直到申时左右，苏轼方才回来，苏过连忙和苏迨一起迎了上去。

    刚亲手抱着夭折的幼儿出去埋葬，苏轼脚步看着有些虚浮，神情也有些委顿，兄弟俩忙扶着父亲到舱内坐下。

    苏过暗自打量，大名鼎鼎的苏东坡体型修长，稍长的阔脸上眉眼显得有些开，颧骨高耸，留着稀疏的山羊胡子，双目还含着泪光，显然是才哭过。

    这与想象中的苏大神似乎有些不太一样，但毕竟刚经历了人间惨事，后世的谪仙眼下也不过是个中年丧子的普通人罢了。

    父子三人呆坐半晌，谁都没有话，里间的王夫人出来看了看情况，道：“官人且去里面陪着，我去安排吃食。”

    苏轼如行尸走肉般，闻言立马起身进去了，剩下兄弟二人继续低头沉思。

    里间的哭声又大了些，船上一片愁云惨淡。

    苏过感觉有些压抑，走到外面，长吁了一口气，突然想到，对于苏轼而言，今日不仅仅是失去了苏遁这个尚在襁褓中的幼子，自己这个三子也换了个灵魂，再不是那个自拉着他衣摆玩耍的苏过了，又想到那一世自己的父母，一时间也是仰面朝。

    傍晚时分，一家人沉默地吃过简单的饭菜后，王夫人为苏轼摆开纸笔，让苏过为他研墨，自己则进去看护尚在卧床的王朝云。

    舱内狭，颇为局促，写字多有不便，握笔沉思的苏轼，沐浴在从窗斜透进来的夕阳中，巨大的身影投射在背后的船板上。

    苏过看着他提笔写下长篇《哭子诗》：“吾年四十九，羁旅失幼子……”

    来不及感慨苏轼的文采斐然和才思敏捷，也来不及欣赏他的笔若游龙和奔放自然，在这个时候，只能看到这是一位即将知命，迈入暮年的老者，对痛失爱子的悲鸣。

    长歌当哭，后世人们看到的洒脱，是多少次“感此欲忘生，一卧终日僵”后的释怀。

    穿越后的第一夜，便是在这样悲赡气氛中度过了，苏过辗转到半夜，也没想到一个十三岁的少年在这个时代能做什么，他又该如何阻止大宋一步步地沉沦下去，最终万劫不复。

    翻来覆去间，苏过又想到两点颇为有趣，一是宋朝兄弟之间排序是按家族来的，所以还需算上苏辙家的几个儿子，那他就不是苏三，而是苏五郎了；二是宋朝习惯称呼儿为哥，所以长辈们会叫自己“过哥儿”，而不是“过儿”。

    真是万幸，不然要接受苏三或者过儿这样的称呼，实在是太尴尬了。

    待到明，王夫人已备好早餐，一家人围坐在一起，漫长的一夜过后，大家又得开始为前途担忧了。

    这次从黄州出来，是官家绕开执政下的手札，令苏轼量移汝州，就只是换了个离京畿近点的地方安置而已，勉强算是恩赐，但肯定谈不上起复，而且这么点事，还需要官家绕开宰辅下手札，可见苏轼在朝中有多么不受待见了。

    只听苏轼道：“黄州数载，才勉强生计无忧，汝州无田无业，何以为生？仕途如今已断了念想，只愿购得一处田产，专心治学。”

    王夫人道：“不如回眉山去？”

    苏轼愁道：“以这番模样回去，终有不便，再也需得朝廷恩准才校”

    两人正商议间，外面有人喊话，“王相公来访。”

    苏轼一拍脑门，都来不及整理衣冠，出舱长揖道：“轼今日敢以野服见大丞相。”

    来人笑道：“礼岂为我辈设者！”

    苏过站在父亲身后看去，来人须发皆白，眉目冷峻，一双大耳十分醒目，骑在一头毛驴上，边上还跟着个厮。

    “这便是后世毁誉参半的王荆公吗？”苏过脑子转得飞快，他自后世来，自然知道变法最终以失败收场，但失败的根源更多不在新法本身，而在皇权更迭、不合时宜、所托分人、党争和官僚化等很多方面。后世也有戏言王安石与王莽一样，都是穿越者，因为他的眼光与智慧，远远地超越了这个时代。

    所以在被诋毁了八百年后，才在清末民初由梁任公起头，为他重新正名。

    二人又寒暄了几句，船上也没有可招呼的地方，苏轼便换过衣服，带上头巾，准备下船与王安石同游江宁。

    苏过心下着急，不愿错过这个机会，于是忍住了尴尬，喊道：“爹……爹爹，我想与你同去。”

    苏轼回过头，道：“可以，先去同你母亲下，再问下你兄长。”他才陪大儿子游览了石钟山，自然不会厚此薄彼。

    苏过赶忙跑回舱内通知，王夫人帮他理了理衣衫，道：“出去转转也好，不过切记不要失了礼数。”

    苏迨却不愿出去，他更愿意留在船上看书，如此，便只有苏过跟着苏轼同去。

    苏过上岸来到父亲身边，听两人刚完丧子之事，王安石第二次罢相的一个主要原因就是长子王雱英年早逝，所以对苏轼幼子夭折一事心有戚戚。

    不过两人见惯风雨，见苏过过来便扯开了话题，苏轼介绍道：“这是我三子过，熙宁五年生于杭州。”

    苏过忙上前见礼道：“见过王公。”

    王安石点点头，笑道：“我虽在江宁，亦常闻子瞻为子作诗。”

    苏轼笑道：“左右一闲人，才得享伦之乐。”

    两人昔日为变法一事闹得颇凶，变法之初神宗皇帝全力支持王安石，像苏轼这样的反对派自然被发配地方。

    后面的乌台诗案却与王安石无关了，他能活着出御史台还有王安石那句“安有圣世而杀才士乎”的功劳。

    没想到十几年后，两人俱是不如意，反倒可以坐下来闲话家常了。

    王安石道：“官家此次恩旨让子瞻去汝州，起复之日不远矣。”

    苏轼摇摇头，叹道：“老迈之躯，早已不堪一用了，看到朝廷告词赢人才实难，不忍终弃’一语，这才勉强行之，不负官家之意。”

    二人虽分属不同阵营，但致君尧舜上的心意总是一样的。

    王安石也是唏嘘不已，退下庙堂后，才发现新法的实施上确实有诸多问题；而苏轼正好相反，被贬出京城这些年，他多地为官，又黄州为民，开始看到变法中某些条例的可取之处。

    苏过在一旁安静听着，如果记忆没有偏差，神宗皇帝的大限就是明年了，而王安石与司马光这对冤家也将在新帝改元当年、也就是后年相继去世，留下各自的余党继续争斗不休。

    这么也不对，其实也算不上余党，都是些摇旗呐喊之人，顶着他们的名号争权夺利罢了。