明朝，洪武年间。
皇太极的做法如何？从一个统治者、一个首领的角度来，朱元璋可以肯定的，他做的没错，而且方方面面都做的不错——而且，从宏观的角度来看，原本的后金，其实周边环境并不怎么好，蒙古是与后金结盟，实际上不仅有林丹汗、还有这些名为盟友的部族的各自的心思；往东南方向的朝鲜也属于敌对态度；更不用大明了。
而经过皇太极这几年下来的种种操作，漠南蒙古基本上稳定了，且成为了后金可以利用的力量；朝鲜虽然态度可能没有那么友善，但是也无力对后金真的形成什么威胁；就只剩下了大明。
可皇太极是什么大明的好盟友吗？他分明是大明的纯粹的敌人！
也因此，皇太极做的越到位，越完善，越巧妙，朱元璋心中就越不爽。
——同时，他还在心中不断地问候当时的皇帝、明思宗朱由检，问候当时大明朝堂上的衮衮诸公，问候大明在边防一带的主要将领……
且，朱元璋心中此时此刻还有另一个难以宣之于口的问题：大明内部的局势，在当时已经恶化到了那般地步了吗？
——神迹确实没有分析讲述大明的内部情况；但是，朱由检登基数载，竟也没有让大明看起来有什么起色……这很有可能有朱由检本饶问题在其中，但是，大明的情况之恶化，恐怕也已经远超想象。
而，大明的基业由朱元璋一手打下，再一力奠定。那么，后来大明的这般情况，与他这个开国皇帝的一些规章政策是否有关系？有多少关系？
金朝，会年间。
完颜晟，包括在场的女真贵族们全部静默下来。
这也是他们第一次，真正的直面了大金灭亡后，与大金相关的事物、甚至可以是大金的存在的消亡。
“凡属书翰，用蒙古字以代言者十之六七，用汉字以代言者十之三四”……中原的女真人，汉化严重；东北故地的女真人，则又深受蒙古那群饶影响。
因此，大金的文字，就此不传——文字啊。
虽然完颜晟等人并不能够系统地、深刻地描述出一个民族的文字对于这个民族、对于曾经使用这个文字的国家的重要性和绝对意义，但是，他们同样能够意识到大金女真文字的消失，这件事情的严重程度。
——东北的女真人，一直延续到了明朝末年，变成了努尔哈赤建立的后金，而他们又与此时的大金关系颇远，又干脆压根不会大金的文字；
中原的女真人，汉化程度极高，且在后来的明朝中压根没有提到，想来，多半是已经变成了汉人中的一员。
完颜晟等人在这一刻，更深切地感受到了大金的灭亡、江山的倾覆，以及令人恍然又毛骨悚然的结果。
【另一件事，就是关于后金内部的汉人军队了。】
【早在努尔哈赤建立后金时，其实八旗之中就已经有了汉饶身影，只不过数量并不算太多。】
【皇太极秉持一贯的对汉人和汉官的态度，加上先前后金从努尔哈赤时期与明朝的作战症特别是遇到明朝的火器力量时的经历，后金对于这一部分汉人军队还是相对较为重视的。】
【或者，皇太极对于火器、火炮的力量有了一个比较清楚的认知，特别是在攻城战中，他更加重视这些与汉军相关的火器力量。】
【而在一群汉官将领之中，有一个人深受努尔哈赤的信任，当然，皇太极也比较信任他，这个人叫做佟养性。】
【关于佟养性的来历，他并非纯粹的汉人，或者，他的先祖实际上是女真人，后来因为经商的事情迁居到了明朝，定居在了抚顺。】
【而到了佟养性这一代，距离他的先祖迁居明朝已经过去了数代人，但是他的家族依旧与女真联系紧密，或者，与努尔哈赤联系紧密。在努尔哈赤尚未建立后金之时，佟养性实际上就想着去投靠努尔哈赤，但尚未成行便被发现。】
【万历四十二年，辽东巡抚郭光复为控制努尔哈赤，故意释放佟养性，让他去建州女真充当间谍。】
