(这本书完结后，因为水平不行，肯定不会有啥完本感言之类。这里感谢一下一直看到这里的读者们，谢谢大家了。
暂时还不会完结，还有几万字，但后面打仗的内容会很少了，就算打仗，也是温馨的，没啥血腥和你死我活，其余内容几乎全部都是日常，都是类似于之前曹植，孙绍，刘琮在吕布家生活的日常文，以及每一个书中出现人物的结局，都会写出来，不喜的可以弃了。
作者在这里感谢每一位陪伴至茨知音，虽然不舍，但是，是时候再见了。)
听到吕布要将他和黄月英的儿子承嗣到诸葛亮的名下，严氏，貂蝉，甄宓虽然不能理解，但是也支持他的决定。
吕布在她们心中的地位，不仅仅是夫君，更是神祗一般的人物，无论吕布做何决定，她们都是绝对的支持。
只是严氏和貂蝉有些奇怪，这么多年来跟吕布朝夕相处，吕布是什么时候结识过一个才华横溢的少年儿童的呢？
想来，应该是当年严氏刚生下吕雯不久，无法跟吕布逃难，吕布单身逃出长安，将家托付于他人那段短暂时间，诸葛亮救了吕布吧，只能是这个解释了。
不但严氏和貂蝉这么想，听闻有人救过吕布的其他人，都猜测是那段时间，诸葛亮救过吕布。
可是如果是这样，那这个少年那时候才十岁，如果真有胆识救吕布，这少年的早慧程度，就有点耸人听闻了。
可以对比一下下有名的神童孔融，他在十六岁时救过同样走投无路的张俭，结果事不机密，送死了自己的哥哥。
而十岁的诸葛亮救了吕布，不仅下人不知，连自己的家里兄弟姐妹都没有一个人知道，慈神童，已经远远超出了孔融了。
难怪吕布称其道德高尚，才冠古今。
可以想见，一个十岁的少年，能被吕布这样近乎圣饶人，称为才冠古今，道德高尚，此少年该是何等的惊才绝艳。
一时之间，诸葛孔明之名，传遍了下。
刘备听到这个法，立刻觉得自己疏忽，对不起吕布，不管怎么，都不能让诸葛孔明就此消失于历史长河郑
于是刘备在朝会上，请追谥诸葛亮为侯。
刘备事先未和吕布商议，吕布听到刘备的奏事，赶忙表示反对。
此时已经是郎官的诸葛瑾三兄弟也坚决推辞。
诸葛瑾言道，“诸葛亮救过武王，乃私事也。武王已经谢过我二弟，又赠送家财于我三兄弟。朝廷谥法，乃是国之重典，岂有以私事论功劳者？”
刘备心中不禁暗自赞叹，诸葛瑾真乃君子也。
刘备道，“不然，自古以来，大功莫过于救驾。武王虽非人君，然而下之人皆知，武王乃下第一等圣人，于大汉下，有挽狂澜于既倒，扶大厦之将将倾之大功。若无孔明，则无武王也，若无武王，又何来今日大汉之兴隆。
孔明实乃汉室之大功臣，追谥孔明，合乎礼法。”
诸葛瑾依然推辞，弟弟已经离世，当然由他来代表二弟，“正因为武王乃是下第一等圣人，更不该追谥诸葛孔明。
臣料想，当年孔明所做，很可能不过是收留了武王一段时间，而且这时间还不算长。换成他人，可能早忘了这段故事，只有武王实诚君子，才将此事当成了救命之恩。
我等接受武王馈赠，已经是受之有愧了，若追谥孔明，岂不是愧对这十数年来浴血奋战，舍身忘死的无数将士。”
刘备跟诸葛瑾一番争执，吕布反倒不好插嘴了。
因为吕布既然已经将诸葛孔明树立成了自己的救命恩人，如果自己代表恩人推辞爵位，有忘恩负义之嫌。如果赞同，又有公器私用，用国家恩典来为自己报私恩之嫌。
但最终，吕布还是决定拒绝，不管别人眼里他能不能代表诸葛亮，他都是诸葛亮，地皆知，岂可欺心。他的功劳，足以封王，何况封侯，但他已经用吕布的身份领了王爵，怎么能再用别的身份得一爵？
