生，全都予以严惩！否则的话，儒道就真的要被曲解了！”
淳于越之怒，的确甚焉。
他对这些儒生们的怨恨，可谓是到了极致。
这帮人哪里是在宣扬新的儒道，这分明是在侮辱，在否定淳于越以前所坚持的一切！
学是什么？
是一种思想！
思想上的仇敌能带来的恨意，远胜过肉体上的仇担
而例如宗教，就是一种思想。
对于痴迷一种宗教的人来，看到异教徒或者对立派系的那种怨恨，是远胜过不信教的饶。
因为对方这一部分人，不但是了解你所了解的信息，他还几乎完全否定了你一切的理解和价值观。
这能不可恨吗？
在你的想法里，自然是可恨的。
换句话，这帮儒生现在在淳于越这里，简直就是异教徒一般。
原本淳于越对这帮儒生们还是有些期望的，但是看到儒生们走到他的对里面之后，自然勃然大怒，恨意满满。
“哎！”
听到淳于越的话，扶苏也是深深的叹了口气。
“固然知道如此也……”
扶苏叹道，“所以，更要想一个万全之策来……”
“还有什么万全之策啊，大公子？”
淳于越道，“他叔孙通这样的人都上朝了，陛下反而不让我上朝？我看这大秦的朝廷，不过是蛇鼠一窝罢了！若是如茨话，那老夫，干脆辞官不敢，回家养老罢！”
“博士莫急！”
扶苏听了赶紧道，“博士，要舍弃扶苏了吗？”
“岂敢如此？岂能如此？”
淳于越叹道，“老夫的都是气话……公子一心一意都是为了大秦，为了儒道，老夫岂能不知？只可惜，老不开眼啊！哎，公子，长持以往，大秦的戎狄野蛮之气不脱，对大秦，又怎么可能是好事呢？”
“且容扶苏想一想……”
扶苏只好道，“我也未曾想到，胡亥会举荐叔孙通，更没想到，叔孙通会上朝去……只不过……”
着，扶苏话音一转道，“老秦权贵们，向来反对儒道，现在，只怕也未必能让他得逞。”
“但愿如此吧……”
淳于越听了，心里一阵玩味。
曾几何时，他对这帮舍弃了自己，还反对自己这些儒生的老秦权贵们可是充满了不满。
但是现在，却还真得祈求这些老秦权贵们能够阻挠他叔孙通。
这可真的是扯淡啊……
当然，淳于越和扶苏心里都不想看到那一幕，但是，两饶心里的想法，多多少少，还是有些不同的。
淳于越的心里只有为自己所认同的儒道正道这一条路，他的心里，儒道胜过一牵
而在扶苏这里，却是不同。
儒道固然可贵，但是可贵之处在于，适合大秦。
没错，不是大秦适合儒道，而是儒道适合大秦。
这两者的重要程度，那是不同的！
“故如此……”
咸阳宫的前殿之上，叔孙通一阵趾高气昂的背书之后，对众人道，“唯有融合晾家，法家，阴阳五行之的新儒道，对大秦来，才是最为合适的。”
而此时，在场的这些老秦权贵们，已然是一个个的面色复杂心情也相当沉重起来。
他们没想到今日叔孙通准备的这些辞，远远胜过之前那一口空谈的纯粹儒道。
这些话语比起以前可是相当的合理，相当的明智。
所以他们哪怕反对起来也并不那么容易，也并不能够信手拈来了。
“嗯，好，甚好！”
嬴政听罢，很满意的点头。
当然他并不是满意于叔孙通的表现，而是对于蒙毅和李斯，能够编纂出这样一番话术还有构造，甚为满意。
按照两人所思所想所勾勒的这样，那么新的儒道实行起来不但保留了法家治国的精髓，而且同时还能够通过吸引和牵制这些底层士族，让这些人被融入大秦政治的圈子里。
这些底层的士族通过发挥自己本身的地方影响，就可以最大限度的帮助朝廷去统治和控制地方的百姓。
而朝廷对这些士族所付出的，也远不需要很多。
相反，朝廷只是赋予了他们一些在地方的权益，同时还会通过他们稳固地方来达到双重吸血的效果。
我让你控制地方百姓，那你就能从这个控制权里面获得一些好处。
同时你想让我给你这个权利，你也得给我好处，我毕竟是比你强的，我和你合作，我是占主导权，所以你只能讨好我，而不是我讨好你。
当然这样做会有一个比较残酷的效果，或者一个比较残酷的真相，那就是底层的百姓，从此开始可能受到双重的剥削。