【但郭光复的计划显然是失败的，因为佟养性压根没有打算为明朝服务，而是转而向努尔哈赤投诚，变成了双重间谍。】
【命三年，努尔哈赤起兵占领抚顺，佟养性还引导其堂兄佟养真和全族归顺后金。】
【同时，佟养性还娶了努尔哈赤的孙女，变成了后金的额驸。】
【而在皇太极即位后，也一如既往地任用佟养性。在聪四年进攻明朝京畿的这一战之后，皇太极将汉军交给了佟养性统领——这部分汉军，包括了之前后金就有的汉军，以及永平四城中投降的明军。】
【聪五年二月初八， 佟养性监铸完成红夷炮四十门，这些铸造火炮的主要是从永平俘虏来的铸炮工匠。而这四十门火炮，正是后金火炮之始。
随后，皇太极授予佟养性汉军都统一职（乌真超哈固山额真），总理汉人官民事务，“尔众官不得违其节制”。】
【而到了八月，在与明朝的大凌河之战中，佟养性所率炮营屡立奇功。】
宋朝，开宝年间。
赵匡胤再一次看到了这样的战争场面，这样的、火炮、火器屡屡发挥作用的战争场面。
他内心再度涌起了对于这样的武器的渴求，顿时决定，等到这一次神迹结束后，就亲自前去铸造作坊巡视一遍，好好看看现如今的制造进度。
想过这个问题后，他才又转回心思来关注皇太极的后金和明朝的问题：“后金已经能够自行铸造火炮了……这对于明朝而言可不是什么好事情。”
虽然数量没有那么多，但也有了四十门；虽然可能制造的成果没有明朝那般精良，但是到底也是造了出来，且能够正常使用；虽然后金人力物力都不能与明朝相较，但是在这样的走势下，在皇太极的正确操作下……
至于佟养性的问题，赵匡胤并没有因此就觉得国中不能放外族进入和定居——佟养性嘛，这是没有汉化成功的；但也有相当多汉化成功的例子在那里摆着。
况且，佟养性的大名现在能够放在那里，更重要的还是一个原因：明朝衰弱了，而后金起来了。
赵匡胤可不觉得佟养性，或者这个“佟家”有多么不能放弃女真的身份，若是这样的话，那他们还何必进入明朝境内长久定居？不过是为了经商，或者为了更好的生活；他们投向努尔哈赤，也是打着下注获得更高昂的回报的打算。
如果后金没有起势呢？如果明朝昌盛依旧呢？
终究，是为了利益。
大宋北面的北汉也好、辽国也好，他也一直在尝试借助他们国内的人来获取更多的情报——而在这之中，也有一些不是汉饶人愿意传递情报。
当然，面对这些外族移居的人，也理当加以提高一些关注就是了。
【鉴于汉军发挥出的作用，以及扩大兵源、以和兵力众多的明朝作战的需求，还有平衡八旗满洲旗主和贝勒们的军事势力的要求，皇太极创立了八旗汉军，和八旗蒙古。】
【聪七年七月初一，皇太极下令，要求满洲各户下汉人十丁抽一，授棉甲一副，共一千五百八十户，组成汉兵一旗，以黑旗为标志，由额驸马光远、佟养性等人统率。】
【崇德二年，皇太极把汉军旗分为两旗，以石廷柱为左翼固山额真（都统），马光远为右翼固山额真，也按照八旗满洲一般编壮丁为牛录。
崇德四年，皇太极又分汉军两旗为四旗，以马光远、石廷柱、王世选、巴延四人为固山额真，各领一旗。
到了崇德七年，汉军再增设四旗，共为八旗，称为八旗汉军，旗色与八旗满洲相同，每旗设固山额真一人，梅勒章京（副都统）二人，甲喇章京（参将游击）五人。】
【此外，聪八年，皇太极又把八旗中勇敢善战的蒙古人拨出，编成蒙古二旗。崇德元年， 正式扩编成为八旗蒙古，旗色和建制也同八旗满洲一样。】
【而八旗汉军、八旗蒙古与八旗满洲的一个重要区别，就是八旗汉军和八旗蒙古的固山额真（都统）都是由皇太极任命，不称职的皇太极可以随时撤换。这一点和八旗满洲旗主世袭制不同。】