于是奏道，“孔明之恩，臣举家相报也不为过，但如诸葛瑾所言，此事臣之私事，岂可用国家公器报答。追谥追封孔明之事，绝不可为。”
子听闻，一时之间，也难以决断。
刘备和吕布辅政以来，一直行同一体，同心协力，这还是第一次两人意见相左，子干脆没做决定，宣布退朝。
子决定，还是跟刘备，吕布私底下先商议好之后再吧。
退朝后，子在宫中召见了刘备，吕布。
子问道，“二位爱卿，关于诸葛孔明之事，朕实在是一知半解，能否为朕解惑。”
刘备和吕布不禁苦笑，这就是所谓的，每一个谎言，都需要很多个谎言来圆。不过他们扯的这个谎，并不想从中得到任何利益，而是真相过于惊世骇俗，所以这个谎言并不会让他们感到愧疚。
于是，一个清雅俊逸，才学无双，道德高尚，宛若神仙中饶诸葛孔明，从刘备口中道出，深深的印入了子的心郑
让子不禁悠然神往。
刘备最后道，“诸葛孔明不仅是武王的救命恩人，与刘备也是亦师亦友，刘备曾经有幸得见，至今受益匪浅。”
子大为吃惊，“原来齐王也见过诸葛孔明？”
吕布最后，“孔明虽然与我有救命之恩，但我将儿子过继给他，又将家财送与诸葛兄弟，也算是对其报答了。国家公器，不可用于私恩，陛下切不可赐爵孔明。”完，又朝刘备施礼，“齐王心意，我自然明白，还请齐王体谅我的难处。”
最终，刘备没有办法，只能放弃追封诸葛亮为侯的想法。
最终子眼睛一亮，想出了主意，“昔日李冰父子修建都江堰，虽未得朝廷赏赐，实有大功于百姓，百姓自发为其父子立庙，如今李家二郎已经成神，得百姓万世供奉。
孔明其人，虽未直接为朝廷效命，于社稷却有大功也。不如以朝廷名义，敕封其为神，为其立庙，享人间烟火。”
吕布和刘备相视一眼，各自苦笑。
孔明还活着呢，就要成神了。
于是此事就按照子的提议办了。
但吕布还是低估了刘备尊崇诸葛亮的决心了，后来等吕布致仕回家种田后，刘备请子亲自将十四岁就过世的诸葛亮抬入文庙，陪祭至圣先师孔子。
这个时候，吕布已经不在朝中，刘备与子也没有征询他的意见，自己就把事办了，等吕布知道这件事，也没有办法再反对了。
而吕布本人，因为重视文化，保护典籍，对文化的传播和继承起了极大作用，在去世后，也陪祭于文庙。
于是诸葛亮因为有了刘备，吕布两位学生，成为了鬼谷子一般的传中的神仙人物。
后世再过数百年，二郎神的庙宇遍布下，后人对于二郎神，到底是李二郎，还是杨二郎，还是诸葛二郎，众纷纭，莫衷一是。
反对派普遍认为，诸葛亮陪祭文庙，不可能仅仅是一个区区二郎神，这些神话人物，往往来自不那么有名的历史人物，老子，孔子这种人，如果成神，肯定也是最高神之一，诸葛亮就算成神，那也应该是最高神，怎么会成为二郎神这种民间神。
在后世华夏的官方文化中，一直都有文武庙的祭祀。吕布因为千古无双的武力和统帅，在后世被尊崇为武庙副祀，与留侯张良一起，陪祭武成王姜桑
随后华夏文化中，开疆扩土，锐意进取的思想开始退居二线，稳定下，忠君爱国渐渐成为主流，后世君主认为，姜尚身为商臣，张良身为韩人，却最终不能为商，为韩尽忠，是以不能为武庙之主。而吕布挽救汉朝四百年基业，忠君爱国，上报国家，下安黎庶，同时又兼有锐意进取，开疆扩土，成功之后，放弃权柄，回乡务农，实乃下最完美圣人。
武庙当以吕布主祭，姜尚，张良为副祭。
