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离开了昆仑虚之后,凌瑀一路狂奔,逃向远方。他不知道大君主还能被欺骗多久,但是身为半步主宰级的存在,凌瑀此举的确可以称得上胆大妄为。如果大君主得知他手中的天阙之匙是假的,一定会找自己算账。这种事情,不需要太过聪慧的头脑,只要大君主稍加思索,便能猜到是自己搞的鬼。因为凌瑀乃是今世的天授传承之人,他绝对不会看走眼,而他向众人宣称大君主手中的天阙之匙为真,其实就是在祸水东引,同时吸引所有人的目光,包括大君主。而那把真正的行字匙,可能就在大君主身边。所以凌瑀现在要做的,就是尽快寻一处无人之地,将行字匙认主,得到神秘咒印。对凌瑀来说,咒印的价值甚至高于天阙之匙本身。
至于身后的易寒等好友,凌瑀并不担心,他知道,即便大君主不再压制修为,也不见得是道一和姒芊芊的对手。道一身为华夏主宰级存在,姒芊芊也是昆仑虚的守护者,有了他们两人的庇护,大君主是不敢轻易对易寒等人动手的。如今自己已经暴露了身份,以他目前的修为,根本无法在华夏大陆上立足。所以,凌瑀需要突破,需要机缘,只有将自己的修为尽快提升,最起码能够晋升到至尊境,也就不会再这么被动了。
凌瑀一口气飞驰了约有五百里,从旭日东升跑到了正午,又从红日西斜跑到了黄昏时分。终于,在花灯初上之时,凌瑀才停下了脚步。这里距离昆仑虚已经足够遥远了,他相信大君主一定不会寻到自己的。此时,在凌瑀前方矗立着一片连绵山脉,山势算不得陡峭,但是灵气尚且浓郁,适合他隐居修行。凌瑀听从界的建议,在饱餐了一顿之后,寻到了一处古洞。古洞里面有各种野兽的尸骨,看样子这里应该是凶兽的洞穴。
凌瑀迈步走入山洞,将洞口封死,使之密不透光。山洞很宽敞,而且石壁上有许多孔洞能够通向外界,所以里面的空气是流通的。凌瑀收拢了一些干柴,将之点燃,而后,他将三道匿灵符贴在了石壁上,以防止自己在修炼咒印之时灵气外泄,被人察觉。凌瑀知道自己的身份一经泄露,必将引得多方势力寻找自己,为了安全起见,凌瑀只能出此下策,隐居于此,潜心修行。做完这一切,凌瑀手指微动,将行字匙握在掌中。
行字匙与列字匙和兵字匙大小一致,唯独上面刻画的图案和古体篆字略有不同。当凌瑀将行字匙持在掌中的时候,界灵指环中的神秘木盒再次传来一阵阵灼热。凌瑀双膝盘坐,将神秘木盒至于脚下,开始修行。
他咬破中指,挤出三滴鲜血,滴在了行字匙上。鲜红的血液沾染到行字匙的时候,行字匙爆发出一团耀眼的紫色光晕。它贪婪地吸食着那三滴鲜血,不到一盏茶的时间,鲜血便被行字匙吞噬干净了。在行字匙的顶端,鲜血沾染之处,红色血光顺着行字匙背侧的图案缓缓流逝,最后将整副图案都染成了紫红色。而后,行字匙正面的“行”字也逐渐被血液掩盖,那些血液在遇到行字匙的时候,仿佛微小的精灵,在欢呼雀跃。
又过了一盏茶的时间,行字匙上面的古图和大字都已经映满了红芒,紫色光晕荡漾在令牌之外,红色神芒隐于令牌之上,霞光灼灼,无比神异。最后,行字匙逐渐飞起,漂浮在凌瑀的面前。当凌瑀注视行字匙的时候,自行字匙中射出一道刺目神芒,钻进了凌瑀的双眸之中。当红芒隐入凌瑀眼际之时,凌瑀的双眼也变成了紫红色,瞳孔和眼白皆被紫红色神芒取代。如果有人在此,一定可以通过凌瑀的双眸看到星海漫漫,繁星点点。凌瑀眸中的星海不是死物,而是随着某种神秘的轨迹在不停转动。很难想象,一位人族修者的眼中会幻化出如此神异的场景,佛门弟子说须弥纳芥子,将亿万星辰收入眼底,恐怕就是须弥纳芥子的诠释吧。
而此时在凌瑀的识海中,他化作了一个与自己外貌一模一样,只不过身形却要小于身躯数倍的灵念,在亿万星辰下仰视徘徊。星光璀璨,将凌瑀的识海映成了美妙的画卷,四周万籁俱寂,星辰缓缓转动,虽然没有一丝声响,但却能够让凌瑀听到时光的轻诉和星辰的低语。凌瑀仿佛通过星辰的光芒看到了星海的初始,变化,和终结,他如同一位驻足星海无尽岁月的智者,看到自鸿蒙初始的宇宙出现了一抹光亮,而后,混沌开启,一位手持巨斧的创世神劈开混沌,清气上升,浊气下降,天地初分。而后,之前在混沌中漂浮的微尘逐渐聚集,它们如同滚雪球一般,越积越多,越来越大,最后化成了一颗颗繁星,点缀在茫茫星海之中。
凌瑀原以为行字匙是在向他展示星海成因的时候,突然他看到了在遥远的星海之现了又一道身影,那人身披金色袈裟,一步数万里,好像自星海尽头而来。当看到那道身影的时候,凌瑀不自觉的脱口而出:“毗婆尸佛!”言之过后,凌瑀眉头微皱,陷入了沉思,毗婆尸佛被誉为过去七佛之首。他存在于宇宙过去的尽头,传言中若世间男女听到这位佛的名字并且信奉他,就可以享受善良的人生,从此不再堕入恶道。
