第三百四十六章起卦

    “这倒是有意思，你刚才说以前在加拿大留学，算起来应该是海龟，喝的是洋墨水，应该相信上帝的那一套，怎么会对中国的道学感兴趣呢？”黄争没想到南向北还真是海归。

    “你就不知道了，有钱，有权人家的子女大部分都很坟圾，真参加高考的话可能连二本三本都考不上，这样就会很丢人。

    如果成绩好点上个名牌别人又会说靠l关系靠钱，但是现在社会不靠关系不靠钱那是寸步难行呀！

    所以嘛大部分这种人都喜欢去外面弄个野鸡文凭回来，说是海归事实上中文都说不好，学的又都是些乱七八糟的东西，读跟没读都一个样。

    我呢就是这种渣渣了！

    那里敢跟莫小姐和清流小姐相比呢，她们才是有真才实学的学霸。

    至于说上帝，那是洋人的神仙，跟我们没有半毛钱关系，上帝冒出来的时候是不知道有中国人，要不然他都不敢称上帝。”南向北这一次又诚实的自损一番，而且是彻底的自黑。

    同时把莫静梅和石清流身份抬高，承认自己渣也承认国内高考学子的真才实学，这马屁拍得是十分巧妙。

    “哦，如果说算命的话你可以找马非，但起卦必然有念想，无事不起卦，你想知道些什么？”黄争现在对南向北多了点好感，并没有想象中的那般厌恶了。

    “我比你们大几岁，现在还没女朋友呢，你就帮我算算这个事吧！”南向北现在十分殷勤的起身帮三人添着茶水，完全代替了黄争平时的职务。

    这样弄得三人都不好意思。

    而且他算是求姻缘，并不指名道姓，也没办法反驳。

    “好吧，我先跟你说说梅易派怎么起卦的，有很多种方式，比如年月日时辰，比如测字，比如一些显眼的数字，还有颜色与声音，动物等等。

    如何选取完全看起卦人的直觉，没有规定必须用哪一种方式。

    所以同一时间，同一地点不同的人取卦都会不一样的，结论肯定也完全不一样。”黄争耐心的解释着，南向北不得不耐着性子听。

    “那你就起呗，那是你们梅易派的技巧，至于说直觉我也相信。”南向北边说边看着石清流。

    一见钟情就是一种直觉，直觉往往带着宿世的记忆成份，源于人被关闭的“第三只眼”，混沌之眼。

    以前讲过这人的第三只眼就在双目间额头上，那里是脑中，有一个神秘的松果体，现代人还不知道它是什么作用，但它就是先天之眼。

    婴儿出生后，这只眼实际上并没有完全关闭，所以婴儿能看见一些大人看不见的东西，甚至于还留着宿世的记忆。

    而婴儿的眼睛反而还看不到什么，当他们的眼睛视力慢慢正常后，混沌之眼就关闭了，也就不会看到一些潜能量了。

    （七窍开混沌死，后天开了先天就闭了。）

    而中国山海经就有独目人，他们就只是一只眼睛，就像二郎神的第三只眼一样。

    山海经里的人物其实都有很多隐意的，独目国的隐意就是让我们后人打开第三只眼。

    而修行的目的也就是打通两个地方，一个是肚脐眼，是先天元气启动承接的窍门。

    还有一个地方就是混沌之眼。

    人与人之间的直觉，甚至于一些似曾相识的感觉就源于这里。

    当然如果小孩因看见不干净的东西受惊也可以在额头上抹点朱砂痣，大家联想一下就知道生活中还有很多跟混沌之眼有关的。

    就连许多电影里出现降妖伏魔赶僵尸都是把符贴在这里。

    “好吧，先说你，你是西南省一把手的公子，对于普通人来说那是高高在上的，我们可以把这个外相来定成外卦那就是天卦。

    这一点相信大部分人都会有这种感觉。

    包括许多富二代官二代，许多人的外表都给人一种高高在上的感觉，他们喜欢这种强健的外相。

    但他们的内心呢又会很温柔，像水一样。

    他们也渴望被人认可，和普通人一样，因为高高在上就会很孤独，普通人很难理解这种矛盾的想法。

    那么内相就可以定为水卦。

    当然了你是官二代，相对于你来说我们普通百姓就是水。

    越是低的地方水就会越多，百姓如水，流过的地方滋润了大地，成就了大自然中的其它生物，最后汇积成大海。

    天地之间水是生命之源，社会之中百姓就是社会根本，没有百姓任何一个国家都不会成为国家，社会不成其社会。

    有了百姓才需要有官，有其它另外门类，社会发展的结构大部分都依百姓来发展，就好像地球一样，决定地球上生物的正是水。

    许多西方思想家以为可以建立什么精英社会其实都是十分愚蠢的想法，包括现在许多富人官员专家脱离群众，看不起群众，总想把群众变成这样那样的群体同样十分愚蠢可笑。

    建立精英社会就像建空中楼阁一样，看起来很美好，事实上只是虚幻而已。

    消灭百姓，消灭群众最终就是消灭所有的一切上层。”黄争洋洋洒洒的肆意解释着他起卦的直觉，而且说到水的时候联想到了普通大众，这一点到极为贴切。

    当然把百姓比喻水也不是黄争首创，唐太宗李世民就有“水能载舟，亦能覆舟”的说法。

    伟大领袖就比喻得更贴切了，是鱼水关系，百姓为水其它的都是离不开水的鱼虾。

    “黄争看起来你还真有一套，说得也十分中肯，像我们这样的人放不下既得的身份认可，同时内心呢又想和大家一样，这一点你看人还是比较准的。

    至于说后面的这些就有些跑题了，就算有些见解也不要那么愤青，社会就是这样的。

    上善若水向低流，那是你们道家的修行，与这个社会拼命向上搞钱完全背道而驰，不现实的。

    弄了半天，你到底跟我起了什么卦，快说话。”南向北还算是给黄争面子了，如果换其它人他肯定骂出口来了，这种装逼的事官二代是最看不上眼的。

    而且他也说了事实，为什么现在道学落寞是因为人若如水一样修行追求水的品质在当今的社会注定是困难重重，孤独寂寞的。

    相对而言儒家的一些鸡汤就更容易让人接受了。

    比如说天行健君子以自强不息，但这确实是孔老夫子解借了易经乾卦，周而复始的变化叫周易，这是周易的另外一个解释，而周而复始与自强不息完全是两回事了。

    包括对易经里中的解释，孔夫子是中庸，不上不下，但道家中的含义是融合，是归一，阴阳合一，天人合一，这又是两个完全不一样的概念。

    （孔子在老子的弟子中就是朽木不可雕也。）

    所以学真正的易学就不能读孔夫子的那些解释，要不然学的就是儒易，悟的也是儒道，最终的结果就是一个人精。

    由此而演变了很多学说，事实上和道学没有半毛钱关系，而易经留在后世大部分都是孔夫子的解析也是因为统治阶级的需要。

    儒无圣人，到后世阳明学说也只是杂家成功学而已。

    从某一方面讲，在当今这种自私自利社会盛行的学说，一定和私欲的满足和得到有关，和真正的道学越来越远，甚至于背道而驰。

    “黄争已经帮你起好了，而且他讲水的特性也并非无的放矢，更不是愤青的话，道家解易视天下苍生为刍狗，是不含偏见与个人感情的，只是你不理解而已。”石清流代替回答了南向北，她当然也关心黄争给南向北起的卦了。

    “清流，你也懂呀，太意外了，那你快说说。”南向北态度大变对石清流刚才话语里的贬意是毫不在乎。