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离开了昆仑虚之后，凌瑀一路狂奔，逃向远方。他不知道大君主还能被欺骗多久，但是身为半步主宰级的存在，凌瑀此举的确可以称得上胆大妄为。如果大君主得知他手中的天阙之匙是假的，一定会找自己算账。这种事情，不需要太过聪慧的头脑，只要大君主稍加思索，便能猜到是自己搞的鬼。因为凌瑀乃是今世的天授传承之人，他绝对不会看走眼，而他向众人宣称大君主手中的天阙之匙为真，其实就是在祸水东引，同时吸引所有人的目光，包括大君主。而那把真正的行字匙，可能就在大君主身边。所以凌瑀现在要做的，就是尽快寻一处无人之地，将行字匙认主，得到神秘咒印。对凌瑀来说，咒印的价值甚至高于天阙之匙本身。
至于身后的易寒等好友，凌瑀并不担心，他知道，即便大君主不再压制修为，也不见得是道一和姒芊芊的对手。道一身为华夏主宰级存在，姒芊芊也是昆仑虚的守护者，有了他们两人的庇护，大君主是不敢轻易对易寒等人动手的。如今自己已经暴露了身份，以他目前的修为，根本无法在华夏大陆上立足。所以，凌瑀需要突破，需要机缘，只有将自己的修为尽快提升，最起码能够晋升到至尊境，也就不会再这么被动了。
凌瑀一口气飞驰了约有五百里，从旭日东升跑到了正午，又从红日西斜跑到了黄昏时分。终于，在花灯初上之时，凌瑀才停下了脚步。这里距离昆仑虚已经足够遥远了，他相信大君主一定不会寻到自己的。此时，在凌瑀前方矗立着一片连绵山脉，山势算不得陡峭，但是灵气尚且浓郁，适合他隐居修行。凌瑀听从界的建议，在饱餐了一顿之后，寻到了一处古洞。古洞里面有各种野兽的尸骨，看样子这里应该是凶兽的洞穴。
凌瑀迈步走入山洞，将洞口封死，使之密不透光。山洞很宽敞，而且石壁上有许多孔洞能够通向外界，所以里面的空气是流通的。凌瑀收拢了一些干柴，将之点燃，而后，他将三道匿灵符贴在了石壁上，以防止自己在修炼咒印之时灵气外泄，被人察觉。凌瑀知道自己的身份一经泄露，必将引得多方势力寻找自己，为了安全起见，凌瑀只能出此下策，隐居于此，潜心修行。做完这一切，凌瑀手指微动，将行字匙握在掌中。
行字匙与列字匙和兵字匙大小一致，唯独上面刻画的图案和古体篆字略有不同。当凌瑀将行字匙持在掌中的时候，界灵指环中的神秘木盒再次传来一阵阵灼热。凌瑀双膝盘坐，将神秘木盒至于脚下，开始修行。
他咬破中指，挤出三滴鲜血，滴在了行字匙上。鲜红的血液沾染到行字匙的时候，行字匙爆发出一团耀眼的紫色光晕。它贪婪地吸食着那三滴鲜血，不到一盏茶的时间，鲜血便被行字匙吞噬干净了。在行字匙的顶端，鲜血沾染之处，红色血光顺着行字匙背侧的图案缓缓流逝，最后将整副图案都染成了紫红色。而后，行字匙正面的“行”字也逐渐被血液掩盖，那些血液在遇到行字匙的时候，仿佛微小的精灵，在欢呼雀跃。
又过了一盏茶的时间，行字匙上面的古图和大字都已经映满了红芒，紫色光晕荡漾在令牌之外，红色神芒隐于令牌之上，霞光灼灼，无比神异。最后，行字匙逐渐飞起，漂浮在凌瑀的面前。当凌瑀注视行字匙的时候，自行字匙中射出一道刺目神芒，钻进了凌瑀的双眸之中。当红芒隐入凌瑀眼际之时，凌瑀的双眼也变成了紫红色，瞳孔和眼白皆被紫红色神芒取代。如果有人在此，一定可以通过凌瑀的双眸看到星海漫漫，繁星点点。凌瑀眸中的星海不是死物，而是随着某种神秘的轨迹在不停转动。很难想象，一位人族修者的眼中会幻化出如此神异的场景，佛门弟子说须弥纳芥子，将亿万星辰收入眼底，恐怕就是须弥纳芥子的诠释吧。
而此时在凌瑀的识海中，他化作了一个与自己外貌一模一样，只不过身形却要小于身躯数倍的灵念，在亿万星辰下仰视徘徊。星光璀璨，将凌瑀的识海映成了美妙的画卷，四周万籁俱寂，星辰缓缓转动，虽然没有一丝声响，但却能够让凌瑀听到时光的轻诉和星辰的低语。凌瑀仿佛通过星辰的光芒看到了星海的初始，变化，和终结，他如同一位驻足星海无尽岁月的智者，看到自鸿蒙初始的宇宙出现了一抹光亮，而后，混沌开启，一位手持巨斧的创世神劈开混沌，清气上升，浊气下降，天地初分。而后，之前在混沌中漂浮的微尘逐渐聚集，它们如同滚雪球一般，越积越多，越来越大，最后化成了一颗颗繁星，点缀在茫茫星海之中。
凌瑀原以为行字匙是在向他展示星海成因的时候，突然他看到了在遥远的星海之现了又一道身影，那人身披金色袈裟，一步数万里，好像自星海尽头而来。当看到那道身影的时候，凌瑀不自觉的脱口而出：“毗婆尸佛！”言之过后，凌瑀眉头微皱，陷入了沉思，毗婆尸佛被誉为过去七佛之首。他存在于宇宙过去的尽头，传言中若世间男女听到这位佛的名字并且信奉他，就可以享受善良的人生，从此不再堕入恶道。
当毗婆尸佛于星海尽头一闪而过之后，第二道身影也出现了。这位高僧同样身披金色袈裟，佛力浩荡。凌瑀知道，这位佛应该就是佛门中过去七佛中的第二位，尸弃佛。传闻他曾在星海说法三次，度化无数人。
