荀攸最终还是被袁绍请了回来。
虽然方才，荀攸确实是往城外而去，但他走得并不急，这是给袁绍时间，让他做出决定。
同时荀攸的离去，会给袁绍一种紧迫感，令袁绍不得不考虑清楚利弊。
就此刻来看，荀攸的计划是有效果的。
当袁绍将荀攸请回来，结果便是显而易见。荀攸在袁绍面前，身边都是袁绍的谋士，但荀攸却淡定如常，问道：
“不知袁公请在下回来，是所为何事？”
袁绍面露笑容，道：
“公达先生勿要见怪，方才有所怠慢。”
荀攸抱拳：
“袁公客气，若袁公没有其他的事，在下便先行告退了。”
见荀攸又想走，袁绍多少有些无语，他目光闪动，开口道：
“公达先生不必着急，吾已经考虑明白，子确实不能落入奸人之手，所以此番奉迎子，乃是吾分内之事。”
果然，荀攸得到了他想要的答复，既然袁绍这么给面子，他也是赞叹道：
“袁公英明。”
袁绍没有纠结，方才与众人商议，他已经想好了接下来该怎么办。
很快，袁绍继续道：
“只不过，公达先生应当知道，如今吾正与公孙瓒开战，若要奉迎子，必然要抽调不少兵马，刘备兵强马壮，可没有那么好应对。
是以，吾要奉迎子，少不了孟德相助。
只要孟德出兵攻打豫州，刘备不能兼顾首尾，此事便简单多了，吾与孟德皆为大汉忠良，这应当没什么问题吧。”
袁绍可不愿意让曹操捡便宜，他现在和荀攸之言，便是让曹操在袁绍出兵之前，率先进攻豫州。
这样一来，袁绍便有了一定主动权。
而荀攸，虽然有些意外，却在情理之郑他知道，袁绍没有这么好忽悠。
袁绍能够割据一方，实力强盛，自然不是庸碌之辈能够做到。而且，在袁绍麾下，亦是人才济济，田丰、沮授等谋士，皆是不容觑。
荀攸不会低估了对手。
所以，袁绍的要求，荀攸其实早就有所考虑。让曹操出兵豫州，为袁绍创造便利，这确实不是什么好事，但荀攸却必须答应。
因为，这对于曹操来，已经是最好的结果。
曹操如今最大的敌人是刘备，一旦让刘备的计划顺理成章的达成，曹操又将如何应对？
至于袁绍，或许以后也是曹操的劲敌，但那终究是以后的事。
如果眼前的问题都不能解决，那就没有以后了。
念及此处，荀攸拱手正色道：
“袁公的没错，我主作为大汉忠臣，岂能坐视奸贼得逞。虽然我主实力远不如刘备，如今也当倾力出战，牵制刘备兵马。”
荀攸表情凝重，得那叫一个认真。
也表现出曹操现在的艰难。
此言令袁绍有些尴尬，他仔细想想，曹操的日子确实不好过。虽然袁绍先前出兵，也折损大将兵马，却没有伤筋动骨。
可曹操就不一样了，之前与刘备厮杀，损失不，处境是越发艰难了。
虽荀攸的表现，让袁绍心生愧疚，但很快，他就恢复如常，颔首道：
“如此，便拜托公达先生告知孟德了。”
荀攸答应下来。
只要袁绍出兵与刘备对抗，曹操一定是能够获利的。但最终能够获得多少好处，还是要看曹操自己的本事如何了，无人能够预料。
而这次，既然袁绍明白了事情严重性，自然不可能掉以轻心。要是随便派些兵马过去，怕不是要重蹈覆辙。相信袁绍也不愿看见这样的事发生。
最终，双方又商议一阵，算是达成协议。
荀攸这才匆忙归去。
接下来，袁绍需要整顿兵马，派人奉迎子。
曹操也得准备进军豫州了。
好在，荀攸来冀州之前，曹操就在安排了。
最终。
袁绍派遣大将文丑，统领精锐十万人，西进司隶，欲要奉迎子。
——
曹操又派出两路使者，前往劝袁术、刘表。
如果只有曹操一方人马，他还真不敢觊觎豫州。虽然刘备统帅大军去了司隶，但豫州依旧有着不少兵马防守，没那么好对付。
正如众人预料的一般，袁术得到消息的时候，先是有些惊讶，随之振奋不已。
袁术直接召集众人，明自己的想法：
“这大耳贼，真是太没有自知之明了，他以为，自己占据了豫州，便是下无敌了吗？
此刻，他竟然统帅主力去了司隶，如今豫州兵马空虚，曹操派人来联络，要吾一并出兵，这是刘备自寻死路，他死期将至了！”
只见袁术猖狂的大笑着，之前被刘备按着暴打，实在是太憋屈了。虽然之前袁术不敢进攻豫州，却不代表他没有一点想法。
现在，机会终于来了。
连曹操都按耐不住，想要进攻豫州，袁术岂能熟视无睹？毕竟，这一战他不是孤军奋战，令袁术多了几分底气，看见了报仇的希望。
阎象听着袁术慷慨激昂的话语，却忍不住担心：
“主公，虽然刘备领兵去司隶，但豫州依旧有不少兵马防范。先前黄巾部众，已经尽数归附刘备，听整编了一支精锐之师。
若是贸然对豫州用兵，恐怕胜负难料。”
阎象当然知道袁术的脾气，但他作为袁术部下，既然想到了问题，当然要出来。
果然，袁术下一刻就变了脸色，他最讨厌有人给他泼冷水了。但想到阎象确实是忠心耿耿，他还是将这口气憋了回去，咬牙道：
“不必多言，这一战我军必胜，刘备不但会丢了豫州，到时候徐州都将被人瓜分。要知道，曹操已经派人去联系刘表了。
等到三路兵马杀出，兵马空虚的豫州，如何能够防范，吾定要让刘备后悔莫及！”
袁术传令下去，调遣十万大军，要倾尽全力，与曹操击破豫州，一雪前耻。
随着接连战败，袁术的势力已经大不如前，此番聚集十万大军，已经是掏空家底了。
但这也表明了袁术的决心。
不破豫州，是绝对无法甘心的。