从此以后，武庙吕布，副祭姜尚，张良，文庙孔子，副祭诸葛亮，吕布，遂成为下定例。
吕布一个人，在文武庙中，占了一个主位，两个副位。
这些都是后话。
建兴元年六月，下开始到处为诸葛亮建庙，关于吕布恩人诸葛亮和诸葛家三兄弟之事，总算告一段落了。
虽然吕布有些伤感，他的亲兄弟们都跟自己失去了血缘关系，自然也失去了亲近感，但好歹把他们都接到了身边，而且自己即将出身的孩子，也可以重新归入到诸葛家的门下，吕布也算是了了一个心愿了。
就像他自己的，于下，无愧于心，于诸葛家，却是问心有愧。只盼黄月英以后还能再有孩子，让诸葛家，诸葛亮也就是自己的这一支，能够开枝散叶。
七月，到了刘备女儿刘薇与袁尚的婚期了。
袁家除了袁绍本人以外，袁谭和袁熙都来了。
袁绍本来也想来洛阳参加儿子的婚礼，但是想想自己毕竟是一方诸侯，回到了京城，万一被子扣留在洛阳，封个官，可就再也回不去了。
他就算再相信吕布是君子，也不敢亲自来洛阳。
毕竟如果吕布强留他在洛阳为官，其实也能够向下人交代，不会违背吕布君子的形象。
因为现在吕布和刘备的身份，已经不再是一方诸侯，而是汉室朝廷的再造者，大汉的辅政王爷。
当然，袁绍没来洛阳，也不影响袁尚的婚礼，袁绍的亲弟弟袁术现在就在洛阳呢。
以袁尚亲叔叔的身份代表袁家参加袁尚的婚礼，从礼节上来，是过得去的，何况袁尚的两个哥哥袁谭和袁熙都来到了洛阳。
刘备两个女儿，长女刘莹被封为济南国长公主，这下，济南国在吕布手里刚刚被改成济南郡，现在又重新改成济南国了。
更加有意思的是，寇封被子加封为后将军，历城侯，济南相。
后将军没问题，汉朝历来有驸马都尉可以为官掌权的例子，历城侯也没问题，从长公主的封国拿一个县封驸马是惯例。
但济南相就属于子的恶趣味了，国相等于太守，也是两千石高官，但让寇封做济南国相，就太离谱了吧？
我给我老婆当国相？
这可真是名正言顺的相妻教子了。
就连吕布和刘备都是哭笑不得。没想到这个青年子也有这么幽默的一面。
离谱的事情不止这一件。
刘薇被封为陈留国长公主。
这个陈留国，可是子成为子之前的封国，本来他想禅让皇位于刘备，自己回去做陈留王，但刘备拒绝了，他也没机会再去做陈留王了，又不想将陈留国就此除国改郡，干脆将陈留国封给了刘备的二女儿刘薇。
子把自己之前的封邑又转封了刘备的二女儿，也是一件离谱的事。
当然，袁尚也没逃过子的恶趣味，没逃过相妻教子的命运，被封为征北将军，平丘侯，陈留相。
刘莹和寇封早已经就国。
当然，既可以看成是刘莹和寇封夫妻俩一起就国，也可以看成是刘莹就国，寇封就职。
反正他寇封既是济南国长公主驸马，又是济南国相，汉朝开国以来的第一人。
当然不会是最后一人，有人马上就要步他后尘了。
袁尚的婚礼举行完之后，陈留国长公主就带着家里人浩浩荡荡前往陈留国就国去了。
而袁尚，也只能跟着自己的妻子去陈留国，既就国，又就职。
唉，想他袁尚，弓马娴熟，武艺过人，英俊非凡，袁绍甚至因为他的颜值而一直想立他为继承人，他一门心思夺嫡，没法夺了，一门心思娶吕布的女儿吕雯，没法娶了。
从此只能寄人篱下，安心做赘婿了，命苦啊命苦。好在刘薇虽然不如吕雯艳丽无双，但也算是美貌如花，偏偏还长着一颗恋爱脑，虽然明明地位高于袁尚，却对袁尚尊敬有加，如同普通夫妻一般，总算让袁尚高兴起来了。