“小僧原是一个流浪儿，生不知父母恩，是一个孤老的居士捡到了我，把我养大。自我懂事以后，那居士也圆寂了。

    我吃的是百家饭长大，住在僧人设立的孤儿院里，一直到我慢慢长大，就被赶了出来。半大小子，也没个能营生的本事，偷鸡摸狗倒是不少，大多数人怜悯我一个孤儿，多是骂我两句，此事也就揭过去了。

    后来我实在饿得没了办法，这才想着去剃度出家。一开始我没有门路，根本没有寺庙肯收我，官家对于出家人的剃度是很严格的”。

    也许我与佛有缘，遇到了我的师父，他见我可怜，便问我可有牵挂。我当时肚子很饿，就回了一句，肉身无碍，心中有念，就这么稀里糊涂的被师父收进门墙。

    入了佛门，我才正式吃上了饱饭，但是我不曾读过书，佛门书籍我一概看不懂，对于佛法的学习就不如好些同门师兄弟。当然了，我也不在意这种事情，我只想吃饭，不想佛法。

    师父把我安排到菜园子，从此我就和庄稼地打上了交道。师父偶尔有空的时候，就会口述佛法给我听，小僧记性很好，就靠着这个本事学习佛法。

    这样的日子一过就是好些年，我也很喜欢这样简单的生活，没人会逼我去学佛法，也没人关心我到底有没有专研佛法。

    不过，百姓过得苦，我就是见不得人挨饿，总会背着他们送些菜米给揭不开锅的百姓，见到他们的感恩，我觉得这件事就很有意义。

    每月一次，总会有师兄去收集百姓们的祈愿，我原来不知道那是什么，直到有一次师父叫我和师兄们一起去。百姓生活艰难，用他们的话来说，人世间就是炼狱，前世做过恶，才来这里赎罪。

    在佛国，人人信佛，人人崇尚受今世苦，享来世福。只要每天虔诚祈福念经，就能早享极乐。我一直不懂佛，也就没有佛心，以为我们的世界就这样，人人都是要受苦的，只不过自从进了佛门，平日里没有忧愁，也不会念经，反而生活得很开心。

    在这里请允许小僧给你解释一下什么叫做念。人有七情六欲，但凡心中有所执，就会有怨念。在我们佛国，凡是有念者，都能产生愿力。

    每一位百姓，只要心中一直有念，就能一月结成一颗念珠。我佛门弟子，负责帮助他们收集念珠，化解他们的怨念，这就是佛门的修行基础，我们叫做解念。

    也是从那天开始，师父正式传我佛法。我被师父赐予十颗念珠，助我修行。那一晚，在师父的引导下，我成功吸收掉手中的念珠，那近在咫尺的祈愿就回响在我的脑海中。

    我只得不停的默念佛门最基础的《阿弥陀经》，以此化解这道怨念，吸收掉念珠的精华。从那一天开始，我正式成为佛门弟子。只不过，我也有些不解。

    佛国人人礼佛，每日郎朗的念经声音可以直达天际，但是人们却很少愿意劳作，总要到迫不得已的时候，才会想着缓解一下自己的饥寒交迫。人们还是容易吃不饱，我还是偷着把粮食送给快要饿死的人。

    我不理解，如果是为了来世，今世必须受苦，其实可以早点结束这一世的人生。但是佛门不允许杀生，不仅这样，除了每月的念珠，佛门还会收取善男信女的大量馈赠。

    既然我们是佛门弟子，我们应该先于他们领悟真善美，先于他们见到我佛，先于他们了解因果和极乐净土。但是我见到的佛门弟子，每日追求的是境界，是佛法的领悟，是得道念珠的多少，并没有想象中的求佛。

    我把这个想法告诉师父，被师父狠狠训斥了一顿，并警告我不许有这种想法，更不许再提这件事。

    随着佛法的学习深入，我又开始想另外一个问题，佛陀在哪里？谁见过。我问师父，师父告诉我，佛在心中。

    我一想，很高兴，那就代表人人都可以成佛。这件事又被师父骂了一个狗血淋头，我不理解，佛讲众生平等，那么你我为何不能成佛。

    这些问题我一直想不通，我只好安慰自己，是因为自己佛法钻研不深，我开始学习其他师兄弟，向他们讨教，向那些佛法深厚的人讨教。

    但是他们口中的佛法我都听不懂，我的问题他们也解释不了，我只好找师父，只有师父对我最有耐心。

    我又换了一个思路去问师父，什么东西天上地下，唯我独尊？师父回答我，是佛。我又问，既然这样天下佛海无边，那为何还有其他天下不理佛法。

    师父回答我，“非我佛门清净地，皆是世间地狱苦。”

    我专门为了这件事，跑到藏书楼里去验证。书里都是说，除了佛门四大部洲，其余地方民不聊生，人人水深火热，只有今生没有来世，死后永远堕入无间地狱，永世不得超生。

    当时我很害怕，我担心得不到佛光普照的地方会永坠黑暗。于是我拼命修行，我一步步的登高，终于让我找到机会，去往其他天下宣扬佛法。

    你是从三清天下来的，你现在在儒家浩然，你亲眼所见，我也曾经亲身经历。三清天下修长生，百姓自由惯了，他们眼中有神仙老爷，也有自己的日子要过，他们活得也许艰难，但是有滋味，因为他们相信还有轮回，来世或许就能修行了。