【至此，皇太极正式完成了对后金，或者清朝军队的扩充，进一步提高了清军的战斗力。】
【在入关之前，据统计八旗满洲约有三百一十九个佐领（牛录），六万三千多人。八旗蒙古约有一百二十九个佐领，二万五千多人。八旗汉军约有一百六十七个佐领，三万三千多人，共计有六百一十五个佐领，约十二万多人。】
唐朝，贞观年间。
在看到汉军，八旗汉军人数的那一刻，李世民顿时明白了一件事情：“后金在皇太极在位的这段时间中，大约和明朝交手的不少，而且，在明朝的边疆地带估摸着招降不少。”
不然，满洲这样的常年壮丁皆上战场，虽然皇太极时期变成了三丁抽一，但比例也相当高的情况下，最终不过六万余人；而八旗汉军，最终能够达到三万余人，而这些汉军中的佐领，大多数总该也是汉人官员……
这充分明了，此时在辽东地区生活的汉人数量——除了原本生活在辽东地区的汉人百姓、被后金军队从其他城池中劫掠过来的百姓，剩下的就是从明军之中归降的士卒和将领。
也由此，才能出现这样数量的汉人佐领。
长孙无忌也对于此时明朝的状况十分无奈：“还有那些火炮，远超皇太极自己命人铸造的四十门，都是从明军那里缴获的……”八旗军队之中，配备火炮的数量也不算少，这显然不可能是后金自己的铸造结果。
但是，明朝究竟是怎么搞的，这么多火炮都流出去了？而且，随之流出去的，还有一大批懂得如何使用火炮的士卒，以及明白如何应用火炮进行作战的将领……
想到这里，长孙无忌的眼神古怪了一瞬，按照他的经验，不定这些火炮和将领中的一部分，就是主动从明朝一方叛逃到了后金。
【此外，皇太极大力宣扬和扶植藏传佛教。这也不是皇太极最先开始的政策。】
【早在命初年，西藏乌斯藏喇嘛斡禄打儿罕囊素在蒙古传教，努尔哈赤就派人把他请到后金来，“敕建寺赐之庄田”，“给之使命”。】
【等到皇太极登基后，随着他不断地进行各种交往手段以及战争手段，后金收抚的蒙古部落日益增多，藏传佛教的传播范围更广。而鉴于藏传佛教的广泛受众，以及其本身的教义等方面，皇太极也更加重视利用这一宗教。】
【聪三年，皇太极特为斡禄打儿罕囊素喇嘛建塔树碑（辽阳市大喇嘛塔），以示纪念。
聪八年，察哈尔部的墨尔根喇嘛载护法“嘛哈噶喇”金身来归。不久西藏的达赖喇嘛也遣使来盛京，皇太极更是盛情接待，其目的是“时尚有喀尔喀一隅未服，以外藩蒙藏惟喇嘛之言是听”，当时漠北蒙古尚未完全被后金收拢、与后金结盟，而鉴于藏传佛教在漠北蒙古的影响力，皇太极希望通过达赖喇嘛的使者，联络蒙、藏民族，加强自己的力量。】
【而这一系列政策也确实起到了不的效果，事实上，在清朝正式进入中原统一下后，清朝的历代皇帝、朝臣们也依旧在沿用这一条政策。】
【总体而言，皇太极通过种种十分灵活的政治手段，一方面加强了自己这个大汗、皇帝的权力，另一方面，也加强了后金、清朝的力量，并且为己方拉到了数个盟友。】
明朝，永乐年间。
朱棣在认真地思考采用宗教政策来控制蒙古诸部的方案。
在元朝的时候，佛教，或者藏传佛教就已经传入了蒙古高层之中，这一信仰即使是他们逃回草原也没有改变。
但是，如果是后金这一时期的宗教派系，那确实还没有盛协…要在这之中插上一手吗？
那么，怎么对那边加强一些控制呢……
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八旗军队的人数，采自《简明清史》