当毗婆尸佛于星海尽头一闪而过之后,第二道身影也出现了。这位高僧同样身披金色袈裟,佛力浩荡。凌瑀知道,这位佛应该就是佛门中过去七佛中的第二位,尸弃佛。传闻他曾在星海说法三次,度化无数人。
之后,第三道身影也随尸弃佛浮现在凌瑀的眼前。此人便是过去七佛中的第三位,毗舍浮佛。这位佛祖曾于娑树下成道,执事弟子名为寂灭。他象征遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。
而后,第四道身影也幻化在遥远的星海之中,他正是过去七佛中的第四位,拘留孙佛。传闻拘留孙佛曾于尸利沙树下成道,在其一会说法之时,曾度化四万名弟子。上首弟子有萨尼、毗楼等,执事弟子为善觉。
当四道身影隐没于星海之后,第五道身影也随之出现。这尊佛正是过去七佛中的第五位,拘那含牟尼佛。他曾度化三万弟子,被称为金色仙、金儒、金寂。上首弟子有舒般那多、郁多罗等。执事弟子名为安和。
在拘那含牟尼佛离去之后,第六位佛也出现在凌瑀的视线之中,此人正是迦叶佛。涅槃经三曰:“尔时众中,有一菩萨摩诃萨。本是多罗聚落人也,姓大迦叶,婆罗门种。年在幼稚,以佛神力,即从座起。偏袒右肩,绕百千匝,右膝著地,合掌向佛,而白佛言:世尊!我于今者,欲少咨问。”迦叶佛的坐骑是一头狮子,降生于释迦牟尼佛之前,相传为释迦牟尼佛的因地本师,是释迦牟尼前世之师,与释迦摩尼渊源颇深。
当过去七佛中六位全部隐没之后,第七道佛影也出现在了凌瑀的面前。当看到这尊佛影之时,凌瑀心中惊骇,因为此佛正是赫赫有名的燃灯佛。传闻其出生时身边一切光明如灯,故名燃灯佛,又名普光如来。
在佛门典籍中,佛门高僧分为过去佛,现在佛和未来佛。除了已经出现的过去七佛之外,应该还有现在佛和未来佛呀!正当凌瑀沉思之际,果然燃灯古佛也随着星辰旋转逐渐消失了。他们从过去而来,生于过去,存于过去,也将随着过往的风景隐于过去。当七位过去佛消失之际,又有一道身影浮现在凌瑀的面前。当看到这道人影的时候,凌瑀的表情极为精彩,因为出现在他眼前的这名古佛,他见过。十几年前,在凌瑀刚刚抵达神武学院的时候,曾经因为接受神武学院的考核而进入过须弥幻境。在他进入须弥幻境的时候,和释尘一起遇到了三位妖王。而他们则是受释迦祖师灵念的叮嘱,前来寻找有缘人。为此,凌瑀见过释迦祖师。
而此时出现在凌瑀面前的身影,赫然就是释迦摩尼。原来,释迦摩尼佛主是现在佛。释迦佛祖与凌瑀相隔不远,他静静地望着凌瑀,脑后的常寂光环将星海照亮。而后他对着凌瑀淡淡一笑,也消失在了星海中。
最后出现的一位佛祖身影呈半透明状,并不凝实。当看到这位佛祖的时候,凌瑀如同醍醐灌顶一般,终于释然了。他知道,这位佛祖就是三世佛中的未来佛,弥勒佛。弥勒佛的理念便是大肚能容,容天下难容之事。开口便笑,笑世间可笑之人。凌瑀曾在神武学院的藏经楼中读过一本奇书,名为《藏古神诀》。根据《藏古神诀》记载,弥勒佛是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛。所以,弥勒佛也被尊为未来佛。与之前的八位佛影不同,当弥勒佛出现在凌瑀面前的时候,他并未直接消失在星海尽头,而是缓步朝着凌瑀走来。他的速度很快,脚步却又很轻,仅仅三步,便来到了凌瑀面前。
“我于兜率天的弥勒净土中沉眠,突然感觉到霞光萦绕东方诸天,所以,我就知道行字匙现世了。行字匙代表着光明佛心,也是佛性的最高阐述。既然你寻到了行字匙,就说明你与我佛有缘,更与我有缘。如此,我便传授你宝瓶印,助你成道吧!”弥勒佛顿了顿,继续说道:“行字匙的真谛是我心即禅,万化冥合,它与你得到的列字匙和兵字匙不同,因为行字匙不会教会你杀伐的手段,只会让你对天地更加通透。”
弥勒佛的虚影说完,直接探出右手,以食指点在了凌瑀的眉心之上。随着他的动作,凌瑀仿佛从星海中进入了华夏故土,看到了草木枯荣,红尘跌宕,人间苦乐。虽然他以神念进入了另一片时空,但是却对周遭的一切都感同身受。在那处未知的世界中,凌瑀经历了凡人百年才能品味的人心和悲苦,他终于能够理解释尘等人为什么心怀天下,悲悯苍生了。人活于世,万物有灵,与天地同生同眠,理解万物生死,才是大道。
凌瑀不知道过了多久,只知道当他醒来的时候,弥勒佛的身影已经消失了,漫天星海也已经消失了。他缓缓地睁开双眼,发现面前的篝火已经熄灭,青烟飘荡,好似佛门香烛,普度众生。他内心清澈如水,不喜,不悲,不嗔,不怒。凡尘恩怨在凌瑀的心中渐行渐远,直至消失无踪。他仿佛在这数个时辰内超脱了万道,阅尽了浮华,虽然唐槿萱依旧是他心中的禁脔,但是他已经有了更加深层的体悟。他还是他,可是,他又已经不是他了。