    浩然天下讲规矩，儒家读书人为天地立命，为百姓谋福，为江山稳固，他们求仁得仁，百姓安居乐业，只求今生今世，最是幸福不过。

    看了这些，我对佛门开始有不解的地方。等我回到寺庙，师父问我，我佛是否天下独尊。

    我摇摇头，一手指天，一手指地，说，我才是天下独尊，人人亦然，我不曾见佛，但是我见人人如人人见我，我与人人皆不同，人人与我也各有异。

    师父听完这句话很生气，罚我面壁思过三年。

    从此之后，我就是邪说异端，我好端端的菜园子，也不允许我去了。

    既然这寺庙不能容我，我也在佛经中找不到佛法，我于是决定出去走走。

    师父知道我要离开，所有人都很高兴，只有他叹道：“你生来孤苦，想法却异于常人，以后一定要虔诚礼佛，以求时时保佑才是。”

    “师父，我一直不明白，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何处来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？”

    “这……。”

    “师父，告辞了，弟子要去走一段长路。”

    从此，我就成为了一个云游的僧人，只不过，哪里都不接纳我，哪里我都找不到自己的佛，找不到同道中人。

    一路上，他们说我捣乱佛坛，说我妖言惑众，说我背弃佛法，小僧只有一张嘴，哪里说得过他们。

    最后，我被他们驱逐出境了，让我永远不要再回去，这就是我的故事。

    夜小天是一个很好的听众，一直等他说完，见他有些郁郁寡欢，于是问了他一句，“你的佛法到底和他们的佛法有什么区别”。

    见夜小天终于问道这最重要的一句话，度难和尚双眼放光，“施主，小僧等这一天，很久了。我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满，你可知道何为圆满”？

    夜小天皱着眉，“意思是不是说，你们佛门，愚民惠己，主要修自身，只求自渡，不求渡人，其实和我们炼气士算是殊途同归。

    而你生而不同，你认为除了强大自身之外，你想所有人一起脱离苦海，你想带着他们进入极乐世界，所以想自己创造一艘船，渡尽天下人”？

    度难和尚一个激动，满脸兴奋地说不出话来，紧紧抓住夜小天的臂膀，“施主，你是我见过最有佛缘的人，小僧不过是自悟多年，也自误了多年。

    你不过是在一瞬间，就能悟得真解，世上常有佛子之说，在我看来，你就是佛子”。

    夜小天挠挠头，“打住，这不是我自己悟的，是有人提前给我说的”。

    度难一脸的好奇，“这人是谁，小僧很想与他见一面”。

    夜小天看着天上悠悠的白云，只好把自己的师父顶替出来，他不想度难过多的误会他，“那是我师父，不过他已经故去了，他一直都认为，强者的自由要以弱者为边界，修仙者不能只求长生，不管众生”。

    度难和尚一脸的遗憾，不过转头又笑嘻嘻的说道，“看来我道不孤，佛本是道，求佛便是求己，待我遮天蔽日，就是立地成佛之时。到那时，看我渡尽天下人，斩尽世间假丑恶”。

    夜小天举起两个大拇指，他是真心佩服这种内心强大的人，这种人不是疯子就是天才，最好不要和他们交恶。

    回去的途中，妖姬终于忍不住问道，“道生，你也懂佛啊”？

    夜小天无所谓地说道，“忽悠人的把戏，只要神神叨叨的，就是佛学，目的只有一个，让你迷迷糊糊的就行。

    你看他们，如果度难和尚没说假话，他们所谓的佛门，其实就是在吸百姓的血，只为了强大自身，给百姓一个虚无缥缈的极乐世界，让他们甘于一辈子为佛门当奴隶。

    我猜想，那些所谓的佛门弟子，人人心知肚明，却要装作一脸慈悲样，这种宣扬苦难，创造苦难，让人们适应苦难的行为，简直猪狗不如。

    度难就是因为了解真相，这才痛苦找不到方法，其实他才是最为纯粹的求佛者，只是他注定在哪里都找不到真佛的”。

    “人们往往憎恨和尚、憎恨尼姑，憎恨妖魔鬼怪，憎恨皇权富贵，就是不憎恨道士——真正的道士约束自己，其他人约束别人；儒家读书人先约束自己，再要求别人，目的是让目光短浅的人过上好日子。在我看来，这就是儒道释三家的不同”。

    妖姬神采奕奕，“我家道生就是厉害，一眼就看穿了他们的把戏，奴家原本还在想，怎么给你解释佛门的腌臜呢”。

    夜小天哈哈一笑，揽住妖姬的细腰，“我从来不信轮回命运，我认为把握现在才是最重要的。我从来都认为，要有独立思考的人格，就算是错的，那也是自己选择，而不是别人希望的结果”。

    妖姬甜甜一笑，“奴家也是这样认为的”。

    夜小天不知道，他这一段话，若不是在文庙，换任何一个地方，都会让菩萨睁眼，让先贤注视，让天地动容，起码度难就若有所思地看着夜小天离去的方向,衍圣公停笔沉吟。