太学的建设关乎科举，当下季汉朝廷虽然没有明文规定，至少表面上刘禅并没有去触碰察举制的利益。

    君臣隐隐达成的共识，是察举和科举并行。

    这种同一问题而一国两制的情况在汉朝屡见不鲜。

    新朝整出点新花样，连带着旧花样一同施行，倒没人觉得有什么问题。

    只要大家熟悉的察举制还在，就没什么问题。

    此次科举，从太上皇宣布迁都长安之后便开始筹备了。

    而在更早之前刘禅东出占领弘农郡的时候就已经决定了要举行科举。

    只不过因为工期问题而不得不延期，现在总算是能在建兴元年举行了。

    一应规矩以当年成都论才大典旧制为基础，只是在考试内容方面有较大扩充。

    虽然是规则顺延前例，但整个科举制度更加专业化法律化了。

    刘禅下令法正、诸葛亮和刑部尚书、礼部尚书针对科举制度入国法进行汉律的修订。

    因为朝廷惯例的地方察举人才的制度并没有取消，所以大多数人们还没有对科举即将被常态化而有清醒的认识。

    而一直以来在邸报上造势，此次科举早已在关中舆论场上占有了相当程度的一席之地。

    刘禅最后要达成的目标当然是让科举制度做为汉帝国的人才选举根本制度，被立法予以确认。

    而这需要先扩大这一制度的受益群体。

    科举考试的分数制度得到了优化，原本由考官打分的规则得到更细致的规划。

    任何一个考核的项目都制定了相应的计分规则，尽可能消减考官个人喜好对科目成绩的影响。

    每一科考试都会设定一定的分数，最后算总分然后择优选取，考试竞争嘛，当然是要算分数的。

    当然，刘禅想要设置的规则还有很多。

    但是现在，刘禅认为现在是办不到的，因此他压下了自己的冲动。

    比如从地方到中央的分级考试。

    县试、府试、乡试最后再殿试等，从童生、秀才、举人最后再到进士。

    这个制度配合着学籍制度施行，获得地方官学学籍才能继续下一级考试。

    如此一来，便能真的让天下英才尽入吾彀中矣了。

    但是，刘禅明白，现在是办不到的，因为当下的教育环境人才储备根本不具备施行这样制度的条件。

    目前能够办到，让天下有出仕意愿的学子，从各个地方自主来到长安，报名参加科举。

    这个基础上搞一搞初试、面试，遵照一下优中选优，便已经是将进士选出来了。

    再多些条件，恐怕就没有足够的人才补充进来了。

    首先是朝廷没有那么多资源，郡学基本上已经有了框架，一些县里的学校也在施工之中。

    但是因为科举没有常态化，吸引力不够，基本上能吸引的都是落魄士族、寒门子弟、庶民青少年。

    资源不够也就导致现实中没有那么多考生需要过度筛选。

    当然，之后随着科举制度的兴盛，士人的变多，内卷起来之后，科举取士的规则自然会越来越难。

    当然，一些细节制度，诸如糊名制度，监考制度，考试作弊惩罚制度，这些都得到了更细致明确的规定。

    因为纸张的出现与推广，社会上对于书法的追求日益兴盛，个人笔迹已经出现了追捧名家的社会现象。

    当然，大部分人的笔迹还是没什么辨识度的。

    当下科举官员和士人的联系并不密切，至少这一次科举中，誊抄制度可有可无。

    不过为了让大家脱敏，让其之后形成专门的制度。

    所以刘禅专门组织了一批宦官、内侍负责誊抄经学考试、策论考试的考卷。

    像数学、地理之类的考试，是有标准答案的，笔迹对分数影响不大。

    但这两种考试就类似于语文，千人千面，打分比较唯心，因此誊抄也可促进其公平性。

    等大家对这样的操作熟悉之后，之后的科举考试，便可顺理成章的将誊抄制度全面落实了。

    此外，还有考取之后的实习制度，这一次刘禅也做了明确的规定。

    毕竟很少有人天生就会做官，刘禅认为新晋进士直接授官，其实是朝廷的懒政怠政。

    一方面是对百姓不负责任，让一群政务方面的新兵蛋子去治理他们。

    另一方面是对这些进士的不负责任，给没有经验的他们以权力，这是纵容他们犯错。

    等他们犯错了却要用法律来惩戒他们，这就类似于不教而诛，是应该避免的。

    最后就是在考试内容方面，这方面就很关键了。

    涉及朝廷的利益、士人的利益，官僚阶级的利益，乃至于皇帝自己的利益。

    人是复杂的生物，利益和观念不同，便会各有各的想法。

    诉求多种多样，因此想要的考试科目也不一样。

    五经考试自然是非常重要的一项，这是天下士人们最希望看到的。

    也是皇帝刚刚与他们签订的巨大利益分赃协定，是需要遵守契约精神的。

    比如一些官僚士大夫们就曾经提议过。

    科举考试其实出自察举，只是从原本由名士专家评定人才，变成由试卷成绩评定人才的方式而已。

    既然如此，自然适用察举制度的公府复试形式。

    只考儒门五经，便足以判定考生的学识高低，然后根据名次择优录取，这是非常高效的。

    数百年来都是如此，证明只考五经是合适的。

    但是也有人表示反对，他们经过对皇帝的观察，进行了最为合适的发言。

    他们坚决要求，科举考试要将数学列为必考科目。

    这是他们深入学习皇帝陛下曾多次发表的关于数学重要性指导讲话后得出的结论。

    对于下面有人能贯彻落实自己的指导思想，刘禅是很满意的，并亲自出言为他们站台。

    刘禅表示：“数学是一切自然科学的根基，朕以为科举考试里加入算数非常重要。”

    “《九章算术》等书籍将成为未来太学教育的必修科目，科举考试也要考数学，这是毋庸置疑的。”

    皇帝口谕和圣旨具有同样的效力，如果皇帝坚持，在这不算根本问题的问题上面，是不敢出现太大的反对声音的。

    于是，五经、算数都成为了必考科目。