“怎么，先前言明这些壁画缺失了一部分，你难道知道这部分的内容是什么？”

    江映雪见刘诚又出来丢人现眼，突然觉得有些有趣，便出言调侃了一句。

    一听这话，刘诚这才记起来，原来壁画之中还缺了一块内容，当前他们所纠结的，也是这一块被缺失的内容。

    “这水属性嘛，自然是跟水相关。

    虽然现在昆仑山区域湖泊众多，甚至还有冰雪消融所形成的大量季节性河流，但这也改变不了昆仑山位于大西北干旱区域的事实。

    一群人往深山老林中跑，走得急，如果遇到缺水危机，那不就是灭顶之灾吗？”

    由于被调侃的次数过多，就算不懂也要装懂，东拉西扯，又是古代又是近代的，刘诚话虽不多，但堆砌的东西却是一大堆。

    他这种思考方式，确有一定的启发性。

    现在的昆仑区域，和当初末世天灾爆发之后的昆仑区域，可谓是两个概念。

    如果真有能够席卷全球的大洪水呼啸而过，就算西藏区域是世界屋脊，这里湖泊众多，高山融雪丰富，但如果所有的水体都被海水污染，变为咸水湖，那么吃水问题便会成为一个天大的问题。

    况且，大量的土地被海水浸泡之后，也会形成盐碱地，不仅植物会大面积地死亡，想要重新种植粮食作物，其中的开荒过程也是艰难的。

    西王母氏族被侵略者赶出了幸存者营地，需要在深山之中重新开辟出一块宜居的区域，这样的艰难险阻，似乎也足够大书特书。

    水为生命之源，西王母氏族想要在深山之中立足，他们的最大威胁，确实是水源的问题。

    “很对。

    如果毁灭第四文明的确实是一场灭世大洪水，那么由于海水盐碱污染所导致的淡水缺乏问题，必然会成为求生团队所面临的最重要困难。

    再稍微深入假设一下，既然水这么的重要，那么瑶池的发现，也就是对于罗布（幼泽）的发现，将会是西王母氏族瞬间解决水源和生产区域的关键。”

    被白宁肯定了自己的胡说八道，刘诚也显得十分的开心，这烧鸡吃得确实有价值，或许他就是那种灵感型的超级天才。

    对于白宁所给出的这个扩展假设，江映雪和黄教授则双双皱起了眉头。

    不为别的，仅仅只是因为这个假设太过于大胆了一些！

    “水源和土壤盐碱化的问题，这在西北内陆地区确实是一个非常严峻的问题。

    要知道，这些区域降雨量都非常低，所有的绿洲，基本上都依赖山川融雪的水源。

    没有大雨的冲刷，土壤中的盐碱会长久地停留下去。

    至于瑶池的问题，我觉得不可能。

    因为罗布泊本身就由融雪型河流所不断汇聚而成的，假设灭世大洪水发生之后，罗布泊很大概率上也会变为一处咸水湖。

    只是随着时间的逐渐延长，水中的盐分被植物吸收富集，融雪所带来的新鲜水流逐渐淡化了水体，罗布泊才能重新归于淡水湖。

    如果从这个角度去考虑，那么西王母最初的聚居区很可能并不在昆仑山附近，而应该在喜马拉雅山附近。

    西王母氏族在哪里经由几十，甚至是几百年的发展，最终各个幸存种族之间发生了剧烈的资源争夺战，战败的西王母被迫向昆仑山区域迁徙。

    至于瑶池，我更加倾向于这是西王母氏族在昆仑山站稳脚跟之后，才逐步发现的一块宜居之地。”

    江映雪依据白宁的猜测方向，又加上了自己的补充和理解，这样的综合说辞，才更加符合壁画之中的王子逃难记。

    既然王子逃难的时间距离末世天灾已经很久远了，所谓的咸水湖和土壤盐碱化的问题也并不会太严重。

    在时间的不断治愈之下，冰川融雪也会将沿途的区域逐渐地冲刷为宜居区域，西王母一族就算逃难，也并不会因为水源的问题而陷入绝境。

    三两句话之间，水源的问题便被彻底排除。

    最为容易被联想的东西被排除，那么这个被隐藏起来的水属性灾难，就显得更加的晦涩难懂了。

    一时之间，整个队伍再次陷入寂静无言的沉默。

    不多时，一直沉默到现在，并未对水元素做出合理解释的黄教授，突然咳嗽了一声，示意大家将注意力给集中过来。

    “《尚书》言，水曰润下。

    水的特性，润物细无声，且有向下低流的物理特性。

    稍微的引申一下，水能顺势顺时而为，默默地滋养生灵。

    也就是说，正因为西王母氏族最终选择了一条正确的道路，所以整个氏族能够在潜移默化之间渐渐壮大，最终发展成为一个新兴的城市。

    这样的关联性，能够很好地关联壁画最终的结果。

    如果西王母氏族在摆脱追兵之后，其之后所历经的是一段艰苦奋斗的历程，这样的历程必然会是刻骨铭心的。

    同样，刻意地隐匿这一部分，同时也能起到一种强调作用，就是在告诉后来者，就算他们继承了这里的强大传承，也不能忘了这段艰苦朴实的奋斗过程。”

