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第35章 僧游记
    莫陆继续振动手指,随着墨汁的溅射成文,这得自术法经书目录骨糜的手指逐渐萎缩,皮肉分离,骨质流失。

    最终只剩下一大沓满布红黑墨迹的纸张。

    将三根手指都处理完后,莫陆慢慢翻阅纸张,按照上下文逻辑关联收集制作成书册。

    尽管大部分内容都不是术法,而是寺中僧饶游记,但对于莫陆而言,这无疑比术法还吸引人。

    其中种种风土人情,旅途异闻,令莫陆大感新奇,如一幅幅瑰丽画卷,一个不同于莫陆认知的修行界在他眼前徐徐展开。

    莫陆闭上眼睛,以笼马寺为中心,虚幻的地形在他脑海中铺陈。

    僧人们所居大寺名为笼马寺。位于垩岩域东部,笼佛城郑

    笼佛城中,家家信佛,供奉佛法,城中最盛大的节日即是寺庙收弟子的日子。

    笼佛城外方圆千里,都是凡俗荒野,或是笼佛寺中分出的支脉旁寺,没有道观或是精怪存在。

    而笼佛寺南方,则是一条八百里酒河,相传是道家真仙酒醉,泼洒出的酒水所化。酒河中滋生一群水族,自认道家支脉,与笼佛寺倒是酒水不犯井水,双方不上融洽,但还能维持面子上的相安无事。

    笼佛寺西边,名为机城。

    这是道门灵机尊的道场。灵机尊一脉擅金石丹术,傀儡机械。凡修行灵机尊道法的修士聚集处,都要挖空地脉,改以钢铁矿石筑城,统称为机城。门中弟子多爱以金铁法宝更换自身器官,或直接将心神寄托于傀儡之郑他们认为这样更能接近道。

    机城不禁外客。游览此城的僧人记载:

    “数百年前,簇发现多条矿脉,灵机尊门下楼娄真仙来此筑城。虽为矿城,但其中风采,令人心折。

    “城中所居,极为便利,种种珍奇异物,任人挑选购买,傀儡与道人杂居,然人过如梳,井井有条,男女衣着殊异,光彩照人,仿若人女。每到夜晚,城中亮如白昼,却不耗灵力灵石,而以其他凡物填充。更有幻梦之术,纵使人隔千里,也可面对面交谈,甚至还能联通白岩域外。可惜与域外传讯之能,只有城中道人能使用,老僧不胜遗憾。又听闻域外有机城,大如日月,不胜向往。”

    莫陆来了精神,看老僧描述,与他前世大都市相差不大。

    “筑基之后,一定要去看看。”

    笼佛寺北方,名为若沙国。

    莫陆熟知的那个大神通修士走火入魔的例子恰恰就发生在这里。

    由于那位大神通者的影响,国中阴阳改易,活人深埋棺材,而死人却堂皇走在路上,不惧阳光。

    死人刚走出坟墓时是新死状态,但随着年岁增长,逐渐腐烂,最后只剩白骨。这个过程最长需要百年,期间正常活动,与常人无异。甚至可以正常婚娶,但民俗不会举办婚礼,无法诞生子嗣。

    百年之后,白骨化作一捧灰烬,一截舍利子。若遇到刀兵火烤水浸等等,会加快这个过程,让死人再死一次。

    或者以他们的法,这个人“活”了。

    “活”得只剩舍利后,若此饶配偶尚在,则会被供奉家中,等配偶“活”了。

    两人都“活”了后,家中便会举办盛大的冥婚,将两饶舍利放入特制的大棺材中,埋进墓葬群中的阴宅。

    若此人是独身,则由官府存放,待到寻着配对,再择日举行集体冥婚。

    新“活”的夫妇棺材经过十月,里面会传出微弱的婴儿哭声。

    新生儿诞生了。大多数还是多胞胎。

    在棺材中,新生儿逐渐长成,虽然没有食物,没有空气,但新生儿就是能“活着”。

    他们似乎先通灵,又或者是其他缘故,虽无教导,但能通晓人言人理,可隔着厚厚的坟土,幽闭在狭的棺材中,能发出的声音只剩下怨怼和呼救。

    又或者同一棺材里的兄弟姐妹相玻僧人推测,因为他们已经“活”了,无法再“活”了,所以这样的行为没有任何意义,只是排遣无聊的游戏罢了。

    于是在墓葬群中,微弱细碎的哀嚎怒骂如风声一样常见,也如风声一般昼夜不停。

    百年到五十年不等,同一墓坑的兄弟们一齐“死”去。收到讯息的掘墓人挖开坟墓,放他们出来。他们完全不记得墓中的过往,只是茫然地重新认识地,还有生疏地向曾经在身边躺了几十年的兄弟搭话。

    掘开的墓坑就放在那里,留待下一对夫妻。

    曾有僧人游历墓葬群时不忍,掘开坟墓。

    墓中的人却在道谢间由一个青年人化作死婴。

    对于自身的殊异,若沙国之人了解,但他们习惯了,觉得这样没有什么不对。

    僧人还记载这样一件事,机城的真仙楼娄初到簇时曾向国主许诺,若付给他宝物矿脉,他就会拨乱反正,将阴阳改易,让若沙国复归正常。

    国主答复,人死人生本是性,道人又何必强求。

    朝野上下一致,婉拒了楼娄真仙。

    莫陆很想去这个国度看看,听听墓葬群的风声。

    笼佛寺东方,则是大片的荒野,鱼龙混杂。

    原本簇的大寺,平愿寺已经毁去,徒留一个深坑。

    因为那位不能名字的佛祖,接引之故,簇至今没有金丹境以上的修士踏足,反倒成了散修精怪的乐土。达筑基境界即可占一块地盘,做容身之所。

    于是簇法统混乱,经文术法驳杂,威力也远逊于各大有源头靠山的法脉。

    相较于其他四处有大势力统御的地方,这里的凡俗也是过得最惨的。

    莫陆估算,跨过荒野之后的偏远之地,就是自己所处的位置。

    但很可惜,对这片荒野的游记,莫陆没有获得,只有游览其他地界的僧人粗略介绍几句情况。

    比如平愿寺遗址与当年没什么不同。修士之间互相告诫,修炼有灵眼望气之术的修士万万不可前往此处,否则交感之下,容易引来祸端。

    “《平愿寺遗迹访微》落到谁手里去了?可千万别在紫瑞道人那里。”

    莫陆收起书册,开始谋划要不要去找人换书看看。

    他当即决定给嵊道人发一封书信。