推着我不断前行的是炮弹的冲击波。

    在我脸上留下伤口的是佣兵射出的子弹。

    枪林弹雨的炮火洗礼之下，我进入了观想状态，开启了眉心的第三只眼睛，见到了深不可测的深渊。

    不断出现在脚下的石板，指引着我提前多开即将袭身的枪弹，这是一条安全的通道。

    清冷的月光之下，我一个人坐在硝烟未散尽的战场正中，这里是被夷为平地的庄园废墟。

    我不记得在观想状态停留了多久。

    总之我醒过来时，敌人和自己人都已经散了，周围只留下已经分不清敌我的尸身。

    我能感觉到有些若有似无的东西环绕在我的周围，这东西是死气，是死人身上散发出的细微能量。

    它就像是最活跃的非金属化学元素“氟”，很容易被刺激发生变化，转变成阴气。

    死人诈尸，妖人炼尸，鬼将术……几乎所有跟尸体有关的术法，第一步都要把死气转变成大量的阴气。

    而现在，这些死气正顺着我的眉心进入我的身体，化作最纯粹的阴气与我这具坤音之体融合为一。

    我用手指轻轻抚着眉心，回忆刚才那种玄妙的感觉，希望能够再次尝试。

    但无论我怎么努力，都只是徒劳。

    术法与科学有时候还是存在相通之处的。

    比如我们现在吃的西药，从术法的角度看也都是通过炼制而成丹药。

    有科学家认为远古生物的眉心应该有一只眼睛，但这只眼睛退化了，现代人给他起了个名字叫做“松果体”，这个玩意儿很小，成分与感觉细胞类似，它是人身上出了双目之外，第二个能够感觉到光明和黑暗的东西，但它真正的用处，是感知危险。

    我想从科学角度验证出的“松果体”，概括的是我这眉心第三只眼睛的一部分功能。

    说是一部分，是因为科学还不能解释一切。

    天快亮时，已经逃出去的布陀去而复返。

    昨晚他们逃出去之后，又回到了晨曦寺集合。

    一百来号暹罗兵，回去了十几个，大概还有些没有回到晨曦寺。

    布陀一家和尼克，靠着比里的照应，竟然全部都无伤脱战。

    在暹罗新招募的降头师死了两个，伤了四个，还有几个生死未知失踪的，总之现在还剩下25个。

    布陀发现我没有回去，就立刻与帕琳公主取得了联系。

    帕琳公主当即带着精锐部队，与布陀他们一起前来找我。

    在来的路上帕琳公主已经下令全国戒严，搜寻袭击我们的佣兵部队，同时将所有跟这次袭击有关的暹罗军方人员全部处决。

    我们一起回晨曦寺的路上，帕琳向我坦诚了她的难处。

    目前所有阻碍帕琳登基的反对势力全都被剿除，但这也意味着整个国家的高层出现了权利真空，对国家的正常运行造成了阻碍。

    帕琳的解决方案是由下面的人顺次递补，先让整个国家运行起来。

    而且他信和巴提万那些人的党羽是自下而上成体系的，只是眼下失去了首领所以处于群龙无首状态才能被帕琳号令。

    他必须在短时间内，将他信和巴提万留下的势力彻底梳理一遍，才算是真正的掌控了整个国家。大风小说

    在这之前暹罗内部，实际上都是处于极不稳定的混乱时期。

    也正是因为这样的乱局，所以才会出现佣兵秘密潜入，并会同暹罗军方人员一起围攻我的事。

    凭刀兰一个人，是绝没有这么大能量，在暹罗搞出这么多事的。

    在刀兰背后一定还有更强大的敌对势力存在。

    但帕琳目前无力应对外部的强敌，所以她才会选择直接把参与这次袭击事件的军方人员处决。

    参与袭击的外来人员也未必能够全部抓获。

    我听出帕琳的意思是希望我暂时息事宁人。

    帕琳的难处我可以理解，她向我做出解释的态度，我也能够接受。

    接着帕琳再次向出投来了橄榄枝。

    因为我已经拒绝她一次的缘故，所以帕琳这次的表达的很委婉，她只是希望我继续在暹罗留一段时间，至少帮她应付过接下来的困难局面。

    我这次暹罗之行的目的，是要帮帕琳解除困境，结下她这个盟友。

    现在我的目的已经达到，继续留在暹罗于我来说意义不大，但我也不会对帕琳后面的困难坐视不理。

    我让帕琳跟我回到晨曦寺，令部队把龙渊窟里的僧兵都赶了出来。

    经过一天一夜的时间，这些和尚已经从麻痹状态中缓解过来，但我的药效加上水米未进的原因，和尚们一个个都萎靡不振，再没有之前的气势。

    帕琳向我询问处置这些僧人的意见。

    我说见过龙婆伽再说。

    我们两个人再次进了皇族圣地。

    这次龙婆伽主动现身了。

    他跟我想象中差不多，就是个枯干黑瘦的老头子。

    偌大一片地方我之前都找遍了，都没找到他的藏身之地。

    这次才发现，原来奥妙是在圣王的灵骨塔。

    老和尚会缩骨之术，他顺着灵骨塔装饰用的塔身镂空窗钻进去，在塔基中坐禅。

    因为灵骨塔内能够聚阴，这片凹地又能扩音，所以我才没能从声音这方面找到他的藏身地。

    老和尚也知道自己这次是罪不容赎。

    他主动现身一为自己请罪，二为寺里的和尚求情，希望由自己承担全部罪责，让帕琳放过其他人。

    我们第一次来见面时，老和尚向我提出了三个问题。

    今天我也回他三个问题。

    我问龙婆伽，“你问我是不是要做暹罗的梵天是什么意思？”

    龙婆伽说：“我已身坠魔界，便希望有人能替我守护暹罗。”

    我再问龙婆伽，“你心中既有守护之念，为何还要与乃孔同流合污？”

    龙婆伽回我：“先被挑动了氵?欲，又被名欲所困，是以无法自拔，现在只望以身赎罪。”

    我散问龙婆伽，“抛去一具臭皮囊，便能赎去寺中上下僧人必死之罪？”

    龙婆伽无言以对。

    最终我与龙婆伽达成协议。

    我要他丢了一生修持，抛却已被玷污的佛心，只留一身皮囊顶着崇迪高僧的名头，做未来国王在民间的口舌。

    从今以后国王要他说什么，他就要对信徒说什么，要他做什么，他就必须做什么。

    国家万民的安定，除了善，也必然要有恶的手段。

    哪怕是背心离德，死后地狱受罚，龙婆伽的余生也只能作为一个只有谎言的虚伪之魂，为这个国家付出到死去的那天。

    弃善从恶，这就是我让龙婆伽赎罪的方法，为此我向帕琳求情，留晨曦寺里和尚的命。

    我给帕琳的建议是，把那些叛乱的和尚打散分到其他的寺庙中，重新选一批对王室忠心的僧人来晨曦寺。

    从此将晨曦寺对普通民众完全开放。

    帕琳没有丝毫犹豫的接受了我的建议。

    掌控了崇迪龙婆伽，就相当于掌控了国内九成的信徒，有了这么大一片民心在手，帕琳就有足够的底气和实力重整暹罗的权利体系。