    黄教授在文化层面对水进行了一定的扩展，这是站在传承者的角度去考虑的一种可能性。

    考虑到棺椁中人是一位在氏族衰退之中苦苦支撑的中流砥柱，他借此告诫后来者要保持艰苦奋斗的基本价值观，这也是说得通的。

    “如果壁画只是一种对于后生晚辈精神追求的提点和告诫，那么这就说明壁画与墓室之内的机关没有任何的关联性。

    无题可解，那就只能硬闯，如果后来考验者也误触了陷阱，那同样也是死路一条。

    既然陵墓修建者对于后生晚辈如此的谆谆教导，就不可能不留下任何的提示。

    所以，这样的猜测可能正确，但至少也是不全面的。”

    白宁并未全面否定黄教授的猜测，只是认定其考虑得欠妥当。

    在这样的局势之中，似乎只能继续对艰苦奋斗的品质做出一定的扩展性解读，才能对当前的机关陷阱做出一定的规避。

    “艰苦朴素的奋斗过程，无非就是衣食住行这些，以及对于手中科技物品的保护和传承。

    开荒种地、渔猎畜牧、开矿制造、基础建设、人口繁衍，总的来说，也就这些东西。

    对于这些琐碎的东西，我们可以将之套用到此处的机关陷阱之中吗？”

    对于白宁的这种苛求，江映雪略略思虑了一遍，觉得并不可能。

    就她当前所分析的这些类别，也确实很难将其给关联为机关陷阱的解密方式。

    就说那些被埋在沙土之中的床弩，你难道还能用耕种的技巧去破解吗？

    江映雪的意有所指，白宁十分的清楚，想要依据这样的套路去解决场中的问题，也确实给人以一种天方夜谭之感。

    “也不是不可以。”

    令白宁和江映雪感到意外的是，黄教授在得到这样的提示之后，竟然像是被点醒了一般，给出了一个肯定的答复。

    难道，在什么相关性的典籍之中，还蕴含有特定机关陷阱的关联性知识不成？

    “我们在进入这间墓室之后，虽然做了很多事情，但一共也只遭遇了两次袭击。

    一次是陪葬品的爆炸，一次则是现在的箭矢攻击，至于箭矢之中有没有病毒，这个暂且不论。

    这两次的伤害性，相较于之前墓室之中的爆裂伤害场景，可谓是将杀气收敛到了极致。

    这或许就是棺椁中人想要向外传递的个人价值观：克制的隐忍。

    在西王母氏族艰苦奋斗的这段时间之内，只要他们愿意去报复曾经伤害过他们的人，凭借着他们善于散播病毒的手段，想要将一个氏族给灭族，也不是不可能。

    但是，他们却并未这么做，而是老老实实地继续生活在全新的地界，就像是与世隔绝了一样。

    稍微的逆推一下，当初西王母氏族活得好好的，为什么会受到其他氏族的攻杀呢？

    很明显，觊觎西王母氏族的病毒研究是一方面，忌惮西王母氏族的病毒研究也是一个方面。

    在后末世之中，掌控大杀伤力的病毒武器，这其实和掌握核武器并无任何的差异，当时的西王母氏族，肯定拥有极高的社会威望。

    这样的威望一旦泛滥，就会变为霸权，成为其他所有氏族的眼中钉、肉中刺。

    那么，当西王母氏族在智者的保护下，重新获得安宁之后，这种艰苦奋斗的价值观，其实就是对于霸权行径的一种颠覆和警醒。

    再回到传承者的角度，一个贫穷的人在拥有高价值、高威慑力的传承之后，变得膨胀自满、目中无人，其概率会很大。

    如果借由手中的凶器逞凶，一定会重蹈覆辙，所以，这段消失的艰苦奋斗，就是为了提醒这一点。

    转换到当前的机关陷阱格局之中，就是兼爱、非攻的理念。”

    黄教授经由一大段的论述之后，将话题给聚焦到墨家的核心思想兼爱、非攻上面。

    这样的想法，就很有意思了。