之后，第三道身影也随尸弃佛浮现在凌瑀的眼前。此人便是过去七佛中的第三位，毗舍浮佛。这位佛祖曾于娑树下成道，执事弟子名为寂灭。他象征遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。
而后，第四道身影也幻化在遥远的星海之中，他正是过去七佛中的第四位，拘留孙佛。传闻拘留孙佛曾于尸利沙树下成道，在其一会说法之时，曾度化四万名弟子。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子为善觉。
当四道身影隐没于星海之后，第五道身影也随之出现。这尊佛正是过去七佛中的第五位，拘那含牟尼佛。他曾度化三万弟子，被称为金色仙、金儒、金寂。上首弟子有舒般那多、郁多罗等。执事弟子名为安和。
在拘那含牟尼佛离去之后，第六位佛也出现在凌瑀的视线之中，此人正是迦叶佛。涅槃经三曰：“尔时众中，有一菩萨摩诃萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，绕百千匝，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：世尊！我于今者，欲少咨问。”迦叶佛的坐骑是一头狮子，降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师，与释迦摩尼渊源颇深。
当过去七佛中六位全部隐没之后，第七道佛影也出现在了凌瑀的面前。当看到这尊佛影之时，凌瑀心中惊骇，因为此佛正是赫赫有名的燃灯佛。传闻其出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛，又名普光如来。
在佛门典籍中，佛门高僧分为过去佛，现在佛和未来佛。除了已经出现的过去七佛之外，应该还有现在佛和未来佛呀！正当凌瑀沉思之际，果然燃灯古佛也随着星辰旋转逐渐消失了。他们从过去而来，生于过去，存于过去，也将随着过往的风景隐于过去。当七位过去佛消失之际，又有一道身影浮现在凌瑀的面前。当看到这道人影的时候，凌瑀的表情极为精彩，因为出现在他眼前的这名古佛，他见过。十几年前，在凌瑀刚刚抵达神武学院的时候，曾经因为接受神武学院的考核而进入过须弥幻境。在他进入须弥幻境的时候，和释尘一起遇到了三位妖王。而他们则是受释迦祖师灵念的叮嘱，前来寻找有缘人。为此，凌瑀见过释迦祖师。
而此时出现在凌瑀面前的身影，赫然就是释迦摩尼。原来，释迦摩尼佛主是现在佛。释迦佛祖与凌瑀相隔不远，他静静地望着凌瑀，脑后的常寂光环将星海照亮。而后他对着凌瑀淡淡一笑，也消失在了星海中。
最后出现的一位佛祖身影呈半透明状，并不凝实。当看到这位佛祖的时候，凌瑀如同醍醐灌顶一般，终于释然了。他知道，这位佛祖就是三世佛中的未来佛，弥勒佛。弥勒佛的理念便是大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。凌瑀曾在神武学院的藏经楼中读过一本奇书，名为《藏古神诀》。根据《藏古神诀》记载，弥勒佛是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。所以，弥勒佛也被尊为未来佛。与之前的八位佛影不同，当弥勒佛出现在凌瑀面前的时候，他并未直接消失在星海尽头，而是缓步朝着凌瑀走来。他的速度很快，脚步却又很轻，仅仅三步，便来到了凌瑀面前。
“我于兜率天的弥勒净土中沉眠，突然感觉到霞光萦绕东方诸天，所以，我就知道行字匙现世了。行字匙代表着光明佛心，也是佛性的最高阐述。既然你寻到了行字匙，就说明你与我佛有缘，更与我有缘。如此，我便传授你宝瓶印，助你成道吧！”弥勒佛顿了顿，继续说道：“行字匙的真谛是我心即禅，万化冥合，它与你得到的列字匙和兵字匙不同，因为行字匙不会教会你杀伐的手段，只会让你对天地更加通透。”
弥勒佛的虚影说完，直接探出右手，以食指点在了凌瑀的眉心之上。随着他的动作，凌瑀仿佛从星海中进入了华夏故土，看到了草木枯荣，红尘跌宕，人间苦乐。虽然他以神念进入了另一片时空，但是却对周遭的一切都感同身受。在那处未知的世界中，凌瑀经历了凡人百年才能品味的人心和悲苦，他终于能够理解释尘等人为什么心怀天下，悲悯苍生了。人活于世，万物有灵，与天地同生同眠，理解万物生死，才是大道。
凌瑀不知道过了多久，只知道当他醒来的时候，弥勒佛的身影已经消失了，漫天星海也已经消失了。他缓缓地睁开双眼，发现面前的篝火已经熄灭，青烟飘荡，好似佛门香烛，普度众生。他内心清澈如水，不喜，不悲，不嗔，不怒。凡尘恩怨在凌瑀的心中渐行渐远，直至消失无踪。他仿佛在这数个时辰内超脱了万道，阅尽了浮华，虽然唐槿萱依旧是他心中的禁脔，但是他已经有了更加深层的体悟。他还是他，可是，他又已